vraag: “Waarom is gehoorzaamheid beter dan opoffering?in 1 Samuël 15 verkoos Saul de Amalekitische koning Agag in leven te houden en nam de buit van de strijd in plaats van alles te vernietigen zoals God had bevolen. Toen Samuël hem confronteerde, zei Saul: “ik heb de Heer gehoorzaamd. . . . Ik ging op de missie die de Heer me gaf. Ik vernietigde de Amalekieten en bracht Agag hun koning terug. De krijgsknechten namen schapen en runderen van de buit, het beste van wat God was toegewijd, om ze te offeren aan de Here, uw God, te Gilgal” (1 Samuël 15:20 t / m 21).Samuel antwoordde in 1 Samuël 15: 22: “heeft de Heer evenveel lust aan brandoffers en Offers als aan het gehoorzamen van de Heer? Gehoorzamen is beter dan offeren.”Waarom is gehoorzaamheid beter dan opoffering?er worden twee antwoorden gegeven. Het eerste antwoord wordt gegeven in Samuël ’s antwoord:” want rebellie is als de zonde van waarzeggerij, / en arrogantie als het kwaad van afgoderij. Omdat gij het woord des Heren verworpen hebt, heeft hij u als koning verworpen” (1 Samuël 15:23). Sauls ongehoorzaamheid was een daad van rebellie, ongerechtigheid (zonde) en afgoderij.het tweede antwoord wordt gegeven in Sauls bekentenis. Hij zei: “Ik heb gezondigd. Ik heb het bevel van de Heer en uw instructies overtreden. Ik was bevreesd voor de mensen en dus gaf ik toe aan hen” (1 Samuël 15:24). Saul gaf toe dat zijn Offer een overtreding (zonde) was en tegen Gods bevel was. Het was het resultaat van het zoeken naar de goedkeuring van mensen.als we het allemaal samen vatten, zien we verschillende redenen waarom gehoorzaamheid aan God beter is dan het maken van offers of offers aan hem: 1) ongehoorzaamheid is een daad van rebellie, 2) ongehoorzaamheid is zondig, 3) ongehoorzaamheid is een vorm van afgoderij, 4) ongehoorzaamheid is geen respect voor Gods Woord, en 5) ongehoorzaamheid is gebaseerd op er goed uit zien voor andere mensen in plaats van voor God.nog steeds vandaag, in onze menselijke pogingen om er goed uit te zien in het dienen van God, is er de verleiding om bepaalde religieuze plichten te vervullen in plaats van God werkelijk te gehoorzamen. Zelfs goede activiteiten, zoals het geven van geld aan liefdadigheid, het bijwonen van kerkdiensten, of bidden in het openbaar, zijn niet zo belangrijk voor God als het gehoorzamen van zijn geboden.Jezus bekritiseerde de leraren van zijn tijd voor soortgelijke praktijken. Matteüs 6 noteert drie religieuze activiteiten-vasten, openbaar gebed en geven aan mensen in nood—die mensen vaak gebruiken om er goed uit te zien voor andere mensen in plaats van om God te eren. Zoals in 1 Samuël 15 is het probleem niet de offers, maar de ongehoorzaamheid van Gods geboden en het verlangen naar goedkeuring van mensen in plaats van de goedkeuring van God.