David egy hárfát játszó kárpit Peter Paul Rubens (1577-1640) Credit: Wikipedia/Creative Commons

• español: ¿por qué no creo que nitzevet fuera la madre del Rey David?

cikkem, Dávid király nagy sötét titka, könnyen a legellentmondásosabb cikk, amelyre írtam opentheword.org. A válaszaimat is beleértve, jóval több mint 70 hozzászólás (angol és spanyol) volt, sokan nem értettek egyet a cikkel.

mindez egy kijelentés körül forog, David a zsoltárokban:

“íme, gonoszságban és bűnben születtem, anyám fogant engem.”(Zsoltárok 51:5 NASV)

a cikk lényege, hogy azt javaslom, amikor Dávid király azt mondta, hogy bűnben fogant, szó szerint értelmezzük a verset. Ez azt jelenti, hogy Dávidot bűnt követett el az anyja, akit meg nem nevezett.

Nem, ahol az Ószövetségben Dávid anyja neve. Ez azért érdekes, mert a nagy bibliai karakterek anyáit úgy nevezik, mint Józsefet (Genezis 35:24) És Mózest (Exodus 6:20).

most sok keresztény értelmezte ezt a verset egyszerűen arra utalva, hogy Dávid azt mondta, mindannyian bűnben születtünk. És bár ez igaz, azt hiszem, a verset szó szerint kell értelmezni. Dávid egyszerűen azt mondta mindenkinek, hogy bűnben fogant.

Ez megmagyarázza, hogy miért, amikor Sámuel kérte, hogy a fiai Isai, a vének Betlehem hozta mindet, kivéve Dávid, mert tartották illegitim, nem pedig egy igazi fiú.

és valójában pontosan így értették az ősi zsidó rabbik a Zsoltárok 51:5-öt. Azt hitték, hogy Dávid bűnben fogant meg.

de a cikk több kommentelője azt sugallta, hogy David anyja Nitzevet nevű nő volt. Ez a történet azt mondja, hogy Nitzevet valójában Jesse felesége volt, de elváltak. De a válás után volt egy utolsó szexuális találkozás, amely Dávid fogantatásához vezetett.

• kapcsolódó: Nitzevet, Dávid anyja

a törvény szerint, ha egy férfi elvált a feleségétől, nem engedték újraházasodni (Deuteronomy 24:1-4). Amikor Jesse elvált a feleségétől, ez a szexuális kapcsolat Nitzevettel a bűn cselekedete volt, amelyre David utalt.

azonban a cikkemben egy második elméletet kínálok. Gyanítom, hogy Jesse találkozott egy prostituálttal, amely Dávid születéséhez vezetett, és egy bibliai történetet idézek egy olyan emberről, aki szexuális kapcsolatban állt egy prostituálttal, amelynek eredményeként egy fiú nőtt fel, mint a saját (bírák 11:1-2).

Ha Dávid anyja prostituált volt, ez megmagyarázná, miért van névtelen.

A cikk angol és spanyol változatával foglalkozó kommentelők közül sokan hevesen nem értettek egyet velem, mondván, hogy a Nitzevet-fiók pontos.

tehát ha a Biblia nem említi Nitzevet, honnan származik ez a történet?

a Misnahból származik, amely az ószövetségi Szentírás szóbeli értelmezése, amely az évszázadok során jött le. Ez alapvetően egy kommentár az Ószövetség.

sokan úgy vélik, hogy a Misna vagy ez a szóbeli hagyomány akkor kezdődött, amikor Mózes levette a Tízparancsolatot. Azonban a legtöbben elismerik, hogy ez nem így volt, a Mishnah vagy a szóbeli értelmezések sokkal később alakultak ki.

ezt a szájhagyományt végül az AD második században írták le, Krisztus halála után a kereszten. Ezt az írott verziót Talmudnak hívják.

nemcsak a Mishnah-t tartalmazza, hanem a Talmudnak is van egy Gemara nevű szakasza, amelyet a Talmud első összeállítását követő második és ötödik század között írtak.

valójában a Talmudnak két változata van, a babiloni és a jeruzsálemi verzió, és nem mindig értenek egyet egymással.

most néhány zsidó ugyanazt a hatalmat adja a Talmudnak, mint az ószövetségi Szentírás, hisz Isten ezt az értelmezést adta a rabbiknak és a tanároknak az évszázadok során.

láthatjuk annak fontosságát, hogy a zsidók egy egyszerű kis gyakorlatban adják a Talmudot. Sok ortodox zsidó férfi skullcapot visel (más néven Kippah vagy Yarmulke), hogy megmutassák hitüket. Az Ószövetségben nincs követelmény, hogy egy zsidó ember skullcapot viseljen, a Talmudból származik.

A Talmud azonban nem Isten törvénye vagy szava, hanem egyszerűen az Ószövetség értelmezése a rabbik által az évszázadok során. Ez nem csak kommentárt nyújt, hanem megpróbálja megmagyarázni, hogy az emberek hogyan élhetik meg a törvényt a mindennapi életben. Még új törvényeket is hozzáad, valamint mentességeket biztosít az ószövetségi törvények megkerülésére.

A Talmud még nem íródott Jézus idejében, de a Misna nagyon népszerű volt, és számos utalást látunk rá az evangéliumokban.

Jézus többször szembesült a farizeusok képmutatásával a Misna használata miatt, és ezt a konfliktust látjuk Máté evangéliumában:

akkor néhány farizeus és írástudó *Jeruzsálemből érkezett Jézushoz, és azt mondta: 2 ” Miért szakítják meg a tanítványaid a vének hagyományát? Mert nem mosnak kezet, amikor kenyeret esznek. 3 És felelvén, monda nékik: Miért vétitek ti magatok az Isten parancsolatát a ti hagyományotok érdekében? (Máté 15:1-3)

a” vének hagyománya ” utalás a Misnára.

Az ebben a versben említett kézmosás, amikor kenyeret eszik, nem része a törvénynek. A farizeusok tisztátalannak tartották a pogányokat, és mivel volt esély arra, hogy a piacon vásárolt kenyér érintkezésbe kerüljön egy pogányokkal, a szájhagyomány megkövetelte, hogy a zsidók mossák meg a kezüket.

de vegye figyelembe a 3. verset, amikor Jézus azt mondta, hogy a farizeusok hagyományokat készítenek, a Misna, amely lehetővé tette számukra, hogy megsértsék Isten parancsolatait. Azért hoztak szabályokat, hogy az emberek betartsák a törvényt.

És Jézus idéz egy példát:

3 Jézus így válaszolt: “és miért töröd meg Isten parancsát a hagyományod érdekében? 4 Mert monda Isten: Tiszteld atyádat és anyádat, és a ki megátkozza az õ atyját vagy anyját, haljon meg.’5 De azt mondják, hogy ha valaki kijelenti, hogy mi lehetett volna használni, hogy segítsen az apa vagy az anya a ‘szentelt Istennek, 6 nem, hogy tiszteljük az apja, vagy az anyja nem. Így érvényteleníted Isten szavát a hagyományod érdekében. 7 ti képmutatók! Ésaiásnak igaza volt, amikor prófétált rólad:

a törvény előírta a gyermekeknek, hogy tiszteljék szüleiket, és ez magában foglalta az idős korukban való gondoskodást is. Ha azonban egy gyermek nem akart pénzügyileg segíteni a szüleiknek, a Mishna szerint Korbanként vagy “Istennek szentelve” mondhatják el pénzüket.”Mivel Istennek szentelték, már nem lehetett felhasználni a szülők támogatására.

a Misna módot adott arra, hogy érvénytelenítse a törvény szándékát, és megkerülje annak szükségességét, hogy tiszteletben tartsák szüleiket, egy olyan cselekedetet, amelyet Jézus elítélt.

majd Jézus idézi Ézsaiás prófétát, aki szintén elítélte a Misnát, amelyet “emberi szabályoknak” nevezett (Ézsaiás 29:13).

miért volt ez a történet Nitzevet szerepel a Mishnah?

azt hiszem, azért tették hozzá, mert a zsidó vezetőknek hatalmas teológiai problémájuk volt Dáviddal.

A zsidók csak a törvény betartásával hittek, hogy egy személy áldott lehet. Azt is hitték, hogy a szülők bűnei a gyermekekre esnek. Ezt látjuk a munkahelyen, amikor a tanítványok vak emberrel találkoztak:

2 tanítványai megkérdezték tőle: “Rabbi, aki vétkezett, ez az ember vagy szülei, hogy vakon született?”(John 9: 2 NIV)

a zsidók azt hitték, hogy valakit megbüntetnek a szülő bűnéért. Ha Dávid törvénytelen volt, ugyanolyan bűnös volt, mint az anyja.

Ha ez a helyzet, hogyan áldhatja meg Isten Dávidot, ha bűnben fogant?

tehát kitalálták a nitzevet történetét, hogy megpróbálják legyőzni Dávid törvénytelenségét, mert Nitzevet egy ponton Jesse felesége volt.

azonban nem hiszem, hogy ez volt a helyzet. Isten szándékosan választotta az illegitim Dávidot Izrael királyának, hogy megmutassa, hogy az Úr kegyelme és kegyelme a legfőbb. Isten nem volt a személyek tisztelete. Ha egy férfinak vagy nőnek szíve lenne Isten után, függetlenül attól, hogy kik voltak a szüleik, vagy honnan jöttek, vagy milyen életet éltek, vagy milyen törvényeket szegtek meg, Isten megáldja őket.

nem minden Mishnah vagy tóra rossz. Néhány ősi zsidó rabbik nyújtott nagyon jó kommentár a régi Testatment, de ez lesz a probléma, amikor elkezdenek hozzátéve, hogy a Szentírás.

-EZ

Több ebben a sorozatban:

• Dávid király nagy sötét titka
• miért Dávid király felállította Dávid Tabernákulumát?
• generációs átkok: vajon Dávid király családjának generációs átka volt?