egy helyi katolikus iskolában nemrégiben tartott misén a lelkész megkérdezte a diákokat: “miért tetszik ez az épület?”Egy diák felemelte a kezét, és lelkesen válaszolt:” Mert Isten itt van!”Amikor ezt meghallotta, egy másik diák odahajolt az anyjához, és kíváncsian suttogta:” azt hittem, Isten mindenhol ott van.”Ilyen a hitünk, tele több igazsággal, amelyek együtt léteznek. Mindkét diák a maga módján elismeri a katolikus hagyomány fontos igazságait. De mi, mint katolikusok, valóban elfogadjuk ezeket az igazságokat?

elfogultságainkat olyan gyakran fedjük fel feltételezéseinkben. Jelenleg az egész országban az egyházmegyék megvitatják a házasság szentségének ünneplésének helyét. Az esküvőket katolikus egyházi épületben kell tartani, vagy máshol is meg lehet őket tartani? Míg sok katolikus feltételezi az előbbit, ez nem így van.

míg a plébániatemplom a házasság ünneplésének szokásos helye, a kánonjog lehetővé teszi a helyi püspök számára, hogy engedélyt adjon a házasság megünneplésére egy másik templomban, oratóriumban vagy még szélesebb körben, “egy másik megfelelő hely.”Lehet, hogy esküvők voltak katolikus oratóriumokban vagy kápolnákban, de kevésbé ismert a “másik megfelelő hely” fogalma.”Ez magában foglalhat egy magánházat vagy egy nem katolikus templomot, kápolnát vagy istentiszteleti helyet. Vitatható, hogy “egy másik megfelelő hely” magában foglalhatja a természetes imádati környezetet is.

miközben sok egyházmegye arról beszél, hogy mit jelenthet “egy másik megfelelő hely”, a montanai Helena Egyházmegye és a Baltimore-i Érsekség vezeti az utat ebben a beszélgetésben. Mindkettő elismeri a fiatalok csökkenő számát, akik úgy döntenek, hogy férjhez mennek az egyházon belül. Ennek eredményeként mindkettő megváltoztatta házassági politikáját, amely tisztázza a kánonjogban az egyházi épületen kívüli házasságokra vonatkozó rendelkezést.

A Érsekség Baltimore közzé ezt a politikát a honlapján, valamint az Egyházmegye Helena jelöl meg konkrét szabadtéri helyszíneken, mint alkalmas az ünnepséget a házasság. Mindkettő a házasságra utal a tömeg kontextusán kívül. A házasság ünneplésének természetes környezeteinek szándékos beillesztése az első lépés abban a hitünkben, hogy Isten mindenütt jelen van.

katolikus Keresztényekként nemcsak szentségi képzeletünk van, hanem gazdag hagyományunk is, hogy az egész teremtést Isten erőteljes kinyilatkoztatásának tekintjük. A Genezistől a Zsoltárokig Pál Rómaiakhoz intézett leveléig, a Szentírás tele van a teremtés gazdag teológiájával. Emlékezzünk vissza néhány nagy misztikusok és teológusok a templom—St. Hildegard Bingen, St. Bonaventure, és mások -, akik találkoztak Istennel közepette a csoda a teremtés.

Belül a liturgia maga, egyes elemei a természet, akár palm ágak, hamu, olaj, víz, tűz, kenyér, bor, fa, vagy kő, vagy be kell építeni minden ünnep. Ez a megértés formálja a teremtés saját tapasztalatait. Gondoljunk csak bele, mi sántít bennünk, ahogy tanúi vagyunk a káprázatos kijelző szín a nap felkelő és lenyugvó, vagy az értelemben, csoda, amikor az első bimbó áttöri a földön heralding tavasz.

Isten körülöttünk van, és mindannyian egy teremtési közösség részei vagyunk. Milyen helyénvaló számunkra, hogy hosszú ideig imádjuk Istent a teremtés többi részével. Mennyire helyénvaló hálát és dicséretet adni egy olyan szentélyben, amelyet nem emberi kéz készített, hanem a Teremtő szerető keze által “jónak” készített.

Néhány lehet, hogy kényelmetlenül érzik magukat, ha ez a vonal a gondolkodás, különösen azok, akik hasonló az első diák, mint a plébánia templom épület “mert Isten ott van.”És bőven van ok arra, hogy a házasság ünnepére egy egyházhoz vonzódjunk.

Az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája (USCCB) ékesszólóan beszél az egyházi épületek jelentéséről és fontosságáról az “élő kövekből épített” dokumentumban, amely egy templomépület szimbolikus jelentőségére utal. Maga az épület a hit nyilvános tanúja, mint Isten népe ezen a világon. Ebben a művészek, építészek, szobrászok, ácsok, üveggyártók és mások tehetsége arra szolgál, hogy az összegyűlt közösség elméjét és szívét Istenhez irányítsa.

az USCCB hangsúlyozza, hogy az egyházi épületek soha nem “egyszerűen összegyűjtik a tereket.”Ehelyett, ahogy az idő szentté válik a vasárnapi liturgiákon és a liturgikus év jelentős pillanatain keresztül, úgy a tér is szentté válik az istentiszteletre, imára és szentségekre készített egyházi épületek létrehozásával.

Add hozzá ehhez a büszke kulturális örökség oly sok templom épült ebben az országban, hogy tanúja a hit egy adott nép. Gondoljunk csak az összes kulcsfontosságú élettapasztalatra—például a keresztelőkre, az első közösségekre és a temetésekre—, amelyek a falukon belül zajlanak. Tekintsük továbbá a mély emberi vágy, hogy úgy érzi, nem csak egy értelemben a szent, hanem azt is, hogy jelentős emberi cselekedetek kapnak nagyobb méltóságot, ha végre a Szent terek, és látod, hogy miért házasság egy katolikus templom épület lehet olyan jelentős.

az ünneplés helye, legyen az egyház vagy a természet, nem csak egy “gyűjtőhely”, hanem egy céltudatos találkozás helye Istennel. Valójában ez a megkülönböztetés figyelemre méltó különbséget jelent a házassági ünneplés helyének figyelembe vételével. Ha átgondoltan felkészültünk, az esküvői liturgia egy plébániatemplomban vagy egy értelmes természeti környezetben a hit és az Istennel való találkozás mély tanúja lehet.

Ha egy ünnepséget természetes környezetben tartanak, alaposan meg kell fontolni, hogy milyen módon lehet elismerni és hangsúlyozni Isten jelenlétét ezekben a terekben. A liturgia kell elgondolkodva előre elkészített, illetve a tartózkodási hely önmagában fokozza, nem vonja el a liturgikus ünneplés. Az elnök úrnak meg kell találnia a módját a liturgia során, hogy elismerje Isten jelenlétét a gyülekezetben.

ugyanakkor ugyanez igaz egy templomépületre is. Sajnos az egyházi épületeket gyakran felületes okokból választják. Kérdezze meg a lelkészek a gyönyörű templomok a Upper East Side New York City vagy azok szerepelt népszerű célpontok esküvői magazinok, és azt fogja mondani, hogy lelkipásztori fejfájás párok, akik szeretnék használni a templomot, de nem érdekli a mélyebb hit komponens.

mivel kevesebb fiatal pár igyekszik átmenni a kiterjedt házasság-előkészítési folyamaton, azok, akik tanúként állnak azoknak az értékeknek, amelyekkel élni akarnak. A hit az egyik ilyen fontos érték. A teremtés gondozása egy másik. S míg sok lelkipásztori, illetve liturgikus megfontolásokat kell tenni, ha készül egy esküvő liturgiában, különösen egy előtt tartott egyházi épület, talán ez a beszélgetés a Szellem hív minket, hogy figyelmes, hogy az idők jeleit pedig élni a nagyobb közösség, amit Isten teremtett.

kép: Unsplash CC via Zoe Pappas