物理主義は、最終的には物理的な詳細のみが存在することを主張する教義です。 物質主義はすべてが物質で構成されていると主張しているが、物理主義はすべてが基本的な物理理論（場、粒子、弦など）の基本的な声明で想定されている実体から最終的に構成されていると主張している。 これらの物理的実体のみが存在するという論文は、しばしば存在論的物理主義と呼ばれる。哲学的議論では存在論的物理主義が前提とされることが多いが、これらの物理的な性質が持つ性質について論争が生じる。

例えば、推定される精神的特性の存在論的状態は何ですか？ それらは基礎となる物理的性質に還元可能ですか、それとも彼ら自身のもののようなものを持っていますか？ 還元的物理主義者は肯定するが、非還元的物理主義者は否定するが、精神的性質は物理的なものに過ぎないと主張する。 広義には、還元的物理主義は、すべての非物理的性質が特定の物理的性質と共存していると主張する。 一方、非還元的物理主義は、非物理的性質（プロパティ二元論）の既約性を存在論的物理主義に結合する。

1960年代以来、還元的物理主義プロジェクトにはかなりの疑問が投げかけられてきた。 アーネスト・ネーゲル(1901-1985)の古典的な記述では、物理主義的還元は、非物理的述語が特定の物理的述語に両結合的に接続されているときに起こり、非物理的性質は特定の物理的性質がインスタンス化されたときにのみインスタンス化される（例えば、特定の頭痛の痛みの精神的性質は、特定の神経的性質があるときにのみインスタンス化される）。 しかし、地球人と同じ頭痛の痛みを持つシリコンベースの火星を想像することができますが、火星の異なる神経生理学のために、異なる物理的性質が 同じ精神状態が異なる物理システムで実現可能であるように思われるので、還元的物理主義が疑問視されている。 したがって、非還元的物理主義は、一般的に心の哲学における還元的物理主義に取って代わりました。 したがって、上位レベルの精神特性の実体化は、下位レベルの精神特性の実体化に還元可能ではないが、それにもかかわらず、下位レベルの特性によ したがって、プロパティの種類間の型同一性の代わりに、（精神的なプロパティmがインスタンス化されるたびに、物理的なプロパティpがインスタンス化されます）、mのインスタンス化といくつかの物理的なプロパティまたは他のインスタンス化の間にトークンアイデンティティがあります。科学/神学の議論では、還元的および非還元的な物理主義の問題が重要です。

自然科学が方法論的に仮定しているように、物理的な実体だけが因果的な力を持ち、したがって最終的に存在するならば、宗教とその神の話はどのような感覚を作ることができるのでしょうか？ この問題に対応するために、非還元的物理主義は、物理的実体のみが存在することを自然科学で保持しているが、既約でない非物理的性質があると主張することで宗教に同意しているため、当初は有望であると思われる。 私たちの精神的な生活が神経科学に還元不可能であることを示すことができれば、宗教が私たちの精神的な生活に関係している限り、それも物理的しかし、大きな質問が織機。 上位レベルの特性は、すべての因果関係を行う物理的特性と同一のトークンであれば、単なるエピフェノメナ以上のものになることができますか？ あるいは、物理的性質がすべての因果関係を行わない場合、二元論を避けることができますか？ 最後に、既約精神が肉体によって完全に実現されている場合、この肉体的実現を図表にすることで、結局のところ、精神とその宗教的経験の還元的な説

唯物論;心と脳の相互作用;自然主義;還元主義;超科学

参考文献

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dennis bielfeldt