Dopo la morte della sua amata Sara, Abramo si sposò una seconda volta. La Torah registra in questo modo,” Abramo prese un’altra moglie, il cui nome era Keturah ” (Gen. 25:1). È lo stile della Torah solo per aggiungere dettagli quando necessario. Altrimenti, spetta al lettore discernere l’importazione delle affermazioni criptiche della Torah. In questo caso, non c’è una discussione approfondita o un lungo dibattito. Non c’è alcuna spiegazione del lignaggio di Keturah. Alcuni suggeriscono che fosse Agar. Altri dicono che era una donna completamente diversa.

Prendendo il suo esempio da una varietà di fonti rabbiniche, il grande commentatore Rashi suggerisce coraggiosamente che Keturah è Agar: “Fu chiamata Keturah perché le sue azioni erano piacevoli come l’incenso e perché legò la sua apertura ; dal giorno in cui lasciò Abramo, non si accoppiò con nessun uomo.”

Targum Yonatan, una traduzione/commento aramaico attribuita a Yonatan ben Uziel, fa un’affermazione ancora più forte per suggerire che fosse Agar: “Era Agar, che era legata a lui fin dall’inizio.”Forse era davvero Agar e forse Agar era una donna di colore. Alcuni segmenti della comunità afroamericana, in particolare le donne, hanno rivendicato Hagar come proprio.

Altri non sono d’accordo

Altri commentatori hanno respinto l’idea che Keturah fosse Agar. Ma nessuno ha messo in dubbio la legittimità della relazione tra Abramo e Keturah. E questa sembra essere la lezione più importante di questo matrimonio. Keturah è una donna Cusite (Numeri 12:1), una donna di colore. Anche i rabbini che discutono la sua identità non hanno alcun argomento qui. Hanno riconosciuto molto tempo fa che c’è posto nella tenda per tutti coloro che cercano di entrarvi.

Ma c’è di più. Secondo il Midrash (Genesi Rabbah 61:6), in un commento su Genesi 25:5, Abramo pensò a se stesso: “Se benedico Isacco, (come suggerisce il testo) allora i figli di Ismaele e di Chetura sono inclusi. Ma se non benedico i figli di Ismaele e di Chetura, come posso benedire Isacco?”Così decise:” Sono solo umano. Adempirò la mia responsabilità e qualunque cosa Dio voglia fare, lascia che Dio lo faccia.”Di conseguenza, quando Abramo morì, il Santo della Benedizione apparve a Isacco e lo benedisse. Ciò implica che Dio ha affermato la benedizione di Abramo dei figli di Chetura e dei figli di Ismaele.