Articles

Walki byków

Walki byków, hiszpańska la Fiesta brava („brave festival”) lub corrida de Toros („bieg byków”), portugalska corrida de touros, Francuskie walki taureaux, zwane również tauromachy, Narodowy spektakl Hiszpanii i wielu krajów hiszpańskojęzycznych, w którym byk jest uroczyście walczony na piaszczystej arenie przez matadora i zwykle zabijany. Walki byków są również popularne w Portugalii i południowej Francji, choć w pierwszym, gdzie byk jest zaangażowany przez torreadora na koniu, aw wielu ringach w tym drugim, nielegalne jest zabijanie byka na arenie. Rodzaj walki byków jest popularny w Korei, Japonii i niektórych krajach Bliskiego Wschodu, ale ta forma doły byka przeciwko bykowi. Bezkrwawe walki byków, w których byk jest uwięziony, ale nienaruszony, a jego zabijanie jest tylko symulowane, są popularne w wielu krajach i w kilku Stanach Zjednoczonych, ale często są oczerniane przez tradycjonalistów walczących byków.

walka byków podczas Fiesta de San Fermín w Pampelunie, Hiszpania.
walka byków podczas Fiesta de San Fermín w Pampelunie w Hiszpanii.

Owen Franken—Corbis

mecz siatkówki
Britannica Quiz
ciekawostki sportowe Quiz
jaki sprzęt sportowy został znaleziony w grobowcu egipskiego dziecka pochowanego około 3200 p. n. e.? Jaki sport powstał, ponieważ biznesmeni uznali nową grę w koszykówkę za zbyt trudną? Weź udział w tym quizie, aby dowiedzieć się, jak wiele ciekawostek wiesz o historii i ewolucji sportu, niektóre z nich znane, a inne na pewno nie.

Dla antropologów i psychologów korrida oznacza wszystko, od konfrontacji kultury z naturą po symboliczną ekspozycję relacji płciowych, seksualnych lub synowskich. W minionych wiekach klerycy atakowali walki byków za poniżanie etyki pracy i odwracanie uwagi opinii publicznej od kościoła i modlitwy. Wielu obserwatorów-od papieży renesansu i królów Burbonów po współczesnych działaczy na rzecz praw zwierząt-postrzegało walki byków jako barbarzyństwo, jako wypaczenie chrześcijańskiej zasady zarządzania zwierzętami. Inni obwiniali spektakl o poniżoną klasę elitarną, która historycznie organizowała korridy dla upamiętnienia królewskich ślubów i uczczenia ukończenia studiów doktoranckich; w tym drugim przypadku absolwenci zdobili ścianę swojej uczelni krwią byka, która trwa do dziś, ale w postaci nakładania czerwonej farby, a nie krwi. Dla jeszcze innych wina walki byków nie leży w dekadenckiej elicie, ale w masowej kulturze popularnej upodobaniu do Chlebowo-cyrkowych rodzajów rozrywki. Dla wielu intelektualistów hiszpańskich (zwłaszcza dla pokolenia 1898 r., które zmagało się ze znaczeniem utraty hiszpańskiego imperium, a dla wielu intelektualistów po śmierci Francisco Franco w 1975 r.) korrida była oknem na duszę Hiszpanii i jej mieszkańców, nieustającym przypomnieniem tak zwanego „problemu” hiszpańskiego: rzekomego odrzucenia przez Hiszpanię Oświecenia i współczesnego świata, odmowy „europeizacji”, co szkodzi pozycji Hiszpanii w światowej opinii i jej pozycji w europejskiej wspólnocie cywilizowanych narodów. Unia Europejska uznała jednak walki byków za działalność chronioną pod hasłem ” kultura narodowa.”

obrońcy byków są tak samo pasjonaci, jak jego krytycy, i są okrzyknięci ze wszystkich klas społecznych i ekonomicznych. Jean-Jacques Rousseau przypisywał walkom byków utrzymanie przy życiu pewnego „wigoru” w Hiszpanach. Inni obrońcy podkreślają, że corrida zatrudnia setki tysięcy ludzi na całym świecie i generuje bardzo potrzebne dochody dla prywatnych organizacji charytatywnych i państwowych agencji opieki społecznej, podobnie jak rola hazardu i loterii w wielu krajach bez walki. Dla jeszcze innych walki byków to tylko inna forma współczesnej skomercjalizowanej masowej rozrywki-mniej brutalna niż Boks zawodowy, mniej szkodliwa niż Futbol amerykański, a mniej okrutna dla zwierzęcia niż haniebny los, który czeka wołu rzeźni. Wielu torreadorów ma bardziej filozoficzny pogląd i widzi na arenie walki byków swoistą grę moralną, Rzadki mikrokosmos świata w jego różnych przejawach. Jak opisuje Conchita Cintrón, najbardziej ceniona torreadorka współczesnych czasów,

w jej małym kręgu znajduje się życie, śmierć, ambicja, rozpacz, sukces, porażka, wiara, desperacja, męstwo, tchórzostwo, hojność i podłość—wszystko to skondensowane w działaniach jednego popołudnia, a nawet jednej chwili.

klasyczny Hiszpański Typ walk byków, którym w dużej mierze zajmuje się ten artykuł, jest często scharakteryzowany jako sport, ale nie jest uważany za taki przez swoich zwolenników i entuzjastów. Podczas gdy większość wydarzeń sportowych ceni zwycięstwo nad metodą, we współczesnych walkach byków metoda ta jest istotą spektaklu. Jego zwolennicy postrzegają go jako formę sztuki Nie w przeciwieństwie do baletu, ale z jedną zasadniczą różnicą. Jak słynny miłośnik walk byków Ernest Hemingway powiedział w Death in the Afternoon (1932): „Walki byków są jedyną sztuką, w której artyście grozi śmierć.”

uzyskaj subskrypcję Britannica Premium i uzyskaj dostęp do ekskluzywnych treści. Subscribe Now

sześć byków i trzech torreadorów bierze udział w tradycyjnej walce byków, każdy Matador walczy z dwoma bykami; odmianą jest walka byków mano-a-mano, która jest pojedynkiem dwóch matadorów, z których każdy zabija dwa lub trzy byki. (Prawie co roku, w brawurowym geście, czołowy matador, taki jak Joselito w minionych latach czy El Juli na początku XXI wieku, zabije wszystkie sześć byków.) Byki są łączone w pary i przydzielane do każdego matadora poprzez losowanie losów (el sorteo) przez asystentów matadorów w porannych walkach późnego popołudnia. Arena Walk Byków jest znana jako plaza de Toros. Byki używane w walkach byków nie są zwykłym bydłem mięsnym lub mlecznym, ale specjalną, wyraźnie dziką rasą, która była hodowana od wieków wyłącznie w celu atakowania ludzi na arenie. Dojrzałe byki bojowe mogą ważyć nawet 1300-1600 funtów (600-700 kg).

Juli, El; walka byków
Juli, El; walka byków

Hiszpański matador El Juli, 6 czerwca 2010, Barcelona.

© Natursports/. com

sezon hiszpańskich walk byków, la temporada, rozpoczyna się pod koniec marca i trwa do początku października. Najlepsi torreadorzy udają się następnie do Limy na miesięczny Sezon peruwiański, a następnie udają się do Mexico City w grudniu i styczniu. Aspiranci, los novilleros, występują w Meksyku tylko latem, natomiast w Hiszpanii występują od marca do października.