ASTORETH

ash’-to-reth, ash-to reth (`Astaroth; monikko `Astaroth; Astarte):

1. Nimi ja alkuperä

2. Jumalattaren attribuutit

3. Astoret Kuun jumalattarena

4. Paikallinen Astaroth

1. Nimi ja alkuperä:

Kanaanin korkeimman jumalattaren nimi ja Baalin naispuolinen vastine.

jumalattaren nimi ja kultti ovat peräisin Babyloniasta, jossa Ištar edusti ilta-ja aamutähtiä ja oli näin ollen alkuperältään androgyyninen. Seemiläisen vaikutuksen alaisena hänestä tuli kuitenkin yksinomaan nainen, mutta hän säilytti muiston alkukantaisesta luonteestaan seisomalla yksin Assyrialais-Babin jumalattarien joukossa tasa-arvoisena miesjumaluuksien kanssa. Babyloniasta vietiin jumalattaren palvonta Lännen Seemiläisille, ja useimmissa tapauksissa hänen nimeensä liitettiin feminiininen pääte; missä näin ei ollut, jumaluutta pidettiin miespuolisena. Esimerkiksi Moabilaisessa kivessä `Astar samastetaan Kemokseen, ja Etelä-Arabian piirtokirjoituksissa ’ Athtar on Jumala. Toisaalta Atar-gatis tai Derketo (2.Mak. 12:26), Atar, ilman feminiinistä päätettä, samastetaan jumalattareen `Athah tai `Athi (Kreikan Gatis). Kyproksella esiintyvä kreikkalaisen Afroditen kultti on lainattu Astaretin kultista; on epävarmaa, onko myös kreikkalainen nimi muunnos Astaretista, kuten usein on esitetty.

2.

Babyloniassa ja Assyriassa Ištar oli rakkauden ja sodan jumalatar. Vanha Babylonialainen legenda kertoi, miten Ištarin laskeutumista Haadekseen etsimään kuollutta aviomiestään Tammusta seurasi avioliiton ja syntymän lakkaaminen sekä maassa että taivaassa, kun taas jumalattaren temppelit Ninivessä ja Arbelassa, joiden ympärille nämä kaksi kaupunkia myöhemmin kasvoivat, omistettiin hänelle sodan jumalattarena. Sellaisena hän näyttäytyi eräälle Assur-bani-Palin näkijöistä ja rohkaisi Assyrian kuningasta marssimaan Elamia vastaan. Muut Babylonian jumalattaret, jotka olivat vain Jumalan heijastumia, olivat taipuvaisia sulautumaan Ištariin, josta tuli näin naisjumaluuden esikuva, luonteeltaan tuottoisan periaatteen personoituma ja erityisesti ihmiskunnan Äiti ja luoja. Ištarin palvonnan pääpaikka Babyloniassa oli Erek, missä harjoitettiin prostituutiota hänen nimessään, ja mies-ja naisjoukot palvelivat häntä moraalittomilla menoilla. Assyriassa, jossa jumalattaren sotaisa puoli oli vallitsevana, ei sellaisia menoja Näytä harjoitetun, vaan sen temppeleihin liitettiin naisprofeettoja, joille hän toimitti oraakkeleita.

3. Astoret Kuunjumalattarena:

Kanaanissa Astoret, joka erotettiin miespuolisesta `Astarista, luopui sotaisista ominaisuuksistaan, mutta toisin kuin Assera, jonka nimi ja kultti oli myös tuotu Assyriasta, tuli toisaalta Baalin värittömäksi puolisoksi ja toisaalta Kuun jumalattareksi. Babyloniassa kuu oli jumala, mutta auringon teologian nousun jälkeen, kun suurempi osa Babylonialaisista jumalista ratkaistiin auringonjumalan muodoiksi, heidän vaimoistaan tuli myös aurinko, Ištar, ”synnin tytär”, kuun jumala, ja he pysyivät samaistettuina iltatähteen. Mutta Kanaanissa, kun auringon teologia oli omaksunut vanhat uskomukset, Baal siirtyi auringonjumalaksi ja jumalatar, joka seisoi hänen vierellään ja tuli kuun edustajaksi – ikään kuin auringon kalpea heijastuma-Astaretia alettiin pitää Baalin puolisona ja hän otti Babylonian auringonjumalattarien paikan.

4. Paikallisia Astarotheja:

näin ollen oli yhtä ”monta Astarothia” eli Astarothia kuin baaleja. He edustivat niitä eri muotoja, joilla jumalatarta palvottiin eri paikkakunnilla (Tuom.10:6; 1. Sam. 7:4; 12:10 jne.). Joskus häntä puhuteltiin Naamaksi,” ihastuttavaksi”, kreikkalaiseksi Astro-noeksi, Eshmunin ja Cabeirin äidiksi. Filistealaiset näyttävät ottaneen hänet sotaisaan muotoonsa (1.Sam. 31:10 Kuningas Jaakon käännös lukee ”Astoret” Septuagintana), mutta hän oli tavallisemmin kuun jumalatar (Lukianos, de DCA Syyrialainen., 4; Herodian, v. 6, 10), ja näin ollen sitä symboloivat lehmän sarvet. Katso ASTEROTH-KARNAIM. Askelonissa, jossa Herodotos (i.105) paikkaa hänen muinaisinta temppeliään, häntä palvottiin nimellä Atar-gatis, naisena, jolla oli kalan pyrstö, ja kalat olivat sen mukaisesti hänelle pyhiä. Muualla kyyhky oli hänen Pyhä symbolinsa. Moraalittomat menot, joilla palvottiin Ištaria Babyloniassa, siirrettiin Kanaaniin (5.Moos. 23:18), ja ne olivat osa epäjumalanpalvelusta, jonka israelilaisia kehotettiin hävittämään.

A. H. Sayce