uskonto

uskonnonvapaus on perustuslaillisesti taattu Etelä-Koreassa, eikä maassa ole kansallista uskontoa. Uskonnossa ei myöskään ole juurikaan yhdenmukaisuutta, mikä usein hämmentää ulkopuolisia tarkkailijoita. Historiallisesti vallalla oli useita uskontoja: shamanismi (uskonnollinen usko jumaliin, demoneihin ja esi-isien henkiin, jotka reagoivat papin eli shamaanin tahtoon), buddhalaisuus, Daolaisuus ja kungfutselaisuus. Yhtäkään näistä uskonnoista ei kuitenkaan hylätty, kun toinen syrjäytti toisen valta-asemassa, ja kaikilla on ollut oma roolinsa maan sosiokulttuurisessa kehityksessä. Niinpä monet harjoittavat edelleen šamanismin riittejä (joita on ollut Koreassa muinaisista ajoista lähtien). Kungfutselaisuuden periaatteet ja yhteiskunnallinen näkemys ovat yhä paljon esillä korealaisessa arjessa ja perhesuhteissa, ja buddhalaisuus on edelleen vaikutusvaltainen—myös esimerkiksi nimellisesti kristittyjen keskuudessa. Noin neljäsosa väestöstä tunnustaa kristinuskoa, ja suurimmat ryhmät ovat protestantit (erityisesti Presbyteerit ja metodistit), itsenäiset kristityt ja Roomalaiskatolilaiset. Alle kuudesosa väestöstä on buddhalaisia.

kristinusko on suhteellisen uutta Koreassa, roomalaiskatoliset lähetyssaarnaajat saapuivat niemimaalle vasta 1700-luvun lopulla ja heidän protestanttiset kollegansa sata vuotta myöhemmin. Kristinuskolla on ollut syvällinen vaikutus korealaisen yhteiskunnan modernisoitumiseen. Buddhalaisuus otettiin ensimmäisen kerran käyttöön 300-luvulla ce ja se oli vuonna 918 alkaneen Koryŏ-dynastian virallinen uskonto. Noin kuudesosa väestöstä noudattaa niin sanottuja uusia uskontoja. Näitä ovat esimerkiksi Wŏnbulgyo (wŏn-buddhalaisuus), Taejonggyo (”suuri esi-isien uskonto”) ja Ch’ŏndogyo. Ch’ŏndogyo (”taivaallisen tien opetus”), joka alun perin tunnettiin nimellä Tonghak (”Itämainen oppiminen”), on sekoitus buddhalaisuutta, kungfutselaisuutta, kristinuskoa ja jopa Daolaisuutta; se levisi laajalle 1800-luvun jälkipuoliskolla. Šamanismi ja perinteinen geomantia (p ’ ungsu) säilyvät, vaikka niiden käytännöt rajoittuvat yleensä tiettyihin tilaisuuksiin, kuten hautajaisiin. Kungfutselaisuus oli kansallisen etiikan perusta Chosŏn (Yi) – dynastian aikana (1392-1910; vaikka sen virallisia kannattajia on nykyään vähän, useimmat korealaiset perheet noudattavat yhä sen periaatteita, muun muassa esi-isien palvontaa.