Hory jako Kulturní Krajiny

Jak bylo uvedeno dříve, horské ekosystémy nejsou jen biologické a ekologické systémy, ale také socio-kulturní krajiny. Rozhodnutí o využívání půdy, perspektivy místních lidí—místní a regionální politika-to vše ovlivňuje a formuje horskou krajinu. Proto úspěšná ochrana bude záviset stejně na lidských dimenzích správy a řízení zdrojů jako na geologické nebo jiné biogeofyzikální realitě. Horské ekosystémy navíc ovlivňují lidi i komunity, poskytují jim příležitosti a omezení a jsou dramaticky ovlivněny jejich rozhodnutími a činy.

Místní obyvatelé pocit pohody a jejich naděje a aspirace pro budoucnost jsou velmi důležité, protože tyto faktory ovlivňují způsob, jakým lidé vidí svět a své každodenní, praktické rozhodnutí. Nicméně sociálně-ekonomického rozvoje v horských oblastech často zaostává za úrovní v níže položených, často více úrodné, dostupnější a výkonnější (politicky připojen) regiony světa. Několik klíčových rysů je běžné v životě horských lidí po celém světě: vysoká míra chudoby, nedostatek potravin, nezaměstnanost a problémy-migrace (jak lidé hledat zaměstnání, a jejichž prostřednictvím mohou poskytnout převody rodinných příslušníků), marginalizace ve vztahu k regionální ekonomiky, a nepřiměřené vystavení přírodním nebezpečím, včetně sesuvy půdy a povodně. Tyto výsledky jsou způsobeny do značné míry na nějakou základní „horské vlastnosti“ jako slabá místní ekonomika závislá na špatné nebo omezené zemědělské půdy, chudé dopravy a přístup k trhům, omezený rozsah nebo rozsah sociálních služeb, a žije nachází v národní nebo regionální sociálně-politické periferie.

v této souvislosti je horské zemědělství-včetně pěstování plodin a pastevectví, obvykle v kombinaci—primární obživou mnoha horských lidí po celém světě. Objevují se také nové možnosti obživy, jako je odvětví cestovního ruchu a rozvoj specializovaných horských produktů (podporováno např. vývojem různých „horských štítků“ a souvisejícím marketingem). I takové zásahy však lze chápat jako zahrnuté do diverzifikovaného rámce horského zemědělství. Dodatečně, jak nedávno vyjádřil Wymann von Dach et al. (2013), takové zemědělství je téměř vždy rodinné zemědělství. To znamená, že místní domácnosti – a na úrovni společenství dynamics jsou převládající v rozhodování (na rozdíl od větší, externě řízené podniky), a životních potřeb, stejně jako místní životní prostředí a sociálně-ekonomické realitě jsou často nejvíce relevantní (i když ne vždy) v provozu podniků v horských oblastech.

je důležité zachovat takovou lokální perspektivu alespoň ze dvou důvodů. Za prvé, místní řešení jsou nejlépe přizpůsobena sociálnímu a ekologickému prostředí v heterogenních horských oblastech. Lokální řešení vedla po generace i k vývoji nového genetického materiálu, a to účelovým nebo de facto šlechtěním hospodářských zvířat a plodin. V rychle se měnícím světě, udržování takové rozmanitosti exprese, genetické nebo jiné, zvyšuje odolnost na více úrovních.

za druhé, provoz drobných (rodinných) farem není jen ekonomickým zaměstnáním, ale někdy také osobním a kulturním způsobem života. Kromě okamžitých nebo přímých výhod místní adaptace má zemědělství na úrovni domácností také jiné hmotné a nehmotné hodnoty, protože zemědělství není pouze prostředkem výroby a tržního obchodu (viz Hodges et al., 2014). Rozvoj ani ochrana životního prostředí v horských oblastech by tak neměly spadnout do pasti přijetí současného dominantního ekonomického paradigmatu, konkrétně neoliberalismu. I když tato perspektiva může být prospěšná v mnoha případech (např., výroba spotřebního zboží, jako jsou automobily a počítače), zůstává v první řadě filosofickou pozici—a ten, který je špatně hodí pro řešení, nebo reagovat na sociálně-ekologické složitosti systémů zemědělské produkce. Spíše, zemědělských komunit v horských oblastech, včetně rodiny úrovni podniků, by mělo být podporováno, a to jak pro vlastní současnost hodnoty a jako pojistka pro budoucnost. Zachování biologické a kulturní rozmanitosti může zvýšit odolnost horských komunit vůči změnám, stejně jako odolnost naší společnosti (globální) vůči změně klimatu.

As Wymann von Dach et al. (2013) správně uvádí, že zemědělství v horských oblastech bývá rodinných zemědělských podniků, a naše globální budoucnost by mohla záviset na zajištění udržitelnosti využívání půdy praktiky dlouhotrvající správci světa horských zdrojů. Rodinné hospodaření neznamená jednotlivce nebo rodiny pracující izolovaně, ale spíše upřednostňování lokálně založených zájmů (ekonomických, sociálních, politických) v kombinaci s hodnocením místních zdrojů a rozhodováním, včetně správy společných zdrojů. S velkým bohatstvím site-specifické znalosti, hodnoty a perspektivy místní horské komunity by měla být respektována, včetně ocenění za své vlastní rozvojové cíle a touhy—i když peněz není uznána jako primární metriku rozvoj, úspěch nebo štěstí.