Yogasutraerna beskriver sättet att återfå högre medvetande. När du följer yogans åtta lemmar kan du nå samadhis frihet och upplysning, förverkligandet av dina andliga metoder.

i sin upplysande text, Yoga Sutras, introducerar vismannen Patanjali en systematisk väg för att återfå högre medvetande. Detta har sedan dess kallats Raja Yoga eller Royal Path, en resa med tekniker och livsstilsriktlinjer för att väcka sinnet till sitt sanna jag. Inom texten ger Patanjali en koncentrerad uppsättning instruktioner som kallas yogans åtta lemmar, som kulminerar i ett tillstånd av frihet, befrielse, extas och upplysning—Samadhi, förverkligandet av alla dina andliga metoder.

meditativ Absorption

Patanjali förklarar att Samadhi är ett tillstånd av meditativ absorption, uppnådd genom övning av Dharana (fokuserad uppmärksamhet) och Dhyana (enkel meditation) när den sanna väsentliga naturen är känd, utan förvrängning av sinnet. Det kan ses som kulmen på din meditationsprocess. Samadhi är sinnet i sitt mest koncentrerade tillstånd och kan jämföras med normal tanke eftersom en laserstråle kan jämföras med normalt ljus. Meditatorns medvetenhet, meditationsprocessen och syftet med din meditation har alla gått samman till en. Från kunskap har du blivit kunskap. Sinnet i Samadhi har kraft som ett normalt sinne inte gör, vilket gör det till det viktigaste verktyget Yogi använder för att uppnå yogans slutmål—att förena det individuella jaget med det universella Absolutet.

förtjänar

Vedorna säger att allt i universum har medvetenhet. Stenar, växter, djur och människor har alla medvetenhet i större eller mindre grad. Vedorna säger också att endast människor har potential för självmedvetenhet. Hundar, till exempel, frågar inte, ”vem är jag?”Det betyder att varje människa har potential att bli helt självmedveten och nå samadhis tillstånd. Men övning ensam garanterar inte Samadhi. Guru Gita säger Moksha mulam, guroh kripa-befrielsens rot är guruens nåd. För att nå Samadhi måste du förtjäna det.

Samadhi är bortom det normala sinnet och intellektet, vilket gör det lite svårt att beskriva det; det kan bara uppskattas fullt ut av direkt erfarenhet. Samadhi har flera nivåer av förfining genom vilken du kan stiga upp.

Nivå 1: Savikalpa Samadhi

denna första nivå av Samadhi har inom sig fyra olika steg. Början av Savikalpa Samadhi är där du under meditation överskrider all mental aktivitet. Patanjali säger att du under en kort tid förlorar allt mänskligt medvetande. I detta tillstånd är begreppen tid och rum helt annorlunda. I en minut, en timme eller mer Är du i en annan värld. Nu ser du att praktiskt taget allt händer spontant—du har inget att göra. Tankar och tankar påverkar inte dig. Du förblir ostörd, och din inre varelse fungerar på ett dynamiskt och säkert sätt.

detta är dock ännu inte ett permanent tillstånd och alla måste återvända till det vanliga medvetandet. När du börjar integrera detta ostörda tillstånd av tystnad tillsammans med de störda tillstånden att vakna, drömma och sova, beskriver Patanjali de fyra stadierna av Savikalpa Samadhi som är möjliga.

Steg 1. Sarvitarka Samadhi:

här fokuserar sinnet helt på den grova aspekten av ett fysiskt objekt. Detta beskrivs som” undersökning ”eller lära sig objektets” inre hemligheter”. I detta skede förstås varje aspekt av objektet och du får full kunskap om det fysiska objektet.

steg 2. Savichara Samadhi:

nu rör sig sinnet bortom objektets yttre lager och de subtila aspekterna av objekt (tanmatras) övervägs eller ”urskiljas.”De abstrakta egenskaperna som rednesses, skönhet, kärlek eller ljud, textur, form, smak etc. av objektet börjar förstås.

steg 3. Sa-ananda Samadhi:

här är sinnet saknat den objektiva världen, du går bortom intellektet. Det finns ingen resonemang eller reflektion, bara lugnet i det bosatta sinnet. Det sattviska (rena) sinnet är bara medvetet om sin egen glädje. Fokus ligger på uppfattningens inre krafter och inom själva sinnet. Det är känt som en ”lycklig” Samadhi fylld med glädjande fred.

steg 4. Sa-Asmita Samadhi:

nu har även saligheten gått och du är bara här. Endast det satviska (rena) egot, I-ness kvarstår, jag är. Enkel medvetenhet om individualitet-du är här och medveten om inget annat. Detta är ego-känslan i sin elementära form. Ingen rädsla, ingen lust. Denna Samadhi kan liknas vid vad som är känt i Shankara-traditionen som kosmiskt medvetande. Sinnet blir helt vaken, det är ett tillstånd att bevittna den materiella världen och du blir medveten om Gudomligheten (salighet) inom dig själv.

i Savikalpa Samadhi har samskarorna (latenta tendenser eller tidigare intryck som villkorar ditt liv och önskningar) inte upplösts. De förblir fortfarande i fröform. Den stora indiska helgonet, Ramana Maharshi, beskrev Savikalpa Samadhi som ” håller fast vid verkligheten med ansträngning.”I denna Samadhi kan det koncentrerade sinnet börja få tillgång till några av de ”mindre” yogiska krafterna (Siddhis).

men eftersom egot fortfarande är närvarande måste du vara försiktig med hur du väljer att använda dessa krafter. Om du använder dem med ett rent motiv kan du i hög grad tjäna mänskligheten och kommer att utvecklas på din andliga resa med ödmjukhet. Om du väljer att använda dem för personlig girighet och ambition kan du orsaka skada och stoppa dina andliga framsteg.

nivå 2: Nirvikalpa Samadhi

Nirvikalpa Samadhi är ett högre tillstånd av medvetenhet där egot och samskaras har upplösts och endast medvetandet kvarstår.

Patanjali säger att den materiella världen har blivit som en skugga från vilken du är helt fri. I Nirvikalpa Samadhi finns det inget sinne som du känner det – det finns bara oändlig fred och salighet. Här stannar naturens dans, och kännaren och den kända blir en. Här njuter du av en ytterst gudomlig, allomfattande, självamorös extas. Du blir föremål för njutning, njutaren och njutningen själv.

nu är hjärtat helt vaken. I Nirvikalpa Samadhi är det första du känner att ditt hjärta är större än universum själv. Universum framträder som en liten prick i ditt stora hjärta. Här finns oändlig salighet och oändlig kraft. Du känner inte bara salighet, men blir faktiskt salighet.

denna Samadhi liknar det gudomliga medvetandet som beskrivs i Shankara-traditionen, ett tillstånd av djup kärlek till världen och allt i det, som erkänner gudomligheten i allt. Det går in i ett himmelskt rike. Du upplever Ritambhara Pragya, där dina tankar spontant manifesterar sig i verkligheten. Det förflutna och framtiden blandas i den eviga nutiden. Allt är nu. Allt är här. Tid och rum har överskridits. Den exulted lycksalig tillstånd kan pågå i några timmar eller några dagar. Ursprungligen finns det ingen önskan att återvända från detta tillstånd och det sägs att om man stannar på denna nivå i 21 dagar, finns det all möjlighet att själen kommer att lämna kroppen för gott. Men genom fortsatt övning kan du komma ner från Nirvikalpa Samadhi och omedelbart fungera normalt i världen.

både Savikalpa och Nirvikalpa Samadhis anses vara tillfälliga tillstånd genom att du bara kan uppleva dem fullt ut genom att dra sig ur det normala livet. Även de stora upplysta yogierna stänger ögonen för att meditera. Yogis” normala ” liv är dock inte som de flesta upplever det. En Yogi lever ett liv fullt stöd av det obegränsade fältet av oändliga möjligheter. Föreställ dig att hela uppenbar skapelse berör framsidan av din kropp och den omanifesta, rena medvetenheten rör din rygg. Du lutar dig framåt och du är i den lokaliserade världen men den icke-lokala är helt där och stöder varje andetag. För att citera Maharishi Mahesh Yogi, ” det lever 200 procent av livet.”

nivå 3: Dharmamegha Samadhi

en ännu högre nivå av Samadhi är Dharmamegha eller” Dygdens moln ” Samadhi.

Patanjali säger att denna nivå uppstår när du har förlorat ens önskan att känna Gud eller att bli upplyst. Denna Samadhi kan inte uppnås genom ansträngning, det avslöjar sig när all ansträngning har upplösts. Det är en gudomlig gåva, bortom begrepp om absolut och relativ.

När även de yogiska makternas frestelser inte orsakar någon distraktion, sägs det att ren kunskap duschar ner som ett moln av dygd, vilket ger befrielse och den gudomliga saligheten.

detta är Jivanmukta-befrielse medan den fortfarande är i en fysisk kropp. Alla Karmas lidanden har tagits bort, Yogin blir någonsin fri och lyser i sin egen ära. Det sägs att i detta tillstånd ser Yogi utan ögon, smakar utan tunga, hör utan öron, luktar utan näsa och berör utan hud. Hans / hennes blotta avsikt kan göra mirakel. Yogi vill helt enkelt och allt kommer till.

Sahaja Samadhi

vissa samtida helgon som Ramana Maharshi har också pratat om Sahaja Samadhi.

denna Samadhi kan förmodligen placeras mellan Nirvikalpa och Dharmamega Samadhis. Det är där den inre tystnaden upprätthålls tillsammans med normala dagliga aktiviteter. Det är att kunna upprätthålla upplevelsen av Nirvakalpa Samadhi hela tiden. Här utstrålar du gudomlig belysning, det gudomliga manifesterar sig perfekt genom dig varje sekund. Du är fylld av gudomlig nåd. Det kan kanske liknas vid Shankara-traditionens Enhetsmedvetande.

med Samadhi som ditt mål bör du vara regelbunden med dina andliga metoder, njuta av de välsignelser som varje dag ger och veta att allt kommer att avslöjas i rätt ögonblick.