어니스트 그랜트 2 세(Ernest Grant II)가 쓴이 기사는 그의 사이트에 처음 게시되었습니다. 여기에서 더 훌륭한 콘텐츠를 찾으십시오. 그랜트는 Epiphany Fellowship Church-Camden 의 목사입니다.

난연 내 눈이 혐오에서 그는 그의 음성에서 그녀지만,깊은 내 영혼에,나는 힘이 없는 그녀를 방어하기 위해 영광입니다. 이것이 처음이 아니었다;그의 그 미묘한 비판은 그녀에서 지난 몇 년 동안 일상적인 현상이 되고 있습니다.

그는 그녀를 조롱 다른 사람의 앞에,하지만 그녀의 부끄러움이 되는 공공 안경을 때 그의 공범을 시작했을 기록한 언어 있습니다.

손에 아이폰을 들고,그들은 그녀의 결함과 단점을 지적하면서 그녀를 비웃고 웃었다. 그것은 부끄러운 일이었습니다.

젊은 신출내기는 나이 오래된 기관에 대한 비난을 악담.

에서 자신의 다큐멘터리”그라운드 제로,박사는”우마 존슨,자칭 왕자의 팬 Africanism,로드 바나나 클립의 전체 폄하하는 발언을 해방 악순환의 장황한 연설에 교회도 있습니다.

동일한 피곤 수사

그 도전한 그녀의”내세”의 교리를 희망하고 그는 무엇을 인식하는 그녀의 부족을 약속하는 내 도시 지역이다.

그는 유일한 사람이 아닙니다. 흑인 의식 운동의 다른 사람들뿐만 아니라 데이비드 배너(David Banner)와 브로(Bro)와 같은 공적인 인물들. Polight,같은 비난을 부과했다.

• 그들의 가혹한 말은 보증됩니까?
• 도시 지역의 변화를 촉진하려는 그녀의 노력이 무의미 했습니까?
• 그녀는 우리의 도심 지역 사회에 실패 했습니까?

그것들은 공정한 질문입니다.

슬프게도,많은 흑인 지도자들은 무지의 흑인 교회의 지속적인 역사는 그들은 먹이에 의심의 흑인들에 의해 숟가락들을 잘못된 정보.

그와 함께,여기에 우리가 구두로 흑인 교회를 학대하는 것을 그만 두어야 할 3 가지 이유가 있습니다(더 다가오는).

1. 그녀는 지속적인 기관

아프리카계 미국인의 역사를 압제 미국에서 17 세기에 시작되었을 때 웨스트 아프리카의 고귀한 혈통 체인 및 포장에 선박에 대한 자신의 의지하여 흰색 미국 정착.

슬프게도,많은 사람들이 죽었에 긴 항해하는 미국,그리고 살아남은 사람들이 판매되었 가장 높은 입찰자에서 조선소의 버지니아입니다.

대서양 횡단의 노예 무역에 종료 19 세기 초지기 전에 수백만 아프리카의 수입 및 판매 소중히 필요한 것들이 구비되어 있습니다.

그것은 결과에서 우리의 조상들이 제거 되는 그들의 문화 유산,그리고 언어를 받고 격리하는 라이브 비인 존재들이 농장에서의 남다.

기관이 노예 제도의 지속 250 년 동안 끝나지 않았습까지 아브라함 링컨 대통령을 체결하기 위한 알로의 해방 선언문을 무료로 흑인들을 노예.

지만 그것은 짧은 기간을 재구성에는 새로 해제 노예가 번창하고 경제적으로 사회적으로 기관의 인종차별이었 다시 형태의 검은 코드&짐 까마귀에 남는 사실상의 분리에서 발생했다.

마틴 루터 주니어(Martin Luther,Jr.)박사와 같은 민권 지도자들의 허큘리스 노력 덕분입니다. 사람,숙박 시설 내에는 계절에 따라 국가에 반대하는 경제적 정치적 박탈이 법적 형태의 분리에서 붕괴 1960 년대.

지만,억압의 아프리카계 미국에서 끝나지 않았 60. 그것은 단순히 재구성으로 살기””마약 전쟁의 1970 년대에는 전쟁의 더 많은 검은 사람들이다.

It’s”집행”결과에서 치안의 아프리카계 미국인 지역 사회와 도착 많은 감옥에서 의무적으로 최소한 비폭력적인 마약 범죄.

콜로라도와 워싱턴과 같은 일부 주에서는 그 같은 정확한 약물의 최근 합법화로 인한 주요 이익을 누리고 있습니다.

그것은”새로운 짐 크로우.”

에서는 아프리카인들에 발을 강화 부두의 제임스타운에서 1617 하는 복음주의 기독교인 투표에 대한 인종 차별적 대통령 후보에서 2016 년에,우리는 자신을 발견의 목적으로 설명할 수 없는 편견과 적대감을 기반으로 우리의 피부는 색상을 혼자입니다.

이 적대감은 말할 수없는 다세대 심리적&정서적 외상을 초래했습니다.

것도 더없이 흑인 교회

도 인종간의 긴장이 나라에 도달하고 발열 피치,조난 것도 나쁘지 않은 경우 귀중한,지속적인 공헌의 흑인 교회도 있습니다.

전에 검은 교회의 제도화,”slave exhorters”개최”hush”서비스 및 선언의 메시지는 종말론적 소망 농장에서의 남쪽에,하는 동안 삶을 긍정한 목적과 평등의 모든 사람입니다.

그 이후,그녀는 일선에는”교회 개척,”및 형성한 그녀는 자신의 별도의 회중이 주장을 인류와 수여 자신의 가치에 흑인 컨텍스트에서는 거부한 인식입니다.

그녀는 그들을 가르쳐 그들은 하나님의 자녀이고 재확인 그들의 가치 긴 기간 전에 자부심의 일부가 되었다 우리의 어휘.

흑인 교회 반대 식민지-기반으로,슬레이브를 들고 기독교는 주장에 대한 인종적 우수성,그리고 종말론 자연의 그녀의 신학을 입증하는 그녀의 열망을 위해 예수님을 제공하의 손에서 그녀의”마스터”같은 유대인들이 갈망을 전달될의 손에 이집트에서.

단순히 넣어서,그녀는 견디고 가장 인종 억압적인 시간을 어둠 속에서 미국 역사,그리고 인류 제거에서 흑인들,목사들과 집사들에 검은 교회를 선포한 성경에서는 방식으로 재확인했는 모든 남성에서 만든 이미지 하나님의 노예가 되고,다른 사람들처럼 평가되었다 하나님의 광경이다.

1. 모든 아프리카계 미국인들이 빚지고있 감사

아프리카계 미국인을 빚을 감사하기 때문에 우리는 수익자의 흑인 교회의 진행 상황에서 사회,경제,정치,그리고 교육 분야입니다.

교회로 도와 형제와 자매가 되는 심리적으로 해방에서 부정적이고 파괴적인 소셜 습관을,도움을 극복하는 사회적 및 경제적 억압을 제공합 리더십 개발 기회를 때 그들은 주로 결에서 대부분 백색 컨텍스트 교회,개발하는 가족 구조와 기회를 제공하는 소셜 네트워킹에 대한 기업 내에서 도시의 지역 사회는 번창하는 경제적입니다.

또한,역사,검은 교회 건축 양로원&학교를 만들어 멘토링 프로그램를 위한”위험을 감수하는”청소년을 제공하는 직업이 개발한 기술,제공에 있는 달러의 수백만 장학금,내장된 레크리에이션 센터,제공되는 감옥후,마약 방지 프로그램,주택 가난한 사람들을 위해,사이에 다른 것들입니다.

그녀가 만든 신용 조합을 제공하는 낮은 금리의 대출에 대한 잠재적인 기업과와 함께 일 HUD 및 지역 당국은 주택을 제공하는 주택 소유 기회를 가시게 나타납니다.

역사적으로,검은 교회가 주요 에이전트의 사회 경제적이고 종교적인 역량 강화한 이후 포스트-노예 시대에 그녀는 훈련,양성,그리고 시작했는 거의 모든 신뢰할 수있는 지도자로서의 넓은 범위의 분야를 포함 종교인,비즈니스,정치,음악과 교육이다.

1. 그녀가 보호되고 교육을 받은 우리의 풍부한 역사

대 한 세기,검은 교회가 서로 교육 기둥에서 도시의 지역이다. 그녀는 최근의 연구가 무엇을 확인하는지 알고 있습니다: 가난한 사람들은 강한 가족과 교회의 선도적 인 노력 없이는 학문적 성공을 경험하지 못할 것입니다.

이에 따라,검은 교회를 설립 교육 기관과 같은 모어하우스 대학&Spellman 교(으로 알려진 지금 Spellman College),쇼 대학교,버지니아 대학 연합,그리고 감독의 대학 학습을 촉진하기 위해 내부 및 외부에 교회도 있습니다.

도 교단 출판사는 아프리카계 미국 작가들을 인쇄 자료에 대한 그들의 역사하고 우리의 믿음에 그리스도 안에서 더 큰 역사적 컨텍스트입니다.

출판 집을 보호한 평신도에서 인종의 선전&캐리커쳐 다음과 같은”검은 삼보,””아줌마 Jemina,”&”삼촌,”는 묘사하는 남성과 여성의 색상으로,무책임한,온순하고,매력.

그녀는 축하는 우리의 역사와 전통을 지배하는 것이 아니라 자기 혐오하고 문화 자기 만족을 파괴하고 있기 때문에 그녀의 비전 교육,리더십 그녀는 생산 신학자,철학자,변호사,엔지니어,교육자,그리고 대통령,사이에 다른 것들입니다.

테이크 아웃

않는 그녀는 그 밖의 스펙트럼의 비? 절대적으로 아닙니다! 그녀의 전통에 대한 건설적인 비판은 보증되지만 그녀의 영향은 무시 될 수 있습니까? 아니!

우리는 그녀에게 감사의 빚을지고 있으며,우리 모두는 불의와 싸우려는 그녀의 노력의 수혜자입니다.

그녀는 것보다 훨씬 더 인터럽트 대통령 집회,훼손 동맹 동상,그리고 전리품을 가난한 동네 중에 폭동,그래서 그의 추구하는 방법을 향상하지 약탈,그녀의 풍부한 기초입니다.특히 그녀의 유산이 우리의 이익을 위해 활용되었을 때 근거가없고 정보가없는 발언으로 흑인 교회를 구두로 학대하지 말자.그 문제에 대해 할 말이 너무 많습니다. 나는 하나의 게시물에 모든 것을 할 수 없었다.

다음 시간까지,학대를 중지하자!

은혜와 평화.

레너드,빌. 미국의 침례교. 뉴욕:COLUMBIA UNIVERSITY PRESS,2005,27

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파리,PETER J. 흑인 교회의 사회적 가르침. 필라델피아:요새를 누르,1985,77-78 살 이

선교의 개혁 아프리카계 미국인 네트워크는 현대적인 연료 개혁에서 아프리카계 미국인 사회는 글로벌 사고 방식에 의해 해결핵 문제의 아프리카계 미국인들.나는 이것을 할 수 없다.