그것은 비극적 역사는 책이 말하는 아리아를 침공이 인도와 파괴의 인더스 계곡이다. 그들은 왕이나 군대 지휘관이 아니 었습니다. 그들은 군대도 무기가 없었습니다. 그들은 성직자,상인 및이란의 다른 도시 직업에 종사하는 사람들이었으며 종교적 박해에 직면하여 도망 쳤습니다. 그들은 인도 무역선을 타고 여행했으며 인도 상인과 선원에 의해 인도 도시로 인도되었습니다. 그들의 오심은 침략이 아니었고,심지어 이주도 사프 신두 사람들의 동의 없이는 아니었다. Sapt Sindhu 의 마을과 도시는 매우 잘 관리되었습니다. 이것은 그들이 오랫동안 유지 된 방법에서 분명합니다. 그것은 가능하지 않았을 것입니다 누군가가 와서 정착의 동의 없이 정부에서 같은이 잘 관리하는 단위와 증거가 있다는 것을 보여주의 인도 아리아,인도에 도착,정착 도시에서만 있습니다.

이 아리아 인들이 인도에 온 상황은 그들이 환영받을 것이라는 것을 알고 있음을 보여줍니다. 그들에게이란에서 도망가는 것은 강요 였지만,그들 앞에 몇 가지 선택권이 있었기 때문에 인도에 오는 것이 선택이었습니다. 그들은 Ajashrava 가 그들의 종교의 사람들의 왕이자 후원자였던 Turan 에 갈 수있었습니다. 그는 후자가 일흔 일곱 살 때 조로아스터를 죽인 것으로 알려지면서 비스타스프와의 전쟁 후 수십 년 동안 계속 통치했다. 그들은 번성하는 문명이었고 더 가까웠던 이집트로 갈 수있었습니다. 그들은 그들 중 일부가 간 그리스에 갈 수있었습니다. 더 쉬웠던이 옵션들 사이에서,그들은 Sapt Sindhu 를 선택했습니다. 분명히,그들은 그들의 오심을 환영하고 지원을 제공 한 인도의 몇몇 저명한 상인들과 접촉했다. 이 시나리오에서만 그들은 Sapt Sindhu 의 마을과 도시에 정착 할 수있었습니다.

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이 평화로운 도착을 인도에서의 뛰어난 능력의 소유자 그룹의 사람들이 묘사되었습니다 역사로 침략의 무리에 의해 반 글을 읽고,굶주린에 부족과 함께 말을 타고 철 무기,고려 사람은 도시를 만들 수 있의 귀신도 그들을 파괴, 면 문명의 사람들 Sapt Sindhu 너무 당황한 매우 눈에 같은 미개한 행동하는 그들이 받았습니다뿐만 아니라 구타하지만 왼쪽 장소로 이동했습니다.

증거가 있에 Veds 뿐만 아니라 외부들을 설정하는 인도 아리아하지 않았다 침입 인도 그의 동의 Harappan 사람들이다. 첫째,이 Richas 가 Sapt Sindhu 에 도착한 직후에 구성되어있는 Veds 의 증거.

1. 누가,Agni,당신의(추종자)중 그들 가운데 프로텍터(남자의)선물의 화려한 유통 원수의 투옥자입니다. 그들 중 누가 진실하지 않은 주장을 방어합니까? 악행의 격려자는 누구입니까?이러한 당신의 친구,아그니,사방 분산,이전 불행했지만,다시 운이 좋다. 수도 그들은 사람으로,(검관 같)단,입혀 주시 허위(사례),나를 추구한 바른 길,악을 가져 있습니다.

(Rig Ved. 이러한 Richas 는 Rishi Sutambhar Aitarey 에 기인한다. 분명히 그는 1 세대 이주자입니다. 그는이란을 보았고 격렬한 시대를 겪었습니다. 첫 번째 리차에서 그는 양측에 대해 말하고있다. 한쪽에서는 사람들이 투옥 그들의 적을 보호하고 동료 존재하고 다른 사람들은 방어의 주장은 거짓말하고 격려하는 악한 행위. 리시는 끝난 나쁜 날을 기억하고 있습니다. 두 번째는 중요합니다. 도착시 인도-아리아 인들이 분산되었음을 보여줍니다. 이것은 도착한 인구의 정착이 Sapt Sindhu 의 마을과 도시의 행정 기계에 의해 관리되었음을 나타냅니다. 한 곳에서 전체 인구가 집중되면시 서비스가 붕괴되어 어려움을 겪었을 것입니다. 그들은 단일 마을이나 도시가 추가 인구로 인한 부담을 극복하지 못하도록하기 위해 사람들을 그 곳으로 퍼뜨 렸습니다. 이것은 Sapt Sindhu 의 거버넌스의 효율성에 대해 이야기 할뿐만 아니라 처음부터 새로운 인구를 받아들이고 동화했음을 보여줍니다.

분산되는 도착한 인구는 또한 그들이 침략자가 아니라는 것을 증명하기 위해 간다. 에 침입,침략자는 자신의 위치 및 위협을 느끼의 공격에 의해 지역 인구에 대응하기 위해,그들이 함께 종종 보호 구조에 대한 자체,같은 요새도 있습니다. 아리안 인구는 그러한 필요성을 느끼지 못했고 분산 되더라도 안전했습니다.

리 진행하는 말들이 이전에 불행,하지만 운이 다시 표시하는 리시자로 구성된 그것은 자신이 올 Sapt Sindhu 지 않았습의 후손의 하나 이주 노동자입니다. 그는 그대로 기억하는 이전에 불행한 시간이며 감사하는 행운이 다시되지 않은 상황에서 탈출하는 난민 이란든 장소를 발견하고 생존하지만,상황에서는 어떤 호스트가 만들어 만들기 위해 노력들이 편안합니다. 리차는 리시가 그를 검열하고 사기 행위를 그에게 전가시킨 사람들을 저주하는 것으로 결론 지었다. 이것은 Agni 의 친구들이 이전에 불행했던 사람들 때문에 사람들의 정체성을 드러냅니다.

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이 외에도 Richas 는 직접적으로 말하는 것의 인도 아리안 받에 도착,여러 가지가 있는 구절에서 Veds 는 것을 보여 그들이 살고 있었으로 Harappan 사람들이다. 그들 중 일부에서는 그들의 도시에있는 것처럼 보입니다. 몇 가지 그러한 구절이 여기에 주어집니다.

1. 내과 함께 반복(용)마 unreluctant 칭찬의 Bhavya,주의 은행에 Sindhu,왕자의 것(수),내리기의 유명한 사람,하나님께서 인류에게 메시지를 축하하는 천 희생에 감사드립니다.
2. 에서는 관대 왕자 모집(내용),내가 Kakshivat,주저없이 받아들여 백 nishkas,백 활발한 군마,천 불스,그것에 의하여 그 확산을 자신의 불멸의 명성을 통해 천국입니다.
3. 열차에 의해 그려진 baysteeds 를 들고 나의 아내는 근 서 me,나에게 주어진 Svanay 및 천 육십 소 따른다. 이들은 짧은 시간 간격 후에 Kakshivat 을(아버지에게)배달했습니다.

가혹한 Mahaan Cairae 의 책 An Aryan Journey 의이 발췌문은 Rupa 출판물의 허가를 받아 출판되었습니다.

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