teologi

När vi börjar studera passagen kan vi göra ett par observationer ganska snabbt. En observation är att Salomo överväger två separata ämnen inom denna psalm. Faktum är att det vid första anblicken kan tyckas att det finns två helt olika kategorier som diskuteras utan någon koppling. När allt kommer omkring, hur försvarar en stad att höja en familj? I verkligheten kommer vi att upptäcka att Psalm 127 är helt sammanhängande i hur det talar om Guds hand och hur han relaterar till vårt dagliga liv.

detta leder till vår andra observation när vi tittar på ämnet för varje avsnitt. Verserna 1-2 handlar om begreppet Gud på jobbet i våra offentliga liv. När vi bygger våra hem, skyddar våra samhällen och arbetar för våra bestämmelser, finns det en större makt på jobbet än vår mänskliga ansträngning. Tre gånger i dessa två verser påminns vi om att alla våra ansträngningar är förgäves om de inte täcks av Herrens välsignelse. Betyder det att det inte spelar någon roll vad vi gör? Vi behöver inte bygga våra hem eller arbeta för mat?

tvärtom titta på slutet av vers 1, ” vakten håller sig vaken förgäves.”Solomon säger inte att det inte finns någon väktare som tittar över staden. Han säger inte heller att vakten inte borde vara på sin post. Men Salomo påminner oss om att vi inte borde lita på vakterna, oavsett hur bra de är. ”Om inte Herren vaktar staden” är deras arbete förgäves. Det finns ett gudomligt kooperativ när vi följer de andra instruktionerna i Bibeln för arbete och gudsfruktan.

Tänk på denna passage från Salomo som finns i Ordspråksboken 6.

6 Gå till myran, o trögard,
observera hennes vägar och var klok,
7 som, utan chef,
officer eller linjal,
8 förbereder sin mat på sommaren
och samlar sin försörjning i skörden.
9 Hur länge ska du ligga ner, o trög?
När kommer du upp ur sömnen?

säkert då när vi läser Psalm 127:2 Det är inte ett förbud mot arbete,” det är förgäves för dig att stiga upp tidigt”, utan snarare en uppmaning att inte sätta vår tillit i slutändan i våra ansträngningar”, för han ger till sin älskade även i sömnen.”Sätt ditt hopp till Gud ensam.

slutligen kommer vi till ämnesfokus för den andra delen av vår psalm, begreppet Gud på jobbet i våra hem. Att binda de två sektionerna tillsammans är principen som Gud ger till sin egen. I vers tre börjar det andra avsnittet med att säga att barn är en ”gåva” från Herren.

vers tre säger också att barn är en ”belöning” och vers fem säger tydligt att barn är en ”välsignelse.”Även om dessa är underbara sanningar på egen hand, hur relaterar de sig till att vara skamlösa när de talar med fiender vid porten?

i den antika världen var stadsporten centrum för affärsverksamhet och civila angelägenheter. Mannen som är välsignad med många barn kommer också att ha många förespråkare för familjeintressen och säkerhet. Därför, som Herren välsignar en man med barn i sin ungdom, så kommer dessa barn i sin tur att vara en garanti för säkerhet i ålderdom. ”De kommer inte att skämmas
när de talar med sina fiender i porten. (Psalm 127: 5) ”

Här kan vi börja göra kopplingen mellan de två sektionerna i psalmen till det övergripande temat. Barnen är ett försvar för föräldrarna i ålderdom, Men Herren ger barnen. Vakten håller sig vaken, men Herren vakar över staden. Gud har kontroll!

Psalm 127 är bunden av det övergripande temat Guds suveränitet. Oavsett vad vi gör eller var vi är, är Herren den som får saker att ske. Vi kan berömma honom för att han håller alla aspekter av våra liv i sina händer!