Romarbrevet 15:13

nu är hoppets Gud
denna karaktär hämtad från den senare delen av ( Romarbrevet 15:12) och orsakas av det, ”i honom ska hedningarna lita på”eller ”hopp”; och är korrekt för Gud eftersom han är författaren och givaren av denna nåd; för naturligtvis är män utan det; det som är ett gott hopp är Guds gåva och genom hans nåd och är förvrängd i Guds nåd; hjärta i förnyelse, för till detta är Guds barn födda igen. Dessutom är Gud föremål för det; inte rikedom och rikedom eller rättfärdighetsverk, men Jehova, Fader, Son och ande, särskilt Kristus, kallas den troendes hopp; det vill säga föremålet för det, i vilket theGentiles hoppas och litar på. På samma sätt är det Gud som uppmuntrar till att utöva det genom proklamationerna om hans nåd och barmhärtighet och riklig återlösning; genom upptäckterna av hans kärlek och åsikter av intresse för honom; och genom att komma ihåg de tidigare upplevelserna av hans godhet: han bevarar och upprätthåller denna nåd användbar och livlig, fast och fast, åtminstone i att vara, som ibland verkar nästan omkom och borta; han ökar det, och får sitt folk att överflöd i utövandet av det, och fortsätter det ända till döden. Den etiopiska versionen läser,” thegud of our promises”, vilket är vad hoppet har respekt för, och bygger på:

fyll dig med all glädje och fred i tron.
Detta är en framställning till hoppets Gud. Aposteln har återkräva igen till bön, att veta att alla hans uppmaningar skulle vara värdelös, utan Guds nåd som åtföljer dem: och det är iakttagbart att han ber om samma saker som nämns iovan profetior och löften, som glädje, fred och hopp; även om Gud har lovat så stora ting om hansfolk, han kommer att bli tillfrågad av dem att göra dem för dem. En del av denna framställning är, att Gud skulle ”fylla dem med alljoy”; inte med alla typer av glädje; inte med världslig glädje, eller med glädje av hycklare, som glädjas i synd, eller i sina egna skryter, vilket är ont, men med andlig glädje, glädje i Gud som acovenant Gud och Fader, i Kristus,i hans person, rättfärdighet och frälsning, och i den Helige Anden, författaren till det, varfrukt det är, och i evangeliet, läror, välsignelser, och löften om det; och i synen och hoppet om den himmelska härligheten,mitt i olika lidanden och vedermödor: och det utformar anabundance av det, även en fullhet därav, även om framställningen innebär, att det ännu inte är fullt, det är ofta avbruten och bröt in på av korruption av naturen, och faller intosin, av frestelser Satan, genom gudomliga ökningar, och olika prövningar och övningar, men det antar att det kan ökas, som genom de förnyade upptäckter av Guds kärlek, av intresse för Kristus, och genom nådiga influenser av thespirit; och även gjort full och fullständig, men inte i detta, än i den andra världen: en annan gren av framställningen är, att Gud skulle fylla med ”fred”, med en känsla av sin fred med honom,gjord av Kristi blod, med ett samvete fred i sina egna bröst, som härrör från en syn på deras rättfärdigande genom Kristi righteousness, och från strössel av hans bloodupon dem, och även med fred varandra, som var mycketwanting, och aposteln var mycket önskar: och allt detta heasks, att det kan komma till dem ”i troende”; på vägen offaith, och utövandet av denna nåd; för glädje kommer på detta sätt, tro och glädje går tillsammans, där den ena är, den andra är också, och som den ena ökar, så gör den andra, en troende syn på intresse för Kristus deltar med glädje outsäglig, och full ofglory: och så fred kommer in vid dörren till tro: det finns notrue fred tills en själ förs att tro på Kristus, och som främjas och ökas genom upprepade handlingar tro på Kristus, eller genom ett ständigt levande genom tro på honom, se ( Jesaja 26:3 ) . Slutet för vilket denna framställning görs är,

att ni kan överflöd i hopp genom kraften i den heliga.
med hopp menas att nåd som Gud är författare, objekt, andpromoter av, och den syriska versionen läser det, (hrbob) , ”i hans hopp”, eller ”hopeof honom”, att njuta av honom, möte med honom, och havingcommunion med honom i hans hus och förordningar, att ha freshleverlies av nåd från honom, och att gynnas med alla välsignelser av nåd som lagts upp i ett evigt förbund, och atlast med evigt liv och ära: att ”överflödas” häri är att vara i det fria och frekventa utövandet av denna nåd, uppmuntras av Guds nåd och en utvidgad upplevelse av den och stöds av tro, innehållet i saker som hoppats på: och detta ”genom den Helige Andens kraft”, inte genom människans makt eller kraft, utan genom samma gudomliga kraft som först började det goda arbetet och måste uppfylla det; som först implanterade hoppets nåd och måste utföra arbetet med det, som av tro. Samma makt är nödvändig för att få nåd att överflödas, eller helgon att överflödas i utövandet av det, som var den första produktionen av det. VulgateLatin läser,” att ni kan överflöd i hopp, och i kraften av theHoly Ghost”, men det finns ingen kopulativ i den grekiska texten.