Středověcí alchymisté a mystikové věřili, že jsou oprávněné v jejich hledání bájného elixíru života, univerzálního léku údajně obsahující recept pro obnovení mládí. Hledání tohoto elixíru a hledání zlata se staly velkými cíli alchymie.

neexistoval standardní způsob výroby elixíru života. V grimoire je například Le Petit Albert instruován, aby jako základ takové směsi použil osm liber cukru rtuti. Alchymista z patnáctého století Bernard Trévisan řekl, že upuštění kamene filozofů do rtuťové vody vytvoří elixír. Tento proces by, když „zpracován na červenou,“ přeměňuje měď a jiné kovy na čisté zlato, řekl; Pokud by „zpracován na bílou“, produkoval by čisté stříbro.

možnost, že elixír může prodloužit život, byla nepochybně hlavním důvodem, proč alchymisté pokračovali v hledání. Starý alchymista, unavený svým hledáním zlata, toužil po dobrodiní mládí a toužil po obnoveném zdraví a síle, aby mu pomohl při plnění jeho velkého účelu. Jako ilustraci alchymistické koncepce elixír života, následující úryvek z práce zabývající se tajemství rejuvenescence (původně měl být napsán Arnuldus de Villanova a publikoval Longueville-Harcourt v Paříži v roce 1716) je poučný:

„obnovit mládí je zadejte ještě jednou do které zdařilá sezóny, který dodává do lidského rám potěšení a sílu ráno. Tady to je k ničemu, že bychom měli mluvit o tom problému tolik diskutované Moudrým, zda umění může být provedena do takového stupně dokonalosti, že stáří by měl sám být mladý. Víme, že Paracelsus byl vychvalovaný metamorfovaných zdrojů jeho Mercury Života, který nejen omlazuje muži, ale převádí kovy ve zlato; ten, kdo slíbil, že druhým letech sybils, nebo alespoň 300 zimy Nestor, sám zahynul ve věku třicet sedm. Obraťme se raději k Přírodě, tak obdivuhodné v jejím úspěchy, a považují ji není schopen sám zničit to, co má vyrobeno v okamžiku, kdy jí počal. Je možné, že bude odmítnout člověku, pro kterého to vše bylo vytvořeno, to, co ona přiznává jeleni, orli a hadi, kteří ročně odložit truchlivé concomitants senility, a předpokládám, nejvíce brilantní, nejvíce laskavý vybavení z nejvíce radostné mládí? Umění, to je pravda, ještě nedosáhlo vrcholu dokonalosti, odkud může obnovit naše mládí; ale to, co bylo v minulosti nedosaženo, může být dosaženo v budoucnosti, zázrak, který lze s jistotou očekávat od skutečnosti, že v ojedinělých případech se již skutečně uskutečnil, jak ukazují fakta historie. Tím, že sleduje a v návaznosti na to, jakým způsobem příroda vykoná takové divy, můžeme nepochybně doufám, že k provedení této žádoucí transformace, a první podmínkou je, milý temperament, jako ten, který byl posedlý tím, Mojžíš, o němž je psáno, že za sto dvacet let jeho pohled nikdy se mu nepodařilo.“

Trithemius (1462-1516), na jeho smrtelné posteli nadiktoval recept, ten, který řekl, že by zachovat mysl, zdraví, a paměť s perfektní zrak a sluch, pro ty, kteří využili. To sestávalo mimo jiné z kalomelu, hořce, skořice, anýzu, nard, korálů, zubního kamene a Palcátu. Pět gramů se mělo brát ráno a večer ve víně nebo brodiu během prvního měsíce; během druhého měsíce se mělo užívat pouze ráno; během třetího měsíce třikrát týdně a tak dále po celý život. To byl více srozumitelný recept, než Eugenius Philalethes (1622-1666), který uvedl:

„Deset dílů coelestiall sliz; oddělit samce od samice, a každý pak z jeho vlastní země, fyzicky, označte ty, a bez násilí. Spojuje po separaci v důsledku, harmonické zásadní podíl, a hned, Duše sestupující z pyroplastic oblasti, musí obnovit, arioso objetí, své mrtvé a opuštěné tělo. Postupujte podle teorie Volcanico magica, dokud nejsou vyvýšeny do páté metafyzické roty. To je ten světoznámý lék, z čehož tolik čmáralo, což, bez ohledu na to, tak málo lidí to vědělo.“

Ve svých Dějinách Magie (1913) Éliphas Lévi popisuje Cagliostro ‚s velké tajemství rejuvenescence v následujících termínech:

„podívejme se nyní na tajemství fyzické regenerace pro dosažení která—podle okultní předpis Grand Copht—ústup čtyřicet dní, po způsobu jubilejní, musí být jeden z každých padesát let, začátek během úplňku Mohou ve společnosti jeden věrný člověk. Musí to být také půst čtyřicet dní, pití května-rosy-shromážděné z klíčení kukuřice s látkou čistě bílého prádla—a jíst nové a něžné bylinky. Rest by měl začínat velkou sklenicí rosy a končit sušenkou nebo krustou chleba. Sedmnáctý den by mělo dojít k mírnému krvácení. Balzám Azoth by měl být užíván ráno a večer, počínaje dávkou šesti kapek a zvyšováním o dvě kapky denně až do konce třicátého druhého dne. Za úsvitu, který následuje poté, obnovte mírné krvácení; pak si vezměte do postele a zůstaňte v ní až do konce čtyřicátého dne.

“ při prvním probuzení po krvácení vezměte první zrno univerzální medicíny. Po tříhodinovém omdlení budou následovat křeče, pocení a mnoho očisty, vyžadující změnu ložního i ložního prádla. V této fázi je třeba vzít vývar z chudého hovězího masa, ochucený rýží, šalvějí, valeriánem, sporýšem a balzámem. V ten den následující Vezměte druhé zrno univerzální medicíny, což je astrální rtuť kombinovaná se sírou zlata. Na druhý den mají teplou koupel. Třicátý šestý den vypijte sklenici egyptského vína a třicátý sedmý vezměte třetí a poslední zrno univerzální medicíny. Bude následovat hluboký spánek, během kterého budou obnoveny vlasy, zuby, nehty a kůže. Předpis pro třicet-osmý den je další teplou koupel, máčení, aromatických bylin ve vodě, stejného druhu jako ty, uvedené na vývar. Třicátý devátý den vypijte deset kapek elixíru Acharat ve dvou lžících červeného vína. Práce bude dokončena čtyřicátým dnem a Starý muž bude obnoven v mládí.

“ prostřednictvím svého jubilejního režimu Cagliostro tvrdil, že žil po mnoho staletí. Bude vidět, že se jedná o variacislavné Lázně nesmrtelnosti používané mezi Menandrijskými gnostiky.“

Aristaeus prý zanechal svým učedníkům tajemství, které činí všechny kovy průsvitnými a člověkem nesmrtelnými. Proces zřejmě spočíval v mystickém zacházení s atmosférou, který měl být ztuhnut a destilován, dokud nevyvinul „jiskru révy“ a poté se zkapalnil. Poté, co byl vzduch vystaven teplu a prošel několika dalšími procesy, elixír se údajně objevil.

velký lékař šestnáctého století Paracelsus byl údajně objeven elixír života. V De Tintura Physicorum (1570), který mu byl připisován, je popis tinktury, která umožnila jednotlivcům žít po staletí.

pro popis moderního tvrzení, že učinil elixír života, viz záznam o Rev. W. A. Ayton.