(10) Neoddělitelně spojeny s vlastnictvím této „Boží spravedlnost“ je poznání Krista, nebo více přesně, získává poznání Krista (viz Filipským 3:8), podle shody obou Jeho utrpení a smrti, a také Jeho vzkříšení. Tento „shodě s obrazem Krista“ (Římanům 8:29-30)–s níž porovnat s „Krista, vznikla v nás“ Galatským 4:19) – je vyroben Sv. Pavel podstata milostivého předurčení Boha, předcházející volání, ospravedlnění, oslavování, které označují různé epochy křesťanského života.

(10, 11) pořadí těchto veršů je pozoruhodné a poučné. (1) nejprve přichází poznání “ síly vzkříšení.“Co to je, vidíme tím, že to zkoumáme jako historicky hlavní předmět prvního apoštolského kázání. Tam to je považováno, jako v petrově prvním kázání, jako dává závdavek „odpuštění“ nebo „blotting z hříchů,“ a „dar Ducha Svatého“ (Skutky 2:38; Skutky 3:13; Skutky 3:26), nebo, jak to vyjadřuje Svatý Pavel, “ ospravedlnění ze všech věcí „(skutky 13: 38-39). Stejná myšlenka je plně zpracována v jeho epištolách. Tak například bez ní (1korintským 15: 17) “ jsme stále ve svých hříších.“Je to slib našeho ospravedlnění (Římanům 5:1) a prostředky našeho bytí“ naživu Bohu „(Římanům 6: 11). Proto je“ síla „nebo účinnost“ jeho vzkříšení “ ospravedlněním a regenerací neoddělitelnou od ní, která leží u vchodu do křesťanského života. (2) dále přichází“ účast na jeho utrpení „a“ shoda s jeho smrtí“, což jsou“ převzetí kříže a následování ho “ v poslušnosti až do smrti. Toto „společenství utrpení“, pocházející částečně z hříchu druhých, částečně z našeho vlastního, je neustálým tématem nového zákona. (Viz 1Peter 4:13; Římanům 8:17; 2Corinthians 1:5; Koloským 1:24; 2Timothy 2:11.) „Konformita k jeho smrti“ je završením smrti hříchu, popsaného jako „umrtvení“ hříchu (Koloským 3: 5); „jako o ložisko v těle umírající (nebo správně, ponížení) Pána Ježíše“ (2Corinthians 4:10), nebo častěji jako „ukřižován s Kristem“, „svět na nás a my na svět“ (Galatským 2:20; Galatským 5:24; Galatským 6:14). (3) Konečně přichází „dosažení na vzkříšení z mrtvých,“ správně, „vzkříšení z mrtvých“, což je (viz Lukáš 20:35) vzkříšení a oslavení v Něm, tak vznešeně popsáno níže (Filipským 3:20-21). „Pokud jsme byli spolu zasazeni do podoby jeho smrti, budeme také v podobě jeho vzkříšení „(Římanům 6:5). Pro našeho vzkříšení (viz 1korintským 15: 12-23) jeho vzkříšení není jen slib, ale vážný. Všimněte si, jak v 1Thessalonians 4:14-18, a 1Corinthians 15:51-57, celý popis je pouze vzkříšení k životu, a porovnat první vzkříšení Zjevení 20:6. Toto je konec všeho; Svatý Pavel se to ještě neodvážil předvídat s důvěrou, která později uklidnila jeho umírající hodinu (2Timothy 4: 7-8).

Filipským 3:12-16 veď nás od varování před důvěrou v lidské zásluhy, abychom odvrátili domněnku dokonalosti zde dosažené i v Kristu. Přechod je přirozený. Stejný duch, který se nenápadně projevuje v jedné předpětí, vychází napůl skrytý v druhém.

verš 10. – Že ho možná znám (τος γνίναι ατόν). Pro gramatickou konstrukci, viz Winer, sekta. 44: b. pro smysl, comp. John 17: 3, kde Dr. Westcott poznamenává: „v takovém spojení poznání vyjadřuje obavy pravdy celou přirozeností člověka. To není seznámení s fakty jako externí, ani intelektuální přesvědčení o jejich skutečnosti, ale položka je (tak mluvit), jak ovlivňují výkon do bytí toho, kdo je zná.“Γινώσκειν liší od εἰδέναι: εἰδέναι je „vědět“, γιγνώσκειν je „poznat“, nebo „seznámit se.“Musíme být nalezeni v Kristu, abychom ho poznali; musíme mít tu spravedlnost, která je skrze Kristovu víru, protože ho můžeme znát pouze tím, že jsme mu Podobní. Vzorek. 1 John 2: 2, “ Když se objeví, budeme jako on; uvidíme ho takového, jaký je; “ a nyní ti, kteří ho vidí Vírou, jsou ve své míře přeměněni na stejný obraz. Neboť poznání, o kterém se zde mluví, je osobní poznání, získané nikoli slyšením nebo čtením, ale přímým osobním společenstvím s Pánem; není teoretické, ale experimentální. „non expertus fuerit, non intelligit“ (Anselm, citováno Meyerem). A sílu jeho vzkříšení. Vzkříšení Krista bylo slavným projevem božské moci (Římanům 1:4). Toto vzkříšení je nyní mocí v duchovním životě křesťanů: stimuluje duchovní vzkříšení, vzkříšení od smrti hříchu k životu spravedlnosti (comp. Římanům 6:4; Koloským 2:12). Je centrem našich nejcennějších nadějí, důkazem naší nesmrtelnosti, vážností vzkříšení těla. A společenství jeho utrpení. Tato klauzule a poslední jsou spojeny pod jedním článkem podle nejlepších rukopisů. Mezi nimi existuje velmi úzké spojení (comp . Římanům 8: 17; 2 Timoteovi 2: 11, 12). Abychom poznali zrychlující sílu jeho vzkříšení, musíme sdílet jeho utrpení. Křesťan, meditující v láskyplném myšlení o Kristově utrpení, je veden k tomu, aby cítil stále hlubší, strašnější soucit s trpícím Spasitelem. A jestliže, když jsme povoláni trpět, bereme to trpělivě, při pohledu na Ježíše, pak naše utrpení jsou spojeny s jeho utrpením, “ trpíme s ním.“A ten, kdo nesl naše zármutky a nesl naše zármutky, cítí nás ve Svém Svatém Srdci a je“ dotčen pocitem našich nemocí.“Toto společenství v utrpení vede skrze Jeho milost ke společenství ve slávě (comp. 2 Korintským 4: 10; Římanům 6:5). Být přizpůsobivý až do své smrti; spíše, jako R. V., být přizpůsobený. Účast je přítomna: znamená to neustálý pokrok. To je odvozeno od slova μορφό, forma, použitý ve Filipským 2:6 (kde Viz poznámka), a označuje, ne pouhá vnější podobnost, ale hluboká, skutečná, vnitřní shoda. Odkaz není k blížící se smrti mučednictví, ale k tomu daffy umírání k self a světa, které apoštol vystavoval v hrdinské self-popírání jeho svatý život: byl „ukřižován s Kristem“ (Galatským 2:20; comp. také 1 Korintským 15:31).

paralelní Komentáře …

γνῶναι (gnōnai)
Sloveso – Aorist Infinitiv Aktivní.
Silné řecké 1097: delší forma primární sloveso; „vědět“ ve velké škále aplikací a s mnoha důsledky.

αὐτὸν (auton)
Osobní / Přivlastňovací Zájmeno – Akuzativ Mužského 3. Osobě Singuláru
Silné řecké 846: On, ona, ono, oni, stejně. Z částice au; reflexní zájmeno já, použité třetí osoby, a ostatních osob.
a
κας (kai)
konjunkce
Strong je řecký 2532: a dokonce také, jmenovitě.

τὴν (tēn)
Článek – Akuzativ Ženský Singulární
Silné řecké 3588:, určitý člen. Včetně ženského on, a kastrovat ve všech jejich skloňování; určitý článek; the.

δύναμιν (dynamin)
podstatné Jméno – Akuzativ Ženský Singulární
Silné řecké 1411: Od dunamai; síla; speciálně, zázračnou moc.

τῆς (tēs)
Článek – Genitiv Ženský Singulární
Silné řecké 3588:, určitý člen. Včetně ženského on, a kastrovat ve všech jejich skloňování; určitý článek; the.

αὐτοῦ (autou)
Osobní / Přivlastňovací Zájmeno – Genitiv Mužský 3. Osobě Singuláru
Silné řecké 846: On, ona, ono, oni, stejně. Z částice au; reflexní zájmeno já, použité třetí osoby, a ostatních osob.
vzkříšení
ἀναστάσεως (anastasess)
podstatné jméno-genitiv ženský singulární
Strongův řecký 386: vzkříšení znovu, vzkříšení. Z anistemi; znovu vstát, tj. vzkříšení ze smrti (jeho autora) nebo uzdravení.
a
κας (kai)
konjunkce
Strong je řecký 2532: a dokonce také, jmenovitě.

τὴν (tēn)
Článek – Akuzativ Ženský Singulární
Silné řecké 3588:, určitý člen. Včetně ženského on, a kastrovat ve všech jejich skloňování; určitý článek; the.
společenstvo
κοινωνίαν (koinōnian)
podstatné Jméno – Akuzativ Ženský Singulární
Silné řecké 2842: Od koinonos; partnerství, tj. účast, nebo pohlavním styku, nebo dobrodiní.
Z
τόν (TNN)
článek-genitiv kastrovat množné číslo
Strong je řecký 3588: the, určitý článek. Včetně ženského he, a kastrovat ve všech jejich skloňování; určitý článek; the.

αὐτοῦ (autou)
Osobní / Přivlastňovací Zájmeno – Genitiv Mužský 3. Osobě Singuláru
Silné řecké 846: On, ona, ono, oni, stejně. Z částice au; reflexní zájmeno já, použité třetí osoby, a ostatních osob.
utrpení,
παθημάτων (pathēmatōn)
Substantiva – Genitiv rodu středního v Množném
Silné řecké 3804: Z předpokládá, že derivát patosu, něco prošlo, tj. Strádání nebo bolest; subjektivně, emoce nebo vliv.
připodobňovat
συμμορφιζόμενος (symmorphizomenos)
Slovesa – Příčestí Přítomné Střední nebo Pasivní – Nominativ Mužský Singulární
Silné řecké 4833: přivést do stejné formy, v souladu. Od summorphos; vykreslit jako, tj. asimilovat.
To
τῷ (tō)
Article-Dative mužský singulární
Strong ‚ s Greek 3588: the, určitý článek. Včetně ženského on, a kastrovat ve všech jejich skloňování; určitý článek; the.

αὐτοῦ (autou)
Osobní / Přivlastňovací Zájmeno – Genitiv Mužský 3. Osobě Singuláru
Silné řecké 846: On, ona, ono, oni, stejně. Z částice au; reflexní zájmeno já, použité třetí osoby, a ostatních osob.
smrt,
θανάτό (thanatō)
podstatné jméno-Dative mužský singulární
Strongův řecký 2288: smrt, fyzická nebo duchovní. Z thneska; smrt.

Kristus Konformní Konformní Mrtvý, Smrt, Zemřít, Zemřel Společenstva Bolesti Součástí Moci Vzkříšení Rostoucí Podíl Sdílení Utrpení Chci

Kristus Konformní Konformní Mrtvý, Smrt, Zemřít, Zemřel Společenstva Bolesti Součástí Moci Vzkříšení Rostoucí Podíl Sdílení Utrpení Chci

Filipským 3:10 NIV
Filipským 3:10 NLT
Filipským 3:10 ESV
Filipským 3:10 NASB
Filipským 3:10 KJV
Filipským 3:10 BibleApps.com
Filipským 3:10 Biblia Paralela
Filipským 3:10 Čínské Bible
Filipským 3:10 francouzská Bible
Filipským 3:10 Clyx citace
NT dopisy: Filipským 3: 10 abych ho mohl znát a (Philipp. Phile. Linux.)