(10) Inseparablemente conectado con la posesión de esta «justicia de Dios» está el conocimiento de Cristo, o más exactamente, el obtener el conocimiento de Cristo (ver Filipenses 3: 8), por conformidad tanto a Su sufrimiento y muerte, como también a Su resurrección. Esta» conformidad a la imagen de Cristo «(Romanos 8:29-30) – con la cual comparar el haber» formado a Cristo dentro de nosotros » de Gálatas 4:19) – es hecha por San. Pablo la sustancia de la predestinación graciosa de Dios, precediendo el llamado, la justificación, la glorificación, que marcan las diversas épocas de la vida cristiana.

(10, 11) El orden de estos versículos es notable e instructivo. (1) Primero viene el conocimiento del «poder de la Resurrección.»Lo que vemos al examinarlo como históricamente el tema principal de la primera predicación apostólica. Allí se considera, como en los primeros sermones de San Pedro, como dar las arras de «perdón», o «borrar los pecados», y el «don del Espíritu Santo» (Hechos 2:38; Hechos 3: 13; Hechos 3:26), o, como lo expresa san Pablo, de la «justificación de todo» (Hch 13, 38-39). Esta misma idea se desarrolla plenamente en sus Epístolas. Así, por ejemplo, sin ella (1 Corintios 15:17) «todavía estamos en nuestros pecados.»Es la prenda de nuestra justificación (Romanos 5:1), y el medio de nuestro ser «vivo para Dios» (Romanos 6: 11). Por lo tanto, «el poder» o la eficacia «de Su resurrección» es la justificación, y la regeneración inseparables de ella, que yacen en la entrada de la vida cristiana. (2) Luego viene la «participación de Sus sufrimientos» y la «conformidad a Su muerte», que son «tomar la cruz y seguirle», en la obediencia hasta la muerte. Esta «comunión de sufrimientos», que proviene en parte del pecado de los demás, en parte del nuestro, es el tema constante del Nuevo Testamento. (Ver 1 Pedro 4:13; Romanos 8:17; 2 Corintios 1:5; Colosenses 1:24; 2 Timoteo 2: 11.) La «conformidad a Su muerte» es la terminación de la muerte al pecado, descrita como «mortificación» del pecado (Colosenses 3: 5); «como que tiene en el cuerpo la muerte (o, correctamente, la mortificación) del Señor Jesús» (2 corintios 4:10); o, más frecuentemente, como ser «crucificado con Cristo», «el mundo para nosotros y para el mundo» (Gálatas 2:20; Gálatas 5:24; Gálatas 6:14). (3) Por último, viene el «logro de la resurrección de los muertos», propiamente, «la resurrección de entre los muertos», que es (ver Lucas 20:35) la resurrección a la vida y la glorificación en Él, descrita tan noblemente a continuación (Filipenses 3:20-21). «Si somos plantados juntamente con Él en la semejanza de Su muerte, también lo seremos en la de Su resurrección» (Romanos 6:5). Porque de nuestra resurrección (ver 1 Corintios 15:12-23) Su resurrección no es solo la prenda, sino la prenda. Note cómo en 1 tEsalonicenses 4:14-18, y 1 Corintios 15:51-57, la descripción completa es solo de la resurrección a la vida, y compare la primera resurrección de Apocalipsis 20: 6. Este es el cumplimiento de todo; San Pablo aún no se atrevió a anticiparlo con la confianza que de aquí en adelante calmó su hora de morir (2Timoteo 4:7-8).Filipenses 3:12-16 guíanos de la advertencia contra la confianza en el mérito humano para desaprobar la suposición de una perfección aquí alcanzada incluso en Cristo. La transición es natural. El mismo espíritu que se muestra abiertamente en una pretensión, sale medio oculto en la otra.Versículo 10. – Para que lo conozca (το γ γναναι αττόν). Para la construcción gramatical, véase Winer, sec. 44: b. Para el sentido, comp. Juan 17: 3, donde el Dr. Westcott señala, «En tal conexión, el Conocimiento expresa la aprehensión de la verdad por toda la naturaleza del hombre. No es un conocimiento de los hechos como externos, ni una convicción intelectual de su realidad, sino una apropiación de ellos (por así decirlo) como un poder de influencia en el ser mismo de aquel que los conoce.»Γινώσκειν difiere de εδδέναι: εδδέναι es «conocer», γιγνώσκειν es» reconocer «o» familiarizarse con.»Tenemos que ser hallados en Cristo para conocerlo; tenemos que tener la justicia que es por la fe de Cristo, porque solo podemos conocerlo siendo semejantes a él. Comps. 1 Juan 2:2, «Cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como él es;» y ahora los que le ven por la fe, a su medida, se transforman en la misma imagen. Porque el conocimiento del que aquí se habla es un conocimiento personal, adquirido, no por el oído o la lectura, sino por la comunión personal directa con el Señor; no es teórico, sino experimental. «non expertus fuerit, non intelligit» (Anselm, citado por Meyer). Y el poder de su resurrección. La resurrección de Cristo fue una manifestación gloriosa del poder Divino (Romanos 1:4). Que la resurrección es ahora un poder en la vida espiritual de los cristianos: estimula la resurrección espiritual, la resurrección de la muerte del pecado a la vida de justicia (comp. Romanos 6: 4; Colosenses 2: 12). Es el centro de nuestras esperanzas más preciadas, la evidencia de nuestra inmortalidad, las arras de la resurrección del cuerpo. Y la comunión de sus sufrimientos. Esta cláusula y la última están unidas en un solo artículo, según los mejores manuscritos. Hay una conexión muy estrecha entre ellos (comp. Romanos 8:17; 2 Timoteo 2:11, 12). Para conocer el poder vivificante de su resurrección, debemos compartir sus sufrimientos. El cristiano, meditando en pensamientos amorosos sobre los sufrimientos de Cristo, es llevado a sentir una simpatía cada vez más profunda y terrible con el Salvador sufriente. Y si, cuando somos llamados a sufrir, lo tomamos con paciencia, mirando a Jesús, entonces nuestros sufrimientos se unen a sus sufrimientos, » sufrimos con él.»Y el que llevó nuestras enfermedades y llevó nuestros dolores, siente por nosotros en su sagrado corazón, siendo tocado con el sentimiento de nuestras enfermedades.»Esta comunión en el sufrimiento conduce por su gracia a la comunión en la gloria (comp. 2 Corintios 4: 10; Romanos 6: 5). Siendo hecho conforme a su muerte; más bien, como R. V., haciéndose conforme. El participio está presente: implica un progreso continuo. Se deriva de la palabra μορφή, forma, usada en Filipenses 2:6 (donde ver nota), y denota, no una mera semejanza externa, sino una conformidad profunda, real e interna. La referencia no es a la muerte inminente del martirio, sino a ese tonto morir para sí mismo y para el mundo que el apóstol exhibió en la heroica negación de sí mismo de su vida santa: fue «crucificado con Cristo» (Gálatas 2:20; comp. también 1 Corintios 15: 31). Comentarios paralelos …

conocer
γννναι (gnōnai)
Verbo – Aoristo Infinitivo Activo
Griego de Strong 1097: Una forma prolongada de verbo primario; conocer en una gran variedad de aplicaciones y con muchas implicaciones.

αττνν(auton)
Pronombre Personal / Posesivo – Acusativo Masculino 3a Persona Singular
Griego de Strong 846: He, she, it, they, them, same. De la partícula au; el pronombre reflexivo self, usado para la tercera persona y para las otras personas.
y
καὶ (kai)
Conjunción
Griego de Strong 2532: E, incluso, también, a saber.
el
τνν (tēn)
Artículo – Acusativo Femenino Singular
Griego de Strong 3588: El artículo definido. Incluyendo el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; el.
power
δύναμιν (dynamin)
Sustantivo-Acusativo Femenino Singular
Griego de Strong 1411: De dunamai; fuerza; especialmente, poder milagroso.
de
τςς (tēs)
Artículo – Genitivo Femenino Singular
Griego de Strong 3588: El, el artículo definido. Incluyendo el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; el.
Su
αττοῦ (autou)
Pronombre Personal / Posesivo – Genitivo Masculino 3a Persona Singular
Griego de Strong 846: He, she, it, they, them, same. De la partícula au; el pronombre reflexivo self, usado para la tercera persona y para las otras personas.
resurrección
ἀναστάσεως (anastaseōs)
Sustantivo – Genitivo Femenino Singular
Griego 386 de Strong: Un resurgimiento, resurrección. De anistemi; un levantarse de nuevo, es decir, una resurrección de la muerte (su autor), o una recuperación.
y
καὶ (kai)
Conjunción
Griego de Strong 2532: E, incluso, también, a saber.
el
τνν (tēn)
Artículo – Acusativo Femenino Singular
Griego de Strong 3588: El artículo definido. Incluyendo el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; el.comunidad κοινωνίαν (koinōnian) Sustantivo-Acusativo Femenino Singular Griego de Strong 2842: De koinonos; asociación, es decir, participación, o relaciones sexuales, o benefacción.
de
τνν (tōn)
Artículo – Plural Neutro Genitivo
Griego de Strong 3588: El, el artículo definido. Incluyendo el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; el.
Su
αττοῦ (autou)
Pronombre Personal / Posesivo – Genitivo Masculino 3a Persona Singular
Griego de Strong 846: He, she, it, they, them, same. De la partícula au; el pronombre reflexivo self, usado para la tercera persona y para las otras personas.sufrimientos, παθημάτων (pathēmatōn) Sustantivo-Plural Neutro Genitivo 3804 de Strong: De un supuesto derivado del pathos; algo sufrido, es decir, Dificultad o dolor; subjetivamente, una emoción o influencia.
ser conformado
συμμορφιζόμενος(symmorphizomenos)
Verbo – Participio Presente Medio o Pasivo-Nominativo Masculino Singular
Griego de Strong 4833: Llevar a la misma forma con, conformar. De summorphos; hacer como, es decir, asimilar.
to
τ τ (tō)
Artículo-Dativo Masculino Singular
Griego de Strong 3588: El, el artículo definido. Incluyendo el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; el.
en Su
αττοῦ (autou)
Pronombre Personal / Posesivo – Genitivo Masculino 3a Persona Singular
Griego de Strong 846: He, she, it, they, them, same. De la partícula au; el pronombre reflexivo self, usado para la tercera persona y para las otras personas.muerte, θανάτ than (thanatō) Sustantivo Masculino Singular Strong’s Greek 2288: Muerte, física o espiritual. De thnesko; muerte.

Cristo Conformable, Muerto, Muerto, Muerte, Muerto, Dolores de Compañerismo, Parte de Poder, Resurrección, Aumento, Compartir, Compartir, Sufrimientos, Querer

Cristo Conformable, Muerto, Muerto, Muerte, Morir, Dolor de Compañerismo, Parte de Poder, Resurrección, Aumento, Compartir, Compartir, Sufrimientos, Querer

Filipenses 3:10 NIV
Filipenses 3:10 NTV
Filipenses 3:10 ESV
Filipenses 3:10 NASB
Filipenses 3:10 Filipenses 3:10 BibleApps.com Filipenses 3: 10 Biblia Paralela Filipenses 3: 10 Biblia China Filipenses 3: 10 Biblia Francesa Filipenses 3:10 Citas del Clix Cartas del NT: Filipenses 3: 10 Para que lo conozca y (Philipp. Phil. Php.)