från koloniala Mexiko och fram till nu hänvisar Llorona till en legend som har som huvudperson en kvinna med långt hår, klädd i vitt, han dyker upp på natten, ibland vid korsningen av vägarna, ringer med hjärtskärande skrik och beklagar sina barn.

La Llorona är utan tvekan en av de mest kraftfulla legenderna i vårt land. Det är starkare förknippat med Mexica-kulturen, eftersom dess utseende är relaterat till de olycksbådande omenerna meddelade spanjorernas ankomst till det antika Mexiko, något som jag kommer att berätta för dig senare.

La Llorona har dock paralleller långt från Anahuac-dalen. Det finns Maya -, Zapotec—och purepecha-gudar med egenskaper som mycket liknar Cihuac Asiatl-gudinnan som myten är associerad i Nahua-territorier -.

det bästa exemplet på detta är Xtabay, en kvinnlig Ande som förföljer män på vägarna på Yucatan halvön och som har rötter i Maya-gudarnas pantheon. Man bör komma ihåg att även om karaktärer som Xtabay har rötter i kosmogonin i antika mesoamerikanska kulturer, skedde omvandlingen av la Llorona till populär legend inte förrän kolonialtiden. legenden om La Llorona som den är känd idag— en själ i nöd som vandrar på gatorna och letar efter sina barn-har sitt ursprung i Mexiko i mitten av sextonde århundradet. Många kroniker av tiden berättar historien om en kvinna som gick på gatorna i staden vid nattfallet, alltid klädd i vitt och med ett slöja som täcker ansiktet.

hans gång präglades av de ynkliga skrik som han kastade i luften på jakt efter sina barn. La Llorona pilgrimaged varje natt genom olika gator, men de säger att hennes promenader alltid ledde henne att korsa Plaza Mayor-den nuvarande Z Jacobcalo-på väg öster om staden. Bortom torget var där den spöklika figuren förlorades för att sjunka ner i sprickorna i sjön som fortfarande sträckte sig genom stadens centrala område.

antecedenterna av denna karaktär är dock mycket äldre, så mycket att de går förlorade i pre-spansktalande myter och är baserade på olika representationer av modergudinnor som Cihuac Jacobatl, Coatlicue eller Tonantzin.

detta är en av de olycksbådande omen som tillkännagav fallet av Tenochtitl Ubign:

många gånger hördes, en kvinna grät; hon skrek på natten; hon gav stora rop:
-mina små barn, Vi måste gå långt!Och ibland sa han: ”mina små barn! vart ska jag ta dig?Källa: ”Vision av de besegrade. De la conquista”, Miguel Le Acugn Portilla.

Cihuac Xiaatl började dyka upp i sjön Texcoco runt år 1500. Astrologiska kunniga präster tolkade hans närvaro som en förmaning av nästa händelser som skulle hända med mexikanerna. Död, krig och slaveri, Montezuma fruktade det värsta. Prästerna sa att Cihuacoatl hade kommit ut ur vattnet och kom ner från berget för att förhindra Mexikas öde.

de klättrade alltid upp till toppen av templet och kunde se mot öster en vit figur, med håret så kammat att det verkade bära på pannan två små ergots, dra eller sväva en cauda av tyg så ånga att det var böljande med vinden och med sitt hjärtskärande rop:

Ayyy my hiiijoooooosss! Var ska jag ta dem för att undkomma ett sådant ödesdigert öde?

prästerna tolkade denna legend efter erövringen som en varning för den snabba förstörelsen av Mexica empire: den spöklika uppenbarelsen som fyllde folket i den stora Tenochtitl agn med terror var samma Cihuacoatl som meddelade Moctezuma om imperiets förstörelse. Fray Bernardino de Sahag Ubign hänvisar också till detta i sin” Historia General de la Historia de la nueva Espa Uba ”(även kallad Florentine Codex) och Citeras av Miguel Le Ubign Portilla i”La visi ubign de los vencidos” (visionen om de besegrade).:

konstiga män och klokare och äldre än oss kommer från öst och sojuzgar augn ditt folk och dig själv, och du och din kommer att bli många tårar och stora sorger och att din ras kommer att försvinna slukade och våra gudar förödmjukade av andra mer kraftfulla gudar.
gudar kraftfullare än vår Gud Huitzilopochtli, och den stora förstöraren Tezcatlipoca och våra formidabla gudar av krig och blod? frågade Moctezuma sänka huvudet med rädsla och ödmjukhet.
det här är vad förutsägelserna säger, Det är därför Cihuacoatl vandrar genom Anahuac kasta skrik och dra sorger, ropar för dem som vet hur man hör att höra, de olyckor som måste anlända mycket snart till Imperiet.Källa: ”Vision av de besegrade. De la conquista”, Miguel Le Acugn Portilla.

dessa män i öst var spanjorerna ledda av Hern Ubign Cort Ubics, och dämpade den stora Tenochtitl Ubign och med alla folks fall led de invaderarnas grymheter. Epidemier, män dödade, kvinnor våldtagna och deras gudar glömda… förutom Cihuacoatl (den gråtande kvinnan).

Så här börjar legenden. Det sägs att vid klockan tolv närmar sig en kvinna klädd i vitt och med ansiktet täckt av en mycket lätt slöja från väst. Det går från en gata till en annan. Vissa säger att det flyter, andra säger att det inte har något ansikte. Allt du hör är whimper av ” Åh, mina barn!”.

Cihuac Xiaatl visar tre karakteristiska aspekter:

• skriken och skrik på natten.
• närvaron av vatten, eftersom både Aztl Achn och den stora Tenochtitlan var omgivna av det-med vilket båda platserna var kopplade inte bara av fysiska tillfälligheter utan också mytiska.
• och att vara beskyddare av cihuateteo som vrålar och vrålar i luften på natten. Det här är de kvinnor som dör i förlossningen, som kommer ner till jorden på vissa dagar tillägnad dem i kalendern, för att skrämma vid korsningen av vägarna och är dödliga för barnen.

denna artikel om den sanna historien om La Llorona uppdaterades senast den 13 September 2019.