Býčí zápasy, španělské la fiesta brava („the brave festival“) nebo corrida de toros („běh býků“), portugalština corrida de touros, francouzština bojuje proti de taureaux, také volal tauromachy, národní podívanou, Španělska a mnoha španělsky mluvících zemích, v nichž bull je slavnostně bojoval v písku arény matador a obvykle zabity. Býčí zápasy jsou také populární v Portugalsku a jižní Francii, i když v bývalé, kde býk se zabývá tím, toreador na koni, a v mnoha bullrings ve druhém, to je nezákonné zabít býka v aréně. Druh býčích zápasů je populární v Koreji, Japonsku a některých zemích Středního východu,ale tato forma staví býka proti býkovi. Bezkrevné býčí zápasy, ve kterých je býk zakrytý, ale nezraněný a jeho zabíjení pouze simulované, jsou populární v mnoha zemích a v několika státech USA, ale často jsou očerňováni býčími tradicionalisty.

Britannica Kvíz

Sportovní Zábavné Fakta Kvíz

Jaký sport je zařízení byl nalezen v hrobce Egyptského dítě pohřbeno asi 3200 PŘ. n. l.? Jaký sport vznikl, protože podnikatelé považovali novou hru basketbalu za příliš obtížnou? Vezměte si tento kvíz a zjistěte, kolik zábavných faktů víte o historii a vývoji sportu, některé z nich známé a jiné rozhodně ne.

býčí zápasy dlouho vyvolávaly komentáře a kontroverze. Na antropologové a psychologové, corrida má znamenal všechno z konfrontace mezi kulturou a přírodou symbolické expozice, pohlaví, sexuální, nebo synovské vztahy. V minulých stoletích, duchovní napadl býčí zápasy za ponižující pracovní morálku a odpoutá pozornost veřejnosti od církve a modlitba. Mnoho pozorovatelů—od Renesanční papežové a králové Bourbonu současného práva zvířat aktivisté—viděli býčí zápasy jako barbarské, jako zvrácenost Křesťanské zásady zvířat správcovství. Ostatní vinu podívanou na bází, elitní třídy, která se konala historicky zápasů u příležitosti královské svatby a na oslavu promoce doktorandů; v druhém případě absolventů zdobí stěny svých college s krví býka, tradice, která přetrvává i dnes, ale v podobě použití červené barvy, ne krev. Pro ostatní, vina za býčí zápasy nespočívá s dekadentní elitou, ale s chutí masové populární kultury pro druhy zábavy s chlebem a cirkusy. Pro mnoho španělských intelektuálů (zejména Generace z roku 1898, který zápasil s významem ztráty španělského impéria, a mnoho intelektuálů po smrti Francisca Franca v roce 1975), corrida bylo okno do duše Španělsku a jeho lidu, neúprosná připomínka tzv. španělské „problém“: Španělsko má odmítnutí Osvícenství a moderní svět, odmítnutí „Europeanize,“která bolí, Španělsko postavení ve světovém názoru a jeho postavení v Evropském společenství civilizovaných národů. Evropská unie, nicméně, prohlásila býčí zápasy za chráněnou činnost pod hlavičkou “ národní kultura.“

obránci býčích zápasů jsou stejně vášniví jako jeho kritici a pocházejí ze všech sociálních a ekonomických tříd. Jean-Jacques Rousseau připsal býčí zápasy s udržením určité „síly“ ve španělském lidu. Další obhájci poukazují na to, že corrida zaměstnává stovky tisíc lidí po celém světě a vytváří tolik potřebné příjmy pro soukromé charity a státní sociální agentury, a to na rozdíl od role hazardních her a loterií hrát v mnoha nonbullfighting zemí. Ještě jiní, býčí zápasy je ale jiné formě moderní komerční masové zábavy—méně násilné než profesionální box, méně škodlivé než Americký fotbal, a méně kruté zvíře, než sprosté osud, který čeká na jatkách řídit. Mnozí býci se více filozofický pohled a vidět v aréně morálky hrát druhů, vzácné mikrokosmu, světa v jeho různých projevech. Jak je popsáno v Conchita Cintrón, nejvíce uznávaný žena toreador moderní doby,

v Rámci jeho malý kruh, jeden shledá, život, smrt, ambice, zoufalství, úspěch, selhání, víra, zoufalství, odvaha, cowardliness, štědrost a lakota—všechny kondenzované do akce jednoho odpoledne, nebo dokonce jediný okamžik.

klasické španělské typ býčích zápasů, které se tento článek převážně zabývá, je často charakterizován jako sport, ale to není považováno za jako takové od svých příznivců a nadšenců. Zatímco většina sportovních akcí si cení vítězství nad metodou, v moderních býčích zápasech je metoda podstatou podívané. Jeho příznivci ji vnímají jako uměleckou formu ne nepodobnou baletu, ale s jedním zásadním rozdílem. Jako fanoušek býčích zápasů Ernest Hemingway kdysi pronesl slavný výrok, v Smrt Odpoledne (1932), „Býčí zápasy jsou jediným uměním, ve kterém umělec je v nebezpečí smrti.“

Šest býků a tři toreadoři účasti na tradiční býčí zápasy, každý matador bojují dva býky; variace na to je, mano-a-mano býčí zápasy, což je duel mezi dvěma matadory, každý zabil dva nebo tři býky. (Téměř každý rok bravurním gestem zabije špičkový matador, jako byl Joselito v minulých letech nebo El Juli na počátku 21. století, všech šest býků.) Býci jsou spárované a přiřazen ke každé matador přes náhodným losováním (el sorteo) matadory asistentů ráno, pozdě odpoledne bojů. Aréna je známá jako plaza de toros. Býci použití v býčí zápasy nejsou běžné maso nebo mléko dobytka, ale zvláštní, zřetelně divoké plemeno, které bylo vyšlechtěno po staletí za jediným účelem, útočí na lidi v aréně. Zralí bojující býci mohou vážit až 1 300-1 600 liber (600-700 kg).

španělské býčí zápasy sezóny, la temporada, začíná na konci Března a pokračuje až do začátku října. Horní toreadoři pak jít do Lima pro monthlong Peruánské sezóny, než se vydáte do Mexico City v prosinci a lednu. Aspiranti, los novilleros, vystupují v Mexiku pouze v létě, zatímco ve Španělsku vystupují od března do října.