en tradition av Tribute

Seminole Tribe of Florida är en modig, seg och beslutsamma människor som, mot stora odds, har kämpat framgångsrikt för att bevara sin kultur och att leva sina liv enligt sina traditioner och övertygelser. Som historien visar är de ett folk som resolut har vägrat att acceptera nederlag, vare sig i USA: s händer. militär eller när man står inför den oförsonliga vildmarken i Florida Everglades.

Sedan 1947 har Florida State University stolt identifierat sig med denna heroiska stam. Namnet ”Florida State Seminoles” valdes genom omröstning av universitetets studentkår 1947, strax efter att FSU blev en coeducational institution och återupprättade ett fotbollslag. Namnet valdes specifikt för att hedra den okuvliga anda Florida Seminoles — de människor som Seminole stam Florida hänvisar till som ”några hundra obesegrade Seminole män, kvinnor och barn kvar — alla gömmer sig i träsk och Everglades i södra Florida.”FSU: s användning av namnet hedrar styrkan och modigheten hos dessa människor, som aldrig övergav sig och i slutändan uthållit sig.under de senaste åren har kritiker klagat på att användningen av alla indianska namn och symboler — av FSU och andra universitet, liksom av professionella atletiska lag — är ”kulturellt fientligt” eller ”stötande.”Tyvärr har sådana namn och symboler i vissa fall faktiskt missbrukats och blivit nedsättande. På FSU har vi dock arbetat flitigt sedan 1947 för att se till att våra representationer av Seminole-bilder bara ger ära till Seminole-folket.

Evolving Images

under FSU: s tidiga år påverkades indianska bilder och maskotar starkt av Hollywood-versionen av de amerikanska indianerna och bar ofta liten eller ingen likhet med Seminole-indianerna i Florida. Det skulle ta flera decennier för attityder att utvecklas och för universitetet att fullt ut uppskatta vikten av dess symboler. När tiden gick antog FSU: s maskotar fler och fler aspekter av Florida Seminole-stammen och presenterades på ett mer respektfullt sätt.

på 1950-och 60-talet anpassades Indianbilder som användes vid FSU från indianerna i Plains-regionen. Utarbeta, befjädrade krigshuvar – några så länge de rörde golvet – var vanliga, och framträdande prydde Hemkomstdrottningen varje år. De var eleganta och färgglada, men var inget som huvudbonader som bärs av Florida Seminoles. (Historiskt sett hade Florida Seminole män en enkel turban med en singel, eller bara ett par, plummade fjädrar i ryggen.)

krigshuven var inte den enda egenskapen som FSU-organisationer och fans lånade från Plains indisk kultur. Supporters uppträdde också i mohawks och loincloths. De byggde stora teepees och gjorde hänvisningar till wig-wams och tom-toms.

dessutom, under de första åren, var amerikanska indiska bilder ofta porträtterade på ett cartoonish sätt. FSU-maskotar från Sammy Seminole till Chief Fullabull var mer slapstick än respektfulla i naturen för de människor de hävdade att representera.

Var fick FSU-studenter och fans tanken att använda sådana stereotypa egenskaper? Under 1950-talet hade FSU-studenter och fans, som den amerikanska allmänheten i allmänhet, en begränsad bild av indianer. Bilden målades mestadels av Hollywood. TV lärde Amerika hur indianer såg ut, hur de pratade och hur de levde. Till exempel lärde barn om indianer genom lördagsmorgonteckningar. Den nakna chested röda mannen med potbelly och den stora näsan bar en fjäderkrig motorhuv och en loincloth. Han hälsade andra genom att korsa armarna framför bröstet, nickade på huvudet och sa ”Hur.”Dessa var, faktiskt, na ubicve uppfattningar.

FSU-studenter började diskutera sin användning av Seminole-namnet redan 1957, då de första hästarna och indiska ryttarna dök upp under hemkomstfestivaler. Frågor togs upp om stamens stereotypa representation. Studenter klagade över förvrängningen av Florida Seminoles och om bilderna lånade från Plains indianer. Det föreslogs att många sådana bilder kan vara stötande för Florida Seminole indianer.

en förbättrad förståelse

i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet blev FSU: s campus en inlärningsplats när det gäller Florida Seminole-indianerna. Flera nyckelpersoner var direkt ansvariga för den nya medvetenheten. Joyotpaul” Joy ” Chaudhuri, en amerikansk indisk expert och FSU-professor i statsvetenskap, och hans fru Jean, en amerikansk indisk aktivist, kom till universitetet under denna period. De hjälpte till att etablera en amerikansk indisk gemenskap på FSU. Denna inflytelserika grupp ledde campus och samhället mot en bättre förståelse för indianer i allmänhet och Florida Seminoles i synnerhet. Gruppen var avgörande för att förmedla mellan universitetet och Florida Seminole indianer. Det fanns flera möten mellan de två, och problem riktades till tillfredsställelse för båda. Som ett resultat pensionerade FSU vissa bilder som var stötande för stammen och började regelbundet samråda med stammen om alla sådana frågor.

i slutet av 1970-talet hade FSU: s campus, liksom resten av landet, blivit mer utbildade om indianer i allmänhet och Florida Seminoles i synnerhet. Tillsammans med denna nya förståelse kom stora förändringar i universitetets maskotar. Det blev mycket viktigt att skildra universitetets namne med värdighet och ära, och att göra det med nåd av Florida Seminole-stammen. Denna inställning kulminerade i en ömsesidig respekt mellan de två institutionerna, och ytterligare band deras framtid till varandra.

Osceola och Renegade

1978 inledde FSU en ny tradition — en som hade full godkännande av Seminole Tribe of Florida. En Seminole-krigare som rider på en häst, för att bli känd som Osceola och Renegade, introducerades vid FSU-fotbollsmatcher och blev snart en av universitetets mest varaktiga och älskade symboler.

i början av 1990-talet började aktivister dyka upp på FSU fotbollsmatcher för att protestera mot användningen av Seminole-namnet. Blåsande tal hölls. Flera gånger blev debatten uppvärmd. En Oklahoma Seminole-Indian, Mike Haney, började göra frekventa uttalanden som hotade att lämna in klagomål om mänskliga rättigheter mot FSU om det inte avbröt användningen av Seminole-namnet och bilderna. Under dessa attacker förblev Seminole Tribe of Florida stödjande för FSU och dess användning av Seminole-namnet och bilderna. Senare, chef Jerry Haney Från Seminole Nation of Oklahoma lade också sitt stöd till FSU.

i mer än sju decennier har FSU arbetat nära Seminole Tribe of Florida för att säkerställa värdigheten och anständigheten hos de olika Seminole-symbolerna som används av universitetet. Universitetets mål är att vara en modellgemenskap som behandlar alla kulturer med värdighet samtidigt som man firar mångfald.