túl jól hangzik, hogy igaz legyen. Most, korlátozott ideig-a Szent év. Pál, hogy konkrét legyek, amely júniusban ér véget – mondj egy imát, pop egy kijelölt egyház, és jogosultak a kényeztetés, amely levonja az időt a perzselő tartózkodást a tisztító tüzek Purgatórium.

a búcsúk (itt nincs kapcsolat a buborékfürdőkkel vagy a szarvasgombákkal) a keresztes hadjáratok óta a katolikus doktrína részét képezik. Amikor az egyház felajánlotta őket eladásra az 1500 — as években — kegyelemnek hívják pénzért-Martin Luther vallási reformer tiltakozott. Manapság nem lehet megvásárolni. “Hogyan megy ez a MasterCard hirdetés?”Mary Ann Walsh, a katolikus püspökök Amerikai Konferenciájának szóvivője. “Néhány dolog megfizethetetlen.”(Lásd az Egyesült Államokba látogató XVI. Benedek pápa képeit)

a kegyelmek az elmúlt évtizedekben az út mentén estek vissza, de új hangsúlyt fektetnek a szeretet fontosságára a keresztény életben. A katolicizmus, amelynek 67 millió követője van az USA-ban, nagy szerepet játszik a Hail Mary és a “mi Atyánk” fajta formulaikus ismétlésében. De a Vatikán kezd távolodni ettől, és az egyház Búcsúkönyvének megfelelően ” nagyobb buzgalommal jár a szeretet gyakorlása iránt.”

már nem elég megismételni az előírt számú imát; akkor is jót kell tennie, például önkéntesnek egy leveskonyhában, segítenie kell a menekültek újratelepítését vagy adományozni egy méltó okból. Hasonlóan ahhoz, hogy hány középiskolásnak kell teljesítenie a közösségi szolgálat követelményét, a katolikusokat arra ösztönzik, hogy jóindulatúvá váljanak. “Az egyház tanítása fejlődött” – mondja Walsh. “A búcsúk egy része nem csak különleges imákat mond, hanem jó cselekedeteket is végez.”(Lásd a világ szellemi gyógyulásának képeit.)

a búcsúk középpontjában a bűn áll, amely vagy örök büntetéshez vezethet — azaz, pokol — vagy a purgatóriumban töltött idő, a szenvedés helye, ahol a tökéletlenségeket megtisztítják a mennybe való belépés előkészítéseként. A vallomás törli az örök büntetést, de az időbeli büntetés továbbra is fennáll. Plenáris, vagy teljes, búcsú egyenértékű egy get-out-of-Purgatórium-mentes kártya. A részleges búcsúk egyszerűen lerövidítik tartózkodását.

Mike Aquilina, aki részt vesz Szent gyermek templom kívül Pittsburgh, Pa., becslések szerint évente néhányszor teljesíti a kényeztetés követelményeit egy szent temetkezési hely meglátogatásával Stateside vagy Szent Péter-bazilika, amikor Rómában üzleti úton van. “Isten nem kap belőle semmit, az egyház nem kap belőle semmit — de biztos vagyok benne” – mondja Aquilina.

a búcsúk praktikus marketingeszköz az egyház számára, amely arra ösztönzi az embereket, hogy erősítsék lelki életüket. De kitalálni, hogy pontosan mik azok, és hogyan működnek, zavaró lehet. “Ez olyan embereket hoz fel, akik nem katolikusok” – mondja David Steinmetz, a kereszténység történetének professzora a Duke Divinity School-ban. (Olvassa el a ” Isten megtalálása a YouTube-on.”)

a szabályok még a hívőket is összezavarhatják. William Damkoehler, a Rhode Island-i színész gyerekként tanult a katolikus iskolában. Felnőttként zavarba ejtik. “Úgy tűnik, hogy az egyház megpróbálja visszaszerezni az üzletet azáltal, hogy engedményeket kínál” – mondja.

a plenáris indulgenciák lényege trükkös. Megadják őket, ha megfelelnek bizonyos kritériumoknak: menjen a vallomáshoz, fogadjon közösséget, imádkozzon a Pápáért, látogasson el egy adott szentélybe. Honnan tudod, hogy tényleg van egy kényeztetés? Faith.

ha teljes kegyelmet érdemel, akkor rendben van a pezsgő kitörése. De ha túl sok pezsgőt iszol és kocsmai verekedést kezdesz? Az engedékenységet visszavonták, és visszatérsz az első helyre. Hogy lehet ez ösztönzőleg hatni arra, hogy továbbra is jó munkát végezzünk?

lásd a drive-In templom képeit.

lásd az idő képeit a hétről.