djungel som kantar en flodbank i regnskogen, Kamerun

eftersom Europeiska upptäcktsresande ursprungligen reste genom tropiska skogar till stor del av floden, den täta trassliga vegetation som fodrar strömbankerna gav ett vilseledande intryck av att sådana djungelförhållanden fanns i hela skogen. Som ett resultat antogs det felaktigt att hela skogen var ogenomtränglig djungel. Detta verkar i sin tur ha gett upphov till den andra populära användningen av djungel som praktiskt taget alla fuktiga tropiska skogar. Djungel i detta sammanhang är särskilt förknippad med tropisk regnskog, men kan sträcka sig till molnskog, tempererad regnskog och mangrover utan hänvisning till vegetationsstrukturen eller enkel resa.

termerna ”tropisk skog” och ”regnskog” har till stor del ersatt ”djungel” som deskriptor av fuktiga tropiska skogar, en språklig övergång som har inträffat sedan 1970-talet. ”regnskog” själv förekom inte i engelska ordböcker före 1970-talet. Ordet ” djungel ”stod för över 80% av de termer som används för att hänvisa till tropiska skogar i tryckta medier före 1970-talet; sedan dess har det stadigt ersatts av” regnskog”, även om” djungel ” fortfarande är vanligt förekommande när man hänvisar till tropiska regnskogar.

som metaforedit

användning av djungeln för att representera vildhet och grymhet i populärkulturen.

som en metafor hänvisar djungeln ofta till situationer som är orubbliga eller laglösa, eller där den enda lagen uppfattas vara ”de fittestas överlevnad”. Detta återspeglar synen på” stadsfolk ” att skogar är sådana platser. Upton Sinclair gav titeln djungeln (1906) till sin berömda bok om arbetarnas liv på Chicago Stockyards, som porträtterar arbetarna som skoningslöst exploaterade utan laglig eller annan laglig användning.

termen ”djungelns lag” används också i ett liknande sammanhang, hämtat från Rudyard Kiplings Djungelboken (1894)—men i samhället av djungeldjur som skildras i den boken och uppenbarligen menade som en metafor för det mänskliga samhället, hänvisade den frasen till en invecklad lagkod som Kipling beskriver i detalj och inte alls till ett laglöst kaos.ordet ”djungel” bär själv konnotationer av otämjd och okontrollerbar natur och isolering från civilisationen, tillsammans med de känslor som framkallar: hot, förvirring, maktlöshet, desorientering och immobilisering. Förändringen från ”djungel” till ”regnskog”som den föredragna termen för att beskriva tropiska skogar som har varit ett svar på en ökande uppfattning om dessa skogar som bräckliga och andliga platser, en synvinkel som inte överensstämmer med de mörkare konnotationerna av ”djungel”.kulturforskare, särskilt postkoloniala kritiker, analyserar ofta djungeln inom begreppet hierarkisk dominans och efterfrågan västerländska kulturer placerar ofta på andra kulturer för att överensstämma med deras civilisationsstandarder. Exempelvis: Edward Said noterar att Tarzan avbildad av Johnny Weissmuller var bosatt i djungeln som representerade den vilda, otämjda och vilda, men ändå en vit mästare på det; och i sin uppsats ”en bild av Afrika” om heart of Darkness noterar den nigerianska romanförfattaren och teoretikern Chinua Achebe hur djungeln och Afrika blir källa till frestelse för vita europeiska karaktärer som Marlowe och Kurtz.tidigare Israels premiärminister Ehud Barak jämförde Israel med ”en villa i djungeln” – en jämförelse som ofta citerats i israeliska politiska debatter. Baraks kritiker på vänster sida av israelisk politik kritiserade starkt jämförelsen. Uri Avnery anklagade till exempel att jämföra ”civiliserat” Israel med ”en villa” och Israels arabiska grannar med ”vilda djur” i ”djungeln” tenderar att kasta skulden för frånvaron av fred på den ”vilda” arabiska och palestinska sidan och befria Israel från ansvar.