nedávný film Exodus, bohové a Králové měl Ramesse Velikého jako nevlastního bratra Mojžíše a faraona Exodu. Ale tam je nic v Egyptské záznamy propojení Ramesses k Exodu, a opravdu vůbec nic v záznamech o Izraelité a jejich otroctví, nic o jejich útěku do Sinajské po nemoci, nic o zázračný přechod přes Rudé Moře – nic. Je tedy trapné, aby se archeologové ptali, kdo byl faraon Exodu. Ale to je otázka, která přichází každý rok před Velikonocemi, kdy jsme Židé slaví náš útěk z Egyptského otroctví do svobody.

můžeme se zeptat to letos znovu a pokusit se najít odpověď přesnější než ten letošní film nebo starší filmy desatero Přikázání (1923 a 1956) a Princ egyptský (1998).

najít, musíme se podívat na Egyptské záznamy jiným způsobem a zabírají důležitou stopu v Knize Exodus, Kapitola 1 verš 14, kde se říká, že Egypťané udělali životy Dětí Izraele „hořká s tvrdé služby v malty a cihel….“

později se dozvídáme, že Izraelité museli vyrábět bláto, aniž by jim byla dána potřebná sláma.

Podívejte se na nejnovější kusy názoru na naší stránce

jinými slovy, Děti Izraele byly nekvalifikovaných či polo-kvalifikovaných tvůrců a pracovníků, mudbrick. Mohli mít miliony cihel z Nilského bahna, ale pak, co je to, že postavili s nimi? Nestavěli pyramidy, ani žádné chrámy nebo paláce, protože všechny byly postaveny z kamene. A rolnické domy, které byly vyrobeny z bahna, byly postaveny samotnými fellahinem. Jaký projekt tedy potřeboval miliony cihel a tisíce vrstev bahna? Bible nám říká, že na Exodu bylo šest set tisíc izraelských dospělých mužů, ale i kdyby jich bylo jen 6 000 nebo 600, jaký projekt potřeboval tolik bahenních vrstev? Tam byl opravdu jen jeden projekt, o kterém víme, že byl tak velký a postavena v nepálených cihel, a to bylo město Akhetaten, který byl později nazvaný el-Amarně.

možná jste neslyšeli o Achetatenovi, ale možná jste slyšeli o muži, který si to objednal: Achnaton, kacířský faraon, který věřil v jediného Boha, Aten, disk Slunce a který se pokusil převést celý Egypt na své monoteistické myšlenky a náboženství. On zrušil a snížila dalších chrámů a jejich kněží a vybudoval nové město demonstrovat nové náboženství, na lidi a na podporu a posílení jeho myšlenky.

takže ho musel postavit rychle a podle egyptských záznamů byl postaven do dvou let mnoha otroky a Egyptskou armádou a byl postaven v mudbricku pro rychlost. Bylo to skvělý projekt, který byl s největší pravděpodobností postaven Izraelité pod vedením poháněče od Egyptské armády, kteří byli oba kruté a naléhavé, protože to muselo být provedeno tak rychle. Máme to v plánu, postaveno bylo snad pro 20 000 lidí a to vše za dva roky.

ale Achnaton a jeho myšlenky nebyly populární. On dělal nádherné věci, a dokonce dal ženám práva na uctívání a vlastní majetek, ale lidem se nelíbilo jeho inovace a kněží ho nenáviděl, a když zemřel pouhých 16 let po vybudování města, to se rozpadlo. Každý, kdo chtěl odejít Akhetaten (jméno znamenalo Horizont Aten) a nechali se všemi jeho poklady; nepálených cihel města upadl do nepoužívání a havarijním stavu.

na trůn musel usednout jiný faraon, a přestože měl Achnaton dva syny, oba zemřeli při narození.

ale měl šest žijících dcer, a tak to byl jeho zeť Tutanchaten, později zvaný Tutanchamon, který měl nelehký úkol obnovit vše do starých pořádků. Udělal to, zatímco město a země byla v chaosu a zmatku, zatímco lidé odcházeli Akhetaten a jít zpátky do starého náboženství a kněží, a na jejich stará místa a města. Jeho zdraví se dal pod tlakem a asi 1325 PŘ. n. l. Tutanchamon byl násilně následován jeho tvrdý generál Haremheb, který může dobře zjistili, že je žádoucí usilovat o útěku Izraelitů přes Rudé Moře. Ale to není zaznamenáno.

Tutanchamon měl těžký čas obnovení starého pořádku, ale když zemřel, zanechal za nádherné poklady z jeho života, jako nepokrytá Howard Carter v roce 1922 v hrobce zpět v Údolí Králů. Ale byl tam jeden poklad, který nebyl v jeho hrobě: nebyla tam žádná bitevní svatyně.

bylo pravidlem, že každý Faraon měl pohyblivou bitevní svatyni, kterou mohl vzít s sebou na bitevní pole, aby se během akce poradil se svým božstvem. Víme, že Ramesse Velikého měl jeden v bitvě u Kadesh, jak je ukázáno na jeho nápisech v jeho chrámu v Abu Simbel, a můžeme předpokládat, že Tutanchamon měl jeden, ale nebylo to v jeho hrobce. Proč ne? Protože Izraelité ho ukradli, když utekli z města Achetaten. Uvědomili si, že budou potřebovat takový pohyblivý chrám pro jejich cestu zpět do Kanaánu a ukradli ho, když odešli. Stejně jako všechno ostatní Tutanchamonova to bylo vyrobeno z nejcennějších a krásných materiálů a Izraelité změněn, aby se stal jejich Mishkan, jak přepracován Bezalel a Oholiab na pokyny Mojžíše. Ale to bylo v podstatě stejné jako Egyptské prototyp, pro standardní Egyptské bitva – svatyně se skládala ze dvou místností ve dvoře, s menší vnitřní prostor pro božstva, a větší vnější místnosti, kde kněží uctívají boha, ve tvaru dvou ptáků, jako andělíčky na archu, a tak je líčen v chrámu Ramesse v Abú Simbel.

nyní máme z egyptských záznamů všechny tři prvky nezbytné pro Exodus. Velmi velké nepálených cihel projektu postaveny otroky, období zmatku a chaosu, jako že z 10 ran (jako zabití prvorozeného, faraon měl jen mrtvého syna), když otroci mohli uniknout, a za třetí, základem pro Mishkan, které Izraelité potřebovali ve vyprahlé poušti, kde neměli žádné materiály k vytvoření takové luxusní budovy.

doba útěku by byla kolem roku 1330, protože král Tut vládl od roku 1334 do roku 1325 .

toto datum dobře zapadá do dvou pevných dat uvedených v Tanakh (hebrejská Bible). To říká, že Děti Izraele byly v Egyptě 430 let (Exodus 12:40), který by se místo jejich vstupu v o 1760 PŘ. n. l., což odpovídá v čase na vstupu I ze Sýrie, se kterými starověký historik Josephus odkazy Izraelité. A podle knihy králů 6: 1, Šalamounův chrám byl postaven 480 let, což znamená 12 biblických generací, po exodu.

ale ve skutečných letech, které se lépe počítají jako 360 let, nebo 30 let na generaci, spíše než 40, a to by umístilo chrám na asi 970 BCE, docela moderní, když ho většina učenců umístí, kolem 950 BCE.

Datum Exodu kolem roku 1330 také dobře zapadá do pádu zdí Jericha, které jeho Britské rypadlo Kathleen Kenyon umístilo během čtrnáctého století před naším letopočtem.

Egyptské záznamy nezmiňují, Exodus, ale z jejich literatury lze vyvodit, že kacíř Faraon Achnaton byl faraonem Útlaku a jeho mladý sonin – zákon Tutanchamon faraon z Exodu.

autor je vedoucím pracovníkem Institutu W. F. Albrighta