Articles

[På hans blindhet] Sonnet 16

by admin

John Milton 1673

Författarbiografi

dikt Text

dikt sammanfattning

teman

stil

historisk kontext

kritisk översikt

kritik

källor

för vidare studier

”Sonnet 16” trycktes i dikter (1673), men skrevs troligen någon tidigare tid, troligen under en period i början av 1650-talet (hans blindhet blev fullständig 1652). Milton kämpar i denna Sonett med frustration över att bli blind och med sin egen känsla av hur viktigt det är att använda sina talanger väl i Guds tjänst. Sonetten registrerar hur han förstår en högre uppfattning om service: verklig tjänst gör Guds vilja även om det betyder att han måste ”stå och vänta.”Lägg också märke till användningen av tysta ord eller ord som drar på dubbla betydelser. Orden med dubbla betydelser är ” spenderade ”(i rad 1),” talang ”(sekundär betydelse, mynt, rad 3),” värdelös ”(sekundär betydelse, utan ränta eller ränta på en skuld, rad 4),” konto ”(rad 6) och” exakt ” (rad 7). De sekundära betydelserna körs i en sammanhängande bildlinje: alla är bilder av monetär utbyte. Milton är en poet som är mycket känslig för de många sinnen som finns tillgängliga i språk och för kluster av bilder av detta slag. En annan sak att förstå om Miltons sonetter är deras aktuella sortiment. Inte en författare av kärlekssonetter på engelska (Även om sonetterna han skrev på italienska är kärlekssonetter), skriver Milton politiska sonetter, tillfälliga sonetter, eleganta sonetter och sonetter av personlig meditation, som den här.

Författarbiografi

Milton föddes i Cheapside, London, 1608, son till John Milton, Sr., en välmående scrivener, notarie och kompositör, och Sara Jeffrey Milton. På grund av familjens ekonomiska ställning fick Milton en utmärkt utbildning på grekiska, Latin, hebreiska, franska och italienska. Musik och litteratur var speciella favoriter hos pojken, och Milton började komponera sin egen poesi i ung ålder. Från 1618 till 1620 undervisades han Privat i familjens hem. Han gick sedan på St. Paul ’s School innan han gick vidare till Christ’ s College, Cambridge, vid sexton års ålder. Hans snygga ansikte, känsliga utseende och höga men opretentiösa bär gav honom smeknamnet ”Kristi dam”. till en början impopulär gjorde Milton så småningom ett namn för sig själv som retoriker och offentlig talare. Efter att ha lämnat universitetet 1632 med en magisterexamen gick Milton i pension till Hammersmith i tre år och senare till Horton, Buckinghamshire, där han ägnade sig åt intensiva studier och skrivande. I Maj 1638 inledde Milton en italiensk resa som skulle pågå i nästan femton månader. Erfarenheten, som han beskrev i pro populo anglicano defensio secunda (andra försvaret av folket i England, 1654), förde honom i kontakt med de ledande bokstäverna i Florens, Rom och Neapel, inklusive Giovanni Battista Manso, markisen av Villa, som hade varit en intim av den episka poeten Torquato Tasso. Forskare ser den italienska turen som banbrytande i Miltons litterära utveckling; ett nytt självförtroende uppstod i breven han skrev under sina resor, och det var i Italien som Milton först föreslog att skriva en stor episk.med ankomsten av det engelska inbördeskriget och Commonwealth förändrades Miltons liv helt när hans uppmärksamhet skiftade från privata till offentliga bekymmer. Plötsligt slutade han skriva poesi för prosa, hälla ut broschyr s under början av 1640-talet där han motsatte sig vad han ansåg skenande biskops tyranni. Efter att ha, som han relaterade, påbörjat en känsla av plikt på ”ett oroligt hav av ljud och hes tvister”, förklarade han sin puritanska trohet i områden där han hävdade behovet av att rensa Church of England av alla rester av romersk katolicism och återställa enkelheten i den apostoliska kyrkan. År 1642 gifte han sig med sin första fru, Mary Powell, som lämnade honom strax efter bröllopet (men återvände till honom tre år senare; paradoxalt nog, även om Milton skulle gifta sig två gånger, skilde han sig aldrig). Med avrättningen av Charles I 1649 gick Milton in i den politiska striden med kungarnas och magistraternas tid, ett påstående om ett folks rätt att avsätta eller utföra en styrande tyrann. Denna uppfattning utgjorde ett komplett ansikte för Milton, som hade skrivit som en bra monarkist i sina tidiga verk.

Milton var permanent på den politiska vänstern. Han accepterade en inbjudan att bli Cromwells latinska utrikesminister och utfärdade ett antal skrifter om kyrkliga och statliga frågor. Återställandet av monarkin 1660 lämnade Milton desillusionerad och påskyndade hans avgång från det offentliga livet; som en tidigare medlem av Commonwealth levde han en tid i fara för sitt liv, men av skäl som inte var helt tydliga skonades han hård straff.de återstående fjorton åren av Miltons liv spenderades i relativt fredlig pensionering i och runt London. Helt blind sedan 1652 ägnade han alltmer sin tid åt poesi. Amanuenses, assisterad ibland av Miltons två brorsöner och hans dotter Deborah, anställdes för att ta diktat, korrigera kopia och läsa högt, och Milton gjorde snabba framsteg på projekt som han hade skjutit upp många år tidigare. Under skrivandet av Paradise Lost, Milton tillbringade morgnar dikterar passager han hade komponerat i huvudet på natten. Paradise Lost publicerades 1667, följt 1671 av Paradise Regained. Samson Agonistes, en vers tragedi, dök upp i samma volym som Paradise Regained. Han dog i November 1674, tydligen av komplikationer som härrör från gikt. Hans begravning, skrev John Toland 1698, deltog av ” alla hans lärda och stora vänner i London, inte utan en vänlig möte med Vulgären.”

dikt Text

When I consider how my light is spent
Ere half my days in this dark world and wide,
And that one talent which is death to hide
Lodged with me useless, ’though my soul more
bent
To serve therewith my Maker, and present
My true account, lest he returning chide;
"Doth God exact day-labour, light denied?”
I fondly ask. But Patience, to prevent
That murmur, soon replies, "God doth not need
Either man’s work or his own gifts. Who best
Bear his mild yoke, they serve him best. His
state
Is kingly: thousands at his bidding speed,
And post o’er land and ocean without rest;
They also serve who only stand and wait.”

dikt sammanfattning

linje 1

poeten överväger hur hans” ljus ”används eller slösas bort eller läggs fram i världen; i en dikt om blindhet kan” ljus ” lättast tolkas som hans förmåga att se. Men för denna djupt religiösa poet kan det också betyda ett inre ljus eller andlig kapacitet.

Linje 2

poeten antar att hans liv ännu inte är halvt över. Uttrycket” i denna mörka värld och breda ” är typiskt för ett av sätten Milton hanterar adjektiv, sätter en framför substantivet och en bakom den.

linje 3

denna linje kan hänvisa till den bibliska liknelsen om talangerna (Matteus 25:14-30) som talar om en dålig tjänare som försummar sin herres talang (en talang var ett slags mynt) istället för att använda den; Han är ”kastad i yttre mörker.”Det kan också betyda en bokstavlig talang, med andra ord Miltons talang som författare.

linjer 4-6

”inlagd med mig värdelös” betyder att hans talang som poet är värdelös nu när han förlorar sin syn. ”Även om min själ mer böjd / att tjäna därmed min Skapare” kan grovt parafraseras, ” även om min själ är ännu mer benägen att tjäna Gud med den talangen.”Det här är särskilt frustrerande att vilja tjäna Gud med sitt skrivande men att känna att hans talang kommer att slösas bort när han blir blind. Han vill slutligen ”presentera sin sanna redogörelse” eller ge en god redogörelse för sig själv och sin tjänst till Gud.

linje 5

linje 5 uttrycker talarens önskan att tjäna Gud genom sin poesi, att använda sina talanger för Guds ära.

linje 6

denna rad kan hänvisa till Kristi återkomst eller till domen. ”Så att han inte återvänder chide” kan parafraseras ” så att han inte kommer att chide eller bestraffa mig när han återvänder.”

Lines 7-8

Milton frågar grumblingly här om Gud bara vill ha dagarbete, eller mindre, mindre uppgifter, eftersom Miltons blindhet förnekar honom hans ”ljus” och därmed användningen av hans talanger. Observera att Milton tillåter sin mumlande ton att visa först och kvalificerar sedan sin egen attityd som dum.

Linje 8

tålamod aktiveras inte, men har ofta betraktats som en personifiering här snarare än som en annan aspekt av Miltons inre själv. Hur som helst, i den inre dialogen talar tålamod i de återstående sex raderna, ganska effektivt med det sista ordet.

Linje 9

tålamod talar för att förhindra att” mumla ” Miltons ifrågasättande av Guds vilja i rad 7.

linjerna 10-14

patients svar förklarar en aspekt av Guds natur och bekräftar en slags tjänst till Gud som skiljer sig från den tjänst som förespråkas i liknelsen om talangerna. Först och främst behöver Gud inte människans verk eller gudgivna talanger. Den typ av tjänst till Gud förklaras nästa.

linjer 10-11

” vem bäst / bär sitt milda OK ” betyder de människor som är mest lydiga mot Guds vilja (vilket är mildt, inte svårt). Dessa människor är de som tjänar Gud bäst. Bilden av oket är också biblisk; ett ok var ett slags sele på oxar men i Matteus 11: 29-30 är det en bild för Guds vilja.

linjerna 11-12

”hans tillstånd är kungligt” förklarar Guds storhet; tålamod fortsätter att utarbeta i nästa rader om den storheten.

linjer 12-13

på Guds bud eller vilja, tusentals människor och implicit Ängla budbärare ”hastighet och post” över hela världen hela tiden. Denna linje innebär en slags konstant världsomspännande rörelse av service till Guds bud; som tillåter den sista raden att innebära däremot en stor vildhet och fred. Det finns mer än ett sätt att tjäna Gud, och tålamod säger poeten att även hans väntan eller den uppenbara passivitet som orsakas av hans blindhet kan vara en slags tjänst om den uppfyller kriteriet i linjerna 10-11, att bära oket väl.

linje 14

denna kända linje citeras ofta.

teman

begränsning

i” Sonnet 16 ” mediterar Milton om den förödande effekten blindhet har haft på hans liv och arbete. Han likställer sin förlorade vision med” ljus förbrukat ” och beklagar inte handikappet i sig själv, utan de begränsningar det ålägger sitt arbete som poet. Hans poetiska förmåga är så viktig för honom att han kallar det ”den enda talangen”, vilket tyder på att det är den enda talangen som betyder något. Det är”inlagt hos mig värdelöst” —med andra ord har dess uttryck blivit omöjligt av hans blindhet. Hans begränsning är särskilt oroande eftersom Milton önskar mer än någonsin att skriva poesi men verkar inte se något sätt att fortsätta. Blindhet införde en dubbel begränsning av Miltons poetiska aktivitet. I vidaste bemärkelse gjorde det poesi till en omöjlig aktivitet, för det fanns inget sätt för en blind man att lägga ord på papper. Dessutom antog Miltons uppfattning om episk poesi en hög utbildningsnivå. Förlusten av hans vision innebar att han inte längre kunde läsa och i förlängningen inte längre kunde lära sig.

ljus

bilden av ”ljus” är viktig för dikten. På den mest ytliga nivån hänvisar det till fysiskt ljus, som poeten inte längre kan uppleva. Det uppmanar att tänka på en berättelse i Johannesevangeliet (John IX, 1-7) som Milton hänvisas till i andra texter. I berättelsen botar Jesus mirakulöst en tiggares blindhet. Bilden av ljus resonerar på många olika nivåer i Bibelns berättelse, och de flesta finns också i Sonnet 16. Till exempel, när Jesus säger till sina lärjungar ”Jag måste arbeta verk av honom som skickade mig medan det är dag; natten kommer

Media anpassningar

  • den sex kassett engelsk litteratur i sextonhundratalet, publicerad av GK Hall ljudböcker i 1986, innehåller avläsningar av verk av Milton, liksom Samuel Pepys, John Donne, John Bunyan, och John Dryden.
  • Milton-L hemsida, webbplats. www.urich.edu / ~ creamer / milton.html
  • Hill, John Spencer, John Milton: Poet, präst och profet, on-line bok. www.uottowa.ca/~phoenix/mi/ton.htm

När ingen kan arbeta,” dagsljus är en metafor för människans liv. Som varje dag, våra liv är begränsade och när natten kommer den dagen är borta för alltid. Som han skriver lever Milton fortfarande, men han tror att mörkret som hans blindhet har medfört betyder slutet på hans kreativa liv. När han skriver om ”talang som är döden att dölja” föreslår han vidare att hans blindhet kommer att hindra honom från att uppnå ett annat, längre liv: den odödlighet som berömmelse ger en poet som har skrivit ett mästerverk.

På ännu en nivå betyder ljus det inre ljuset, det andliga ljuset som lyser i poeten. I evangeliets berättelse kallade Kristus sig ”världens ljus”, att han förde Guds ord till människan. Milton trodde att poeter också var medlare av ljus, deras verk gav en speciell typ av upplysning till mänskligheten. Men hans blindhet har snuffat ut sitt poetiska ljus.

plikt

Milton hänvisar till ett annat evangelium i denna Sonett, liknelsen om talangerna från Matteusevangeliet. I den berättelsen ger en mästare var och en av sina tre tjänare en summa pengar, det vill säga några ”talanger”, som de ska behålla för honom medan han åtar sig en resa. När han återvänder ber han varje tjänare om pengarna. De två första har använt pengarna klokt och återvänder till befälhavaren dubbelt så mycket som de anförtrotts. Den tredje tjänaren begravde dock bara sin talang. Mästaren är arg

ämnen för vidare studier

  • Hur kan en person ”tjäna” genom att bara vänta? Vilka situationer kan du tänka på där någon kan utföra en bra tjänst genom att ” vänta?”
  • vilket annat fysiskt handikapp kan vara lika skadligt för en karriär som blindhet? Beskriv det och dess konsekvenser utan att använda handikappets namn.
  • Skriv en dikt som svar på Milton som kan övertyga honom om att hans talang inte är värdelös.

med tjänaren tar tillbaka pengarna och kastar honom ”i det yttre mörkret.”Historiens moral, som Milton är väl medveten om, är att var och en ges gåvor av Gud, och att för alla kommer det att finnas en dag för räkning när alla måste ”presentera sant konto.”I sin dikt spelar Milton på de två betydelserna av ”talang”: en form av pengar i Bibelns berättelse och en gudagiven förmåga i vardaglig mening. Han fruktar att han på grund av sin blindhet aldrig kommer att kunna använda sin talang till den användning som Gud avser.

i fjorton år ”gömde Milton sin talang i jorden”, i evangeliets ord. Den ”onda och slothful tjänaren” kastades i mörkret. En mening, därför, där” det är döden att dölja ” sin talang, är att man kommer att straffas: kasta ut ur ljuset, ur Guds närvaro. Milton, i alla fall, har ännu inte kallats för att göra sitt ”sanna konto.”Hans själ brinner lika mycket som någonsin för att använda den, men mörkret som han redan har gjutits i hindrar Milton från att göra sin plikt mot Gud och utnyttja sin talang fullt ut. Kan Gud förvänta sig att han gör sitt arbete utan hans syn?, han är äntligen frestad att fråga. Kan Gud verkligen förvänta sig att han uppfyller en plikt som Gud själv uppenbarligen har gjort omöjligt?

inlämning

tålamod, dygden, råder mot att sätta den dumma frågan till den Allsmäktige. Människans plikt gentemot Gud är inte att ge honom någonting. Gud har inget behov av människors arbete; allt de har är” hans egna gåvor ” ändå, i Miltons ögon. Inför en katastrof som blindhet är den enda handlingssätt som är öppen för honom—och resten av mänskligheten, som de sista sex linjerna antyder-ödmjuk avgång till Guds vilja. ”Vem bäst / bär sitt milda ok, de tjänar honom bäst” hör tillbaka till avsnittet i Johannes evangelium som nämnts tidigare. Jesus säger till sina lärjungar att den blinde inte blev blind för att han hade syndat, ”utan att Guds verk skulle uppenbaras i honom.”Liksom Job accepterar Milton sitt parti i livet som en del av en större plan. Vissa är avsedda för handling, att ”snabba / och posta o’ er landet och havet utan vila.”Men andra” som bara står och väntar”—vare sig som en tjänare som väntar på sin HERRES bud eller en arbetare som väntar på att bli anställd—gör också Guds vilja.

Style

i” Sonnet 16 ” utnyttjar sonnet Milton den italienska sonnetformen, där en oktav, eller de första åtta raderna, utgör ett problem, och sestet, eller de sista sex raderna, erbjuder ett svar eller en upplösning. Delningspunkten mellan problem och lösning är på linje 9, vanligtvis kallad ”turn” eller volta. I denna Sonett använder Milton svängen smart för att betona sin egen otålighet: svängen kommer en halv linje tidigt, och det är hans eget tålamod som han personifierar som att tala ut för att ”förhindra” sin egen otålighet. Quatrains använder sluten rim, ibland noterad som abba abba; här är sestets rimschema cde cde, ett av de många accepterade rimscheman i en italiensk sestet. Milton var känd för sin metriska skicklighet, och den här diktens vanliga iambiska pentameter är vanligtvis Kompetent, även om den inte innehåller de fantastiska rytmiska och musikaliska effekter som han är välkänd för. Det är intressant istället för sina många enjambments, kör över en rad till en annan, vilket kan sägas göra linjerna skynda längs. Alla otåliga enjambments gör att den sista raden sticker ut i kontrast; på något sätt hjälper de den sista raden att utföra vad dess tema är, att stå stilla och vänta.

historiskt sammanhang

i slutet av 1630-talet var England i turbulens. Radikala puritanska sekter krävde en fullständig reform av Englands kyrka. Det växte spänningar mellan underhuset, en av grenarna i Englands parlament, och kung Charles I över finansieringen av hans krig. Lägga till

jämför & kontrast

  • 17th Century: den engelska regeringen använde censorer som granskade alla böcker, tidskrifter och broschyrer innan de publicerades. Censorer var oroade över att förhindra uttryck av kätterska övertygelser, antireligiösa känslor eller attacker mot högt placerade individer, som kungen. John Miltons uppsats Areopagitica var en tidig grund för fullständig pressfrihet.på grund av den konstitutionella rätten till yttrandefrihet kommer censurinitiativ i USA nästan alltid ofta från privata intressegrupper. Fokus för sådana försök att kontrollera tal är sällan politiskt. Det är ibland religiöst, som i försöket att förhindra undervisning i vetenskapliga teorier om evolution i offentliga skolor. Det är ibland etniskt eller sexuellt, vilket ses i ansträngningar för att förhindra uttryck som anses vara sexistiskt, rasistiskt eller på något sätt nedsättande för en grupp medborgare. Oftast är det riktat mot material med uttryckligt sexuellt innehåll som motståndare tror kan vara skadligt för barns eller vuxnas moral, eller som kan leda till antisocialt beteende som sexbrott.
  • 17th Century: äktenskapet ansågs vara en sakramental institution av den Romersk-katolska kyrkan samt kyrkorna i England. Trots Henry VIII: s skilsmässor hundra år tidigare beviljades skilsmässor mycket sällan på Miltons tid, och då bara på grund av äktenskapsbrott eller impotens. Hans förespråkande av det i doktrin och disciplin av skilsmässa ansågs vara ett nästan kätterskt förslag.

    idag: skilsmässa är lättare att få än praktiskt taget någon gång i västerländsk historia. Enligt 1997 års statistiska Abstrakt skiljer sig mer än en miljon Amerikaner varje år. Mer än hälften av alla amerikanska äktenskap slutar i skilsmässa.

  • 17th Century: Europa var wracked av religiös intolerans och medlemmar av grupper vars tro skilde sig från officiella religioner förföljdes ofta för sin tro. De protestantiska Hugenoterna tvingades lämna katolska Frankrike, protestantiska sekter som puritaner och kväkare, liksom Romersk katoliker, drevs under jord eller tvingades lämna England. I Italien drevs Waldensian (Vaudois) sekt in i Alperna och mördades så småningom.

    idag: religiös förföljelse är ofta lika blodig idag som För tre hundra år sedan. Kristna serber har fört ett utrotningskrig mot bosniska muslimer under större delen av 1990-talet. konflikten mellan hinduer och sikher i Indien bryter regelbundet ut i våld. Och även om en lösning har sökts i nästan tjugo år, tar spänningarna mellan palestinier och israeler vanligtvis form av våldsamma demonstrationer, Polis misshandel och militär handling.

konflikten var att underhuset till stor del var Puritan medan Charles, som Englands kung, var chef för Church of England. Charles försök att arrestera fem ledare av underhuset 1642 var gnistan som utlöste inbördeskriget. Efter år av obeslutsamma strider, Oliver Cromwells lysande militära ledarskap—kombinerat med parlamentets kontroll över de flesta av Englands ekonomiska resurser—segrade äntligen. År 1649 halshöggs Charles I. Hans son, Charles II, ledde en skotsk arm i ett försök att vinna tillbaka tronen, men dirigerades av Cromwell och engelska. Efter nio långa år avslutades inbördeskriget och England utropades till ett samvälde.

Milton avbröt en resa till kontinenten 1639 när han hörde om de religiösa kontroverserna i England. Hemma blev han en aktiv agitator i rörelsen som så småningom tog ner Charles I. Han skrev många broschyrer och andra verk på uppdrag av de puritanska revolutionärerna och senare för Cromwells Commonwealth. Han tvekade inte att attackera Church of England (i reformationen, till exempel), parlamentet (i Areopagitica), eller kungen själv (i Eikonoklastes) att uttala principer som han trodde. Han var en stark troende på individuella friheter. Några av hans mest kända verk försvarade pressfrihet och religiöst samvete. Hans argument som förespråkar skilsmässa skapade en mindre kontrovers mitt i rusningen till inbördeskriget.från sin tid som student var Miltons stora ambition att skriva en magnifik episk dikt för England. Medan han var i Europa 1638 började han samla möjliga ämnen, både religiösa och sekulära, för denna dikt. Men när han gick in i den politiska striden skjutit han medvetet upp sin plan för poesi. Förutom sitt polemiska skrivande utsågs han till sekreterare för främmande tungor 1649, en regeringspost som tog upp mycket av hans tid. Mellan Lycidas i November 1637 och den fulla början av hans blindhet 1652 hade Milton inte skrivit en enda stor dikt, och han hade gjort nästan inget arbete med epiken. När ”Sonnet 16” skrevs, Milton beklagade uppenbarligen den tid han hade spenderat på att inte göra poesi. Tanken att hans blindhet skulle kunna utgöra ett oöverstigligt hinder för förverkligandet av hans livsverk var kopplat till en akut medvetenhet om den tid han hade förlorat, för att inte säga bortkastad.

Miltons blindhet

Miltons blindhet var inte en oväntad bult från det blå. Hans mor hade dålig syn, och hans egen syn bleknade långsamt under nästan ett decennium. Trouble verkade börja 1644, när han märkte problem med att läsa. Han beskrev en gång sina tidiga symtom som” en slags regnbåge ” som skymde vad han tittade på. Det följdes av en dimma i hans vänstra öga som gradvis utplånade allt på den sidan. Objekt i närheten såg mindre ut än de borde ha. När han vilade och stängde ögonen upplevde han en explosion av färger. Denna beskrivning har föreslagit medicinska specialister att han hade en cyste på hypofysen. 1650 blev hans vänstra öga helt blind. Miltons kontinuerliga skrivning, läsning och korrigering av bevis påskyndade förmodligen hans fullständiga synförlust. Under de senaste tjugotvå åren av sitt liv var han tvungen att diktera sina skrifter till en sekreterare. En svårare justering för den flitiga Milton kan ha varit att han behövde någon att läsa för honom.

Milton blev helt blind vid fyrtiotre års ålder 1652 och ”Sonnet 16” är intimt kopplad till poetens synförlust. Men forskare är oense om Milton komponerade stycket vid uppkomsten av total blindhet eller vid ett annat datum (dikten trycktes faktiskt inte förrän samlingsdikterna 1673). Vissa kritiker insisterar till exempel på att sonetterna skrevs i kronologisk ordning. I så fall skulle ”Sonnet 16” ha skrivits någon gång efter 1655. Det året massakrerade invånare i det italienska området Piemonte brutalt medlemmar av Waldensians (även känd som-Vaudois), en grupp religiösa oliktänkande som hade uteslutits från den Romersk-katolska kyrkan. Miltons nästa Sonett är från det året och firar ”den sena massakern i Piemonte.”

andra tror att den förtvivlan som uppenbaras i dikten bara kunde ha blivit så djupt känd strax efter att hans blindhet började. År 1654, när författaren avslutade sitt andra försvar av det engelska folket, hade han återfått fullt förtroende för sin förmåga att arbeta trots sitt funktionshinder. Efter det att arbetet slutfördes, hävdar dessa kritiker, hans blindhet tog en helt annan roll i sitt eget sinne: det som tidigare verkade vara ett handikapp blev ett bevis på att han, liksom gamla profeter, hade präglats av Gud för något extraordinärt arbete. Om han skjuter upp publiceringen av sonetten till senare, kan det ha varit att dölja sin synlöshet från sina politiska fiender, som skulle ha använt den som ett tecken på Guds vrede. Denna anklagelse som ofta gjordes ändå, särskilt efter restaureringen av Charles II till Englands tron 1660.

ytterligare andra spekulerar i att dikten kunde ha skrivits långt före författarens fullständiga synförlust. Milton verkade inte handikappad av hans blindhet, även omedelbart efter det blev totalt. Statsrådet behöll honom som sekreterare för främmande tungor, en position som krävde att han skulle komponera och översätta viktig diplomatisk korrespondens. De såg tydligen inte hans blindhet som ett ansvar. Dessutom blev Milton gradvis blind under ett antal år och skulle ha haft möjlighet att anpassa sig till det. Dessa kritiker pekar på linjen ”Ere halva mina dagar i denna mörka värld och breda” och noterar att Milton skulle ha varit långt förbi mittpunkten i sitt liv på 1650-talet. Under sjuttonhundratalet betraktades en normal livslängd som” Treårsår och tio ” (sjuttio år), ett nummer som nämns i psalmerna. Milton blev trettiosex år 1644. Han märkte först problem med synen vid den tiden, problem som ofta hindrade honom från att läsa. Kanske skrev Milton ” Sonnet 16 ”—som inte fick titeln” On His Blindness ” förrän långt efter hans död-i väntan på hans eventuella blindhet.

kritisk översikt

Milton är känd som en av de allra största och mest inflytelserika engelska poeterna, ranking med Chaucer och Shakespeare. Han skrev både poesi och prosa, och i poesi skrev pastoral, elegy, episk, drama, Sonett och andra slag. Hans mest kända och inflytelserika verk är The epic Paradise Lost, som har varit i centrum för engelsk litteraturkritik sedan Miltons dag. Hans sonetter har fått mindre kritisk uppmärksamhet. Lord Macaulay, ovanligt att värdera sonetterna högt, skrev i kritiska, historiska och diverse uppsatser att ”spår … av Miltons speciella karaktär kan hittas i alla hans verk; men det visas starkast i Sonetterna. Dessa anmärkningsvärda dikter har undervärderats …” Macaulay länkar sonetterna fast till Miltons liv och karaktär, en vy som inte skulle vara en snedvridning av just denna Sonett.

”Sonnet 16” i synnerhet har emellertid fått en hel del kritisk diskussion, mycket av det ifrågasätter datumet för kompositionen. Asp Woodhouse och Douglas Bush, i en Variorumkommentar på John Miltons dikter sammanfatta flera dussin uppsatser om denna dikt enligt följande: ”det är uppenbart att alla tolkningar inser att sonetten börjar från en stämning av depression, frustration, till och med otålighet (eftersom tålamod måste ingripa) och att Tålamodets råd är underkastelse: de återstående linjerna förstärker detta råd eller lägger till en helt ny uppfattning … här, som i ”Sonnet 7″, löses problemet inte så mycket som lyfts till ett plan där självhänseende tankar blir irrelevanta.”

kritik

David Kelly

David Kelly är frilansskribent och instruktör vid Oakton Community College och College of Lake County, samt fakultetsrådgivare och grundare av creative writing periodical of Oakton Community College. I följande uppsats ger Kelly biografisk information om Milton för att hjälpa moderna läsare att närma sig Miltons dikt från tre århundraden sedan.

är ”Sonnet 16” en bra sak att läsa?

det är ingen tvekan om att, när litterära figurer rankas i ordning efter deras all-time betydelse, John Milton namn visas alltid nära toppen av listan över engelska poeter. Frågan som ofta tas upp av moderna studenter är om de standarder som används för att sätta honom i en så hög ranking är relevanta för dagens snabba värld. Visst, han kan

Vad läser jag nästa?

  • Helen Kellers självbiografi, berättelsen om mitt liv (1903) är en klassisk redogörelse för hur en individ övervann extrema fysiska handikapp—blindhet och dövhet—för att leda ett inspirerande, meningsfullt liv.Christy Browns min vänstra fot (1954; gjord till en film 1989) är självbiografin av en man som är allvarligt förlamad av cerebral pares som klarar av att bara använda sin vänstra fot för att bli en berömd författare och konstnär.John Milton behandlar blindhet ytterligare i sin episka dikt, Samson Agonistes (1671). Arbetet beskriver israeliternas berömda hjälte som fångas av hans folks fiender, fängslade och blinda.
  • Miltons uppsats Areopagitica (1644) är hans mest kända prosaverk. Det är ett passionerat försvar av yttrandefriheten som har påverkat civila libertarianer fram till idag.

graciöst dra en 180-graders sväng i riktning mot hans tanke när man går från oktaven till sestet av en italiensk Sonett, men vad betyder det i en värld där en överraskningsskott i en film som Pulp Fiction kan förändra historiens riktning på ett ögonblick, eller där snabbskärningen av musikvideor har tränat våra hjärnor att förvänta sig en ny synvinkel var 3,7 sekunder? Eleverna har rätt att undra om Miltons rykte bygger på hans förståelse av världen omkring oss, eller om han tilldelas läsning eftersom engelska professorer var tvungna att lida genom att förstå vad han menade när de var studenter, och de vill nu sadistiskt överföra sitt lidande. Milton är inte lätt att läsa och förstå: tre århundraden har lagt till problemet med föråldrad ordanvändning till de vändningar som han avsiktligt gav språket för att hålla sina läsare på tårna, och hans ämne är avsiktligt trassligt och väljs för att visa hur verkligheten motsäger sig själv. Det är bara meningsfullt att vi skulle studera svåra saker, eftersom uppenbara

”i motsats till den universella hyllningen som Milton får som poet, har hans sonetter fått ojämnt stöd, från kritiker som säger att de var bra eller bara bra för dem som anser dem verkligen ganska hemska.”

saker behöver per definition inte studeras för att uppskattas. Med så mycket att studera i den moderna världen, en person som tar klasser på en gymnasium eller högskola—som, baserat på medelvärden, kommer varken att vara blind eller djupt religiös—vill veta att ansträngningen de lägger mot att förstå en dikt som ”på hans blindhet” kommer att bli värt investeringen.

det första sättet att närma sig en sådan fråga är att överväga det rykte som poeten tar med sig och letar efter tecken på att Miltons popularitet inom litteraturområdet är mer en fråga om rykte än av relevans. Efter Shakespeare finns det förmodligen ingen engelsk poet som har starkare acceptans som mästare i sin konst. Det är ingen skam för Milton att han bara i de bästa utvärderingarna kan komma på andra plats. I själva verket är det praktiskt taget oundvikligt: Shakespeare bedöms inte riktigt av litterära kritiker så mycket som han avsätts och används som standard för att mäta effektiviteten hos andra poeter; ingen kunde någonsin lossa honom från Nummer ett läge. Även anses vara bland de få bästa poeterna är en häpnadsväckande bedrift för Milton, med tanke på de miljoner poeter som har skrivit sedan hans död 1674. Skeptiker kan se detta som en plot av den litterära etableringen för att fortsätta status quo, som om generationer av tänkare skulle misslyckas med att producera några andra värden än vad de undervisades i skolan. Den enkla lagen om medelvärden berättar för oss att om Miltons tänkande var smalt eller hans användning av ord bara var prålig och utan substans, skulle någon ha gjort ett argument mot honom så starkt att lata traditionalister skulle ha lättare att släppa honom från läroböckerna än att försvara honom.

Miltons poetiska rykte bygger på styrkan i hans längre verk, epics Paradise Lost and Paradise Regained och det poetiska dramat Samson Agonistes. Om det inte var för avhandlingar, skulle vi förmodligen inte studera ”Sonnet 16” idag, eftersom det verkligen har varit bättre engelskspråkiga sonetpoeter att fånga vår uppmärksamhet. I motsats till den universella hyllningen som Milton får som poet, har hans sonetter fått ojämnt stöd, från kritiker som säger att de var bra eller bara bra för dem som anser dem verkligen ganska hemska. För två hundra öron sedan förklarade Samuel Johnson, den berömda litterära vitsen vars biografi har försett världen med hundratals välkända, lärda one-liners, för en annan författare hur Milton kunde skriva så bra i de större formerna och producera så dåliga kortare dikter: ”Milton, fru, var ett geni som kunde skära en koloss från en sten, men han kunde inte skära huvuden på körsbärsstenar.”Även en skeptiker kan känna igen den skicklighet och koncentration som gick till att skapa ”Sonnet 16”, som anses vara en av Miltons bästa sonetter. Samtidigt får vi emellertid ifrågasätta om denna dikt studeras idag just på grund av det moderna livets snabba takt. Om eleverna får denna Sonett för att kompensera för att läsa verk av Milton som verkligen förtjänar uppmärksamhet, är dess plats i litteraturtexter mer en livstidsprestation för poeten än en ära som dikten själv har tjänat.i vissa avseenden var Miltons liv verkligen den typ som vi tror att en poet borde ha, även om det kan hävdas att eftersom hans talang har säkrat sin plats i läroböckerna, har vi bara behållit detaljerna i hans liv som passar en poetisk legend. Man läser sällan om sin överklass barndom och superb utbildning utan att se en hänvisning till det faktum att vid ålder 16, vid Christ ’ s College, Cambridge, hans smeknamn var ”Lady of Christ’ s.”I andra samhällsskikt kan en detalj som denna diskret utelämnas av biografer, men som poet presenteras den som vittnesbörd om Miltons känslighet och skonsamma sätt. Den andra personliga detalj som biografer aldrig lämnar ut är hans resa till Italien från 1638 till 1639, vilket är viktigt eftersom det var då han träffade viktiga tänkare och litterära figurer och blev en internationell litterär figur i sin egen rätt: bra för Milton, men ännu bättre för sina läsare, för ett sådant erkännande är ofta vad som behövs för att ge en författares förtroende att utforska sina egna tankar och rädslor djupare. Han var politiskt aktiv på parlamentarikernas sida mot kung Charles I i inbördeskriget 1642 till 1648, vilket innebar att han stödde de valda representanternas makt snarare än att låta kungen behålla den absoluta makten som han traditionellt hade. Efter att Charles I avrättades 1649 utsågs Milton till sekreterare för Främmande språk. År 1660, när monarkin återställdes under Charles II, arresterades han, men vänner lyckades få honom släppt. Han var en komplicerad man som omfamnade kristendomen men kämpade med nästan alla organiserade kristna religioner; som ibland njöt av allmänhetens uppmärksamhet men som också hatade offentlig kritik så mycket att han ofta grälade i tryck med sina kritiker, som i hans ”försvar av sig själv” som publicerades 1655 och hans ”andra försvar” otillbörligt publicerade året innan.

och självklart var han blind.alla detaljer om Miltons liv gjorde honom till en intressant historisk person som någon centralt placerad i händelser i England under sjuttonhundratalet, men de är inte tillräckligt intressanta för att stödja ett litterärt rykte. Även den blindhet som komplicerade hans liv som författare gör honom inte nödvändigtvis mer intressant än, säg, en blind slaktare. Som han sade i andra försvar, ” att vara blind är inte eländigt; inte att kunna bära blindhet, det är eländigt.”TV bombarderar ständigt vår kultur med upplyftande berättelser om modiga individer som lyckas övervinna sina svårigheter: i vilken utsträckning dessa berättelser lyckas beror inte på de svårigheter som övervinns, utan på vad kampen betyder för den som kämpar. Milton var en glupsk läsare som tillbringade hela år på att studera olika discipliner som han tidigare inte hade känt till, och lärde sig lika mycket om musik, geografi, historia och flera språk som yrkesverksamma inom dessa områden. Att förlora sin förmåga att läsa och skriva skär djupt—till kärnan i hans personlighet. Under hans senare år hade han folk att läsa och skriva för honom, men det var lika dålig ersättare som att ha någon smaka sin mat för honom skulle ha varit. Vi behöver bara märka vikten av att han satte på ljus efter att hans syn var borta för att se vad det betydde för honom. I Samson Agonistes, till exempel, har han Samson förklara, ”ljus, den främsta verk av Gud, för mig är utdöd”, åkallan till bok III i paradiset förlorade består av en hel del i beröm av ljus, inklusive frasen ”Gud är ljus,” som är en märkligt själv exklusive sak för en blind kristen att säga. Snarare än att samla sin beslutsamhet att ”övervinna” blindhet eller besluta att helt enkelt acceptera det öde som han fick. Milton skrev om Sanna, komplexa känslor orsakade av lidande. I denna dikt, som historiker antar skrevs strax efter att han förlorat sin syn, Milton visar nerven att presentera sig som arg, frustrerad, och sårbar, och han har den verbala nåd att hålla dessa heta känslor suspenderade inom fjorton rader.

det finns inget enkelt med den här dikten eller den här poeten, även om folk ofta förklarar att de inte ser big deal om de inte är villiga att ta sig tid att studera. En dag i framtiden, när blindhet övervinns av implantat och neurokirurgi, kommer denna dikt fortfarande att vara viktig för läsarna eftersom den kommer att visa dem hur man hanterar djup besvikelse och hur man relaterar till sin Gud. Tiden har lagt lite damm på språket som Milton använde, och de flesta läsare har svårt att förstå hans primära betydelse—mycket mindre de undertexter som han antyder—utan hjälp av en ordbok och poesiguide. Ändå gör diktens styrka resan från vår värld till Milton värt det.

källa: David Kelly, i en uppsats för poesi för studenter, Gale, 1998.

J. S. Smart

i följande utdrag utforskar Smart påverkan av den italienska sonetten på Miltons poesi.

källa: Introduktion till John Miltons sonetter, Clarendon Press, 1966, s. 1-39.

källor

Macaulay, Lord, ”Milton”, i kritiska, historiska och diverse uppsatser, Vol. Jag, Sheldon och företag, 1860, s.202-66.

Woodhouse, asp och Douglas Bush, i en Variorumkommentar om dikterna från John Milton, Columbia University Press, 1970.

för vidare studier

Bush, Douglas, John Milton, New York: Macmillan, 1964. En läsbar biografi som fokuserar på Miltons skrifter.

kind, Macon, ”av två sonetter av Milton,” i Milton: Moderna uppsatser i kritik, redigerad av Arthur E. Barker, New York: Oxford University Press., 1965. PP. 125-35.

uppsats analyserar hänvisningarna till evangelierna i ”Sonnet 16.”

Honigmann, E. A. J., Miltons sonetter, New York: St Martins Press. 1966.

diskuterar kontroversen över datumet för sammansättningen av” On His Blindness ” och ger bevis för olika slutsatser.

Nicolson, Marjorie Hope, John Milton: en Läsarguide till hans poesi, New York: Octagon Böcker. 1971.

diskuterar de religiösa komponenterna i” på hans blindhet”, inklusive liknelsen om talangerna och avgången till Guds vilja.

Wilson, A. N., John Miltons liv, New York: Oxford University Press. 1983.

en biografi som förbinder sonetten med Miltons beslut att skjuta upp sitt arbete som poet för att skriva sina politiska skrifter i tjänst för den engelska revolutionen.

Wolfe, Don M, Milton och hans England, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1971.

en bok som beskriver Miltons liv i samband med de betydelsefulla tiderna där han levde.