Tyrefekting, spansk la fiesta brava («den modige festival») eller corrida de toros («kjører av okser»), portugisisk corrida de touros, fransk bekjemper de taureaux, også kalt tauromachy, den nasjonale opptog Av Spania og mange spansktalende land, der en okse er seremonielt kjempet i en sand arena av en matador og vanligvis drept. Tyrefekting er også populært I Portugal Og sør-Frankrike, men i den tidligere, hvor oksen er engasjert av en tyrefekter på hesteryggen, og i mange bullring i sistnevnte, er det ulovlig å drepe oksen i arenaen. En slags tyrefekting er populær I Korea, Japan Og noen Land I Midtøsten, men dette skjemaet setter oksen mot oksen. Ublodige tyrefekting, der oksen er dekket, men uskadd og drapet bare simulert, er populære i mange land og i FLERE amerikanske stater, men de er ofte svertet av tyrefekting tradisjonalister.

Tyrefekting har lenge generert kommentarer og kontrovers. Til antropologer og psykologer, den corrida har tilkjennegitt alt fra en konfrontasjon mellom kultur og natur til en symbolsk utstilling av kjønn, seksuell, eller filial relasjoner. I århundrer tidligere, geistlige angrepet tyrefekting for å forringe arbeidsmoral og avlede offentlig oppmerksomhet bort fra kirken og bønn. Mange observatører-Fra Renessansepaver og bourbonkonger til samtidige dyrerettighetsaktivister—har sett tyrefekting som barbarisk, som en perversjon av Det Kristne prinsippet om dyreforvaltning. Andre har skylden opptog på en fornedret eliteklassen, som historisk holdt corridas til minne om kongelige bryllup og for å feire konfirmasjonen av doktorgradsstudenter; i sistnevnte tilfelle prydet nyutdannede en vegg av deres høyskole med oksens blod, en tradisjon som drar i dag, men i form av å bruke rød maling, ikke blod. Til atter andre, skylden for tyrefekting ligger ikke med en dekadent elite, men med masse populærkultur smak for brød-og-sirkus typer underholdning. For mange spanske intellektuelle (spesielt Til Generasjonen av 1898, som kjempet med betydningen av tapet av det spanske imperiet, og for mange intellektuelle etter Francisco Francos død i 1975), har corrida vært et vindu inn I Sjelen Til Spania og dets folk, en ubarmhjertig påminnelse om det såkalte spanske «problemet»: Spanias antatte avvisning Av Opplysningstiden og den moderne verden, et avslag på Å «Europeisere», noe Som gjør Vondt Spanias stilling i verdensopinionen og dets statur i Det europeiske fellesskap av siviliserte nasjoner. Den Europeiske Union, derimot, har erklært tyrefekting en beskyttet aktivitet under overskriften » nasjonal kultur.»Tyrefektingens forsvarere er like lidenskapelige som dens motstandere, og de har hyllet fra alle sosiale og økonomiske klasser. Jean-Jacques Rousseau krediterte tyrefekting med å holde i live en viss «kraft» i det spanske folket. Andre forsvarere påpeker at corrida sysselsetter hundretusener av mennesker over hele verden og genererer sårt tiltrengte inntekter for private veldedige organisasjoner og statlige velferdsorganisasjoner, ikke ulikt rollen gambling og lotterier spille i mange nonbullfighting land. For atter andre er tyrefekting bare en annen form for moderne kommersialisert masseunderholdning-mindre voldelig enn profesjonell boksing, mindre skadelig Enn Amerikansk fotball, og mindre grusom mot dyret enn den uverdige skjebnen som venter slakteriet styre. Mange bullfighters tar en mer filosofisk utsikt og ser i tyrefekteren et moralspill av slags, en sjelden mikrokosmos av verden i sine ulike manifestasjoner. Som Beskrevet Av Conchita Cintrón, den mest anerkjente kvinnelige tyrefekter i moderne tid,

i sin lille sirkel finner man liv, død, ambisjon, fortvilelse, suksess, fiasko, tro, desperasjon, tapperhet, feighet, generøsitet og meanness—alt kondensert til handlinger av en enkelt ettermiddag eller til og med et eneste øyeblikk.

den klassiske spanske typen tyrefekting, som denne artikkelen i stor grad omhandler, er ofte karakterisert som en sport, men det anses ikke som sådan av sine tilhengere og entusiaster. Mens de fleste sportsbegivenheter verdsetter seier over metode, er metoden i moderne tyrefekting essensen av skuespillet. Tilhengerne ser det som en kunstform ikke ulikt ballett, men med en stor forskjell. Som Tyrefekting aficionado Ernest Hemingway famously sa I Death in The Afternoon (1932), » Tyrefekting er den eneste kunsten der kunstneren er i fare for døden.»

Få Et Britannica Premium-abonnement og få tilgang til eksklusivt innhold. Seks okser og tre tyrefektere delta i den tradisjonelle tyrefekting, hver matador kjemper to okser; en variant av dette er mano-a-mano tyrefekting, som er en duell mellom to matadorer, hver drepe to eller tre okser. (Nesten hvert år, i en bravura-gest, vil en toppmatador, Som Joselito i år tidligere eller El Juli tidlig i det 21. århundre, drepe alle seks oksene.) Oksene er paret og tildelt hver matador gjennom en tilfeldig trekning av lodd (el sorteo) av matadors’ assistenter på morgenen sen ettermiddag kamper. Tyrefekterarenaen er kjent som plaza de toros. Bulls brukes i tyrefekting er ikke vanlig kjøtt eller melk storfe, men en spesiell, utpreget villmann rase, som har blitt avlet i århundrer for det formål å angripe folk i arenaen. Eldre kjemper okser kan veie så mye som 1,300 – 1,600 pounds (600-700 kg).

den spanske tyrefektersesongen, la temporada, starter i slutten Av Mars og fortsetter til begynnelsen av oktober. De beste tyrefekterne går deretter til Lima for den månedslange Peruanske sesongen før de drar Til Mexico City i desember og januar. Aspirantene, los novilleros, utfører I Mexico bare om sommeren, Mens I Spania utfører De Fra Mars til oktober.