fråga: ”Vem var Darius i Bibeln?”
svar: Det finns tre hänvisningar till härskare som heter Darius i Bibeln. Den första, kronologiskt, förekommer i Daniels bok, där linjalen heter Darius Mede (Daniel 6:1). Denna Darius regerade i bara två år (538-536 f.kr.) och är mest känd som linjalen som befordrade Daniel till en hög position i kungariket och sedan kastade honom in i lejonens hål, mycket mot hans bättre omdöme. När han såg att Daniel var oskadd av lejonen, Darius förordnade att ” människor måste frukta och vörda Daniels Gud. För han är den levande Guden och han varar för evigt; hans rike kommer inte att förstöras, hans herravälde kommer aldrig att ta slut” (Daniel 6:1-28). Det är möjligt att Daniel använde ordet Darius (vilket betyder ”herre”) som en titel för härskaren i Babylon, snarare än ett riktigt namn. Daniel 6: 28 hänvisar till ”regeringstid Darius och regeringstid Cyrus den persiska,” visar att Darius och Cyrus styrde samtidigt. Detta har fått Bibelforskare att hävda att Darius utsågs till viceroy över Babylon av sin brorson, Kung Cyrus.
Ezras bok nämner en annan kung som heter Darius, även känd som Darius I eller Darius den store. Detta var son till Hystaspes, en kung av Parsa. Darius i styrde Persien från omkring 521 till 486 f.Kr. Darius i presenteras i Esra som en god kung som hjälpte israeliterna på flera sätt. Före Darius regeringstid hade judarna som hade återvänt från den babyloniska fångenskapen börjat bygga om templet i Jerusalem. På den tiden gjorde Israels fiender allt som stod i deras makt för att störa konstruktionen, och de hade lyckats stoppa byggnaden under kungarnas Ahasverus och Artaxerxes regeringstid (Esra 4:1-24).
det finns en del debatt om identiteten på ”Ahasuerus” eller ”Xerxes” som nämns i Esra 4:6 som dom före Darius I. Det är troligt att denna kung också är känd i historien som Cambyses II, en son till Cyrus den store. ”Artaxerxes ”I vers 7 kallas i andra historiska register” Smerdis ”eller” Bardiya”, en annan son till Cyrus (eller möjligen en bedragare som tar sin plats). Den kungen regerade bara sju eller åtta månader. En relaterad teori föreslår att Ezra talade om Cambyses med sitt Kaldee-namn (Ahasuems) i vers 6 och med hans persiska namn eller titel (Artaxerxes) I vers 7. I så fall hänvisar Ahasuerus och Artaxerxes till samma person—kungen som omedelbart föregick Darius.
När Darius blev kung återupptogs byggandet av Templet under det andra året av hans regeringstid. Men judarnas fiender försökte återigen hindra deras ansträngningar. Tattenai, den persiska guvernören i Judeen, skrev ett brev till Darius i ett försök att vända kungen mot israeliterna och stoppa byggandet av templet. Men Darius svarade genom att beordra Tattenai och hans följeslagare att hålla sig långt borta från platsen och låta de judiska äldste fortsätta med ombyggnaden. Dessutom beslutade kungen att de judiska arbetarna skulle betalas från den kungliga statskassan, att byggarna skulle få vad som behövdes för brännoffer, och att alla som försöker förstöra templet eller inte lyda hans dekret skulle spetsas på en stråle från sitt eget hus, som skulle göras en hög med spillror (Esra 6:1-12). Genom hans dekret visade Darius Jag sig vara en vän till Israel, och judarna i Jerusalem blomstrade under hans vakt. Templet avslutades i sjätte året av hans regeringstid (Esra 6: 15).
en tredje hänvisning till en linjal som heter Darius förekommer i Nehemja 12:22, som hänvisar till ” regeringstiden av Darius den persiska.”Det är oklart exakt vem denna Darius är, men de flesta historiker tror att det är Darius Codomannus (336-331 f.Kr.), den sista kungen av den persiska monarkin som besegrades av Alexander Den Store.