MEDICINA CINESE

Rene qi e yang carenza di portare ad un malfunzionamento nel metabolismo dell’acqua. Nel caso del cancro alla prostata, questo include il metabolismo dell’acqua e la disfunzione ormonale (testosterone). Questo aspetto della patogenesi si riferisce probabilmente all’invecchiamento, ma può anche riguardare fattori di stress. Lo stress cronico di alto livello, lo stress di sopravvivenza, esaurisce lo yin. Yin è la madre di yang. Le ghiandole surrenali, o Mingmen, sono fuoco all’interno dell’acqua. L’esaurimento surrenale da stress cronico è una forma di carenza di yang.

Un altro fattore nella patogenesi è la carenza di milza che si evolve da cattive abitudini alimentari. Umidità versando verso il basso è una manifestazione di affondamento milza qi. La milza governa il trasporto e la trasformazione, e quando questo è compromesso, non può generare il chiaro e sopportare il torbido verso il basso. Il torbido si riferisce alla ritenzione urinaria e alle tossine umide che vengono attraverso la dieta. Una dieta ad alto contenuto di grassi animali porta a malattie ostruttive causate da accumulo umido – qualsiasi cosa, dalle placche aterosclerotiche alle masse flemma umide come polipi e BPH e masse prostatiche maligne. La base di queste manifestazioni è la carenza di milza.

Una dieta povera porta al calore interno per tutta la vita. La carenza di milza non riesce a nutrire il sangue del fegato che porta alla stasi del qi del fegato. La stasi del qi del fegato porta al calore interno. La carenza di milza può anche causare umidità, che causa la stasi nel jiao medio. Questa stasi può attraversare il ciclo Ko che porta alla stasi e al calore del qi del fegato. Pertanto, in due modi, la carenza di milza può contribuire al calore interno e patogeno. Se la carenza renale è un fattore che contribuisce, allora da diverse direzioni il calore e l’umidità si evolvono. Tutte le discussioni di cui sopra su fattori di rischio e cibo contribuiscono a questo percorso di lesioni.

La birra e le bevande gassate fosfatate competono con i reni per lo zinco e la lisciviazione dello zinco. Lo zinco è essenziale per la salute della prostata. Forse potremmo dire che lo zinco è energeticamente una sostanza yang che nutre il qi e lo yang del rene.

Esiste una relazione tra la milza e il San Jiao e l’intestino tenue. Tutti sono legati al metabolismo dell’acqua e anche con la vescica urinaria Taiyang. Queste interazioni, quando disfunzionali, portano alla ritenzione urinaria, all’affondamento del qi della milza e all’umidità risultante che si riversa verso il basso. L’umidità è una calamita per fattori patogeni latenti. Quando questi problemi sono combinati con la carenza di yang renale attraverso l’invecchiamento o l’ereditarietà, allora l’ambiente è a posto per una malignità jiao inferiore.

La depressione del qi del fegato può impedire la trasformazione e il movimento del qi nel San Jiao e questo può portare anche alla ritenzione urinaria. Il canale del fegato avvolge i testicoli e quando c’è un vincolo o un blocco nel canale, il sangue non si muove agevolmente, portando alla stasi del sangue e del catarro. I tumori prostatici sono molto manifestazioni di stasi del sangue e del catarro legate alla tossina. La tossina è molto probabilmente di natura ormonale, ma non tutto è noto sulla patologia di questo cancro. Ci possono essere altre tossine chimiche che sono collegate.

L’ultimo aspetto è più difficile da descrivere. Il pericardio è il fuoco ministeriale e il cuore e il pericardio hanno una relazione interno / esterno, che è essenziale per la normale salute sessuale e riproduttiva. Proprio come il pericardio/cuore ha una relazione con l’utero e la sessualità nelle donne, questa stessa relazione esiste negli uomini con i testicoli e la prostata. Problemi di potere e controllo derivanti dalla mancanza di autostima, lesioni psichiche precedenti, guerra, disturbo da stress post-traumatico, paura e paranoia feriscono tutti la funzione epatica e renale che porta al vincolo del qi cardiaco e all’impotenza energetica o fisica o psichica. Questo costringe il meccanismo spirituale e psichico dell’intimità su se stesso. Vivere dal cuore diventa tabù. Gli uomini sono spinti a dividere in questo modo proprio come le donne sono costrette a dividere dal loro sé potente e yang. Ciò che è comune a entrambi, e il dilemma in cui tutti ci troviamo ora, è la realtà energetica danneggiata del fegato e della milza, Chong e Ren, e del cuore e dei reni, che sono assi centrali per la nostra umanità, e per l’amore e l’intimità.

Un altro modo per descrivere questo potenziale conflitto è attraverso l’aspetto hun del fegato o del legno. L’unno è composto dal jing, che è associato ai reni ed è il magazzino di tutte le varie manifestazioni della vita, lo shen del cuore, che è la scintilla creativa che deve illuminare il potenziale affinché si manifesti, e il qi che il fegato regola. Se il fegato non riesce a favorire senza problemi la connessione tra i due poli del cuore e del rene, acqua e fuoco, allora diventiamo bloccati nella dualità della vita e non troviamo mai il cielo dentro, la totalità della nostra eredità spirituale. Ringrazio Lonnie Jarrett per questa visione più profonda del senso della vita visto attraverso la finestra della medicina cinese. È interessante notare che i tumori primari degli uomini e delle donne moderni sono di quelle ghiandole che favoriscono una nuova vita e sono permeati di un significato così intenso e di falsi ideali.

La mancanza di esercizio fisico può anche svolgere un ruolo nella patogenesi. Non esercitare porta a scarsa qi e la circolazione del sangue e quindi la stasi. Elimina un percorso per lo scarico normale del vincolo emotivo e del calore interno. Porta a stanchezza e spesso cattive abitudini alimentari e bassa stima. L’esercizio fisico aiuta a regolare le funzioni endocrine compreso l’equilibrio ormonale. I corpi fisici, psicoemotivi e spirituali sono tutti uno. L’esercizio fisico è importante nella prevenzione del cancro perché fa circolare qi e fluidi, solleva lo yang, previene la stasi del sangue e del catarro e scarica le tossine (materiali e immateriali).

I processi complessi interni sono spesso magneti per fattori patogeni latenti. Attualmente non è noto quale sia l’intero terreno per la patogenesi del cancro alla prostata. Poiché il cancro alla prostata può rimanere indolente e asintomatico per molti anni, sembra fattibile che un agente patogeno latente, come un’esposizione chimica, possa essere un trigger per la malignità.

La combinazione di questi fattori primari e secondari con un’esposizione cancerogena può portare al cancro alla prostata. Tutti possono portare a congestione di liquidi, ormonali e in altro modo, in un modo o nell’altro. La congestione porta a malattie ostruttive, scarso flusso di fluidi corporei, congelamento del sangue, sangue annodato e catarro, e infine (quando questi si verificano) fungono da calamita per le tossine o sono tossine stesse che iniziano una malignità. Nel trattamento di qualsiasi cancro, ci stiamo sforzando di invertire questa evoluzione e cambiare l’ambiente sottostante che ha causato il cancro. Stiamo anche cercando di migliorare la salute generale del paziente anche durante il trattamento citotossico per trattare l’evento finale di questo processo; cioè il cancro. Questo approccio significa che il paziente deve essere attivamente e profondamente coinvolto nel cambiare questo ambiente e invertire questa evoluzione al cancro.