źródło: Gustavo Frazao/

kiedy pracowałem z latynoskimi nastolatkami jako klinicysta i doradca, napotkałem sporo homofobii. Kiedyś prowadziłem grupę zdrowych związków w południowo-centralnym L. A. i chłopcy, z którymi pracowałem, otwierali się przed mną, dzieląc się myślami takimi jak: „nic na to nie poradzę, ale dziwię się, że myślę o dwóch całujących się mężczyznach.”Patrząc wstecz, wił bym się w fotelu, gdy ten temat pojawi się; Ja sam czułem się nieswojo w konfrontacji z ich homofobią, ponieważ musiałem jeszcze zmierzyć się z moją własną homofobią.

chciałbym zatrzymać się na krótkie ćwiczenie uważności. Jako terapeuci lub po prostu inni ciekawscy ludzie, którzy zdecydowali się przeczytać ten post na blogu, obserwuj, jak się czujesz w tym temacie. Co ci przychodzi do głowy? Jakie obrazy, wspomnienia lub uczucia? Czy ten temat jest niewygodny? Jakie odczucia pojawiają się w twoim ciele? Czujesz się obronny czy ciekawy? Otwarte czy napięte? Po prostu zauważ, bez osądu.

cokolwiek do ciebie przyjdzie, wszystko jest w porządku. Uważność 101 polega na usunięciu osądu. To, czego nauczyłam się, gdy głębiej zagłębiam się w moje własne uprzedzenia i uprzedzenia, to to, że wszyscy mamy skały, które nie zostały odwrócone, zakamarki w naszej psychice, na które jesteśmy ślepi, i uprzedzenia wobec ludzi w jakiś sposób „innych” niż my. (Warto powiedzieć, że jestem biały i doświadczyłem znacznych przywilejów w moim życiu na tej podstawie.)

czym jest homofobia Internalizowana?

kiedy zrozumiałem to od moich przyjaciół, innych członków społeczności LGBTQ, kolegów i klinicystów, internalized homofobia jest tym, co się dzieje, gdy bierzemy uprzedzenia, uprzedzenia i nienawiść do gejów wzmocnioną przez społeczeństwo (aka homofobia społeczna) i odwracamy te uprzedzenia do siebie.

Internalizowana homofobia może objawiać się w postaci nienawiści do siebie, wstydu, strachu, lęku i depresji dla wielu gejowskich klientów, niezależnie od tego, czy jesteśmy poza szafą, czy nie. (Mówię tutaj w kolektywnym „My”, ponieważ jest to koncepcja, którą poznałem dzięki mojemu osobistemu doświadczeniu, rozpoznając ją i pracując nad nią.)

powinienem również przyznać, że w środowisku psychologicznym i naukowym toczy się debata na temat tego, w jakim stopniu wpływa to na osoby homoseksualne i lesbijskie oraz czy powinniśmy używać terminu „internalized homofobia” lub zamiast tego dekonstruować go i skierować naszą uwagę na „bardziej istotne problemy kulturowego i zinstytucjonalizowanego heteroseksualizmu.”

jak już to zrozumiałem, to są dwie strony tej samej monety. Społeczne przesłania o tym, że homoseksualność jest inna, w jakiś sposób „zła”, a nawet „zła”, wpływają na nas wszystkich, niezależnie od tego, czy to uznamy, czy nie. Uważam internalizowaną homofobię za źle ukierunkowaną złość na nas samych za w jakiś sposób wadliwą i ” niewystarczającą.”

Alan Downs opisuje internalizację homofobii w swojej książce The Velvet Rage: Overcoming the pain of growing up gay in a straight man ’ s world. Opisuje go również jako proces internalizacji wstydu. Podczas gdy skupia się na gejach, jest to pojęcie powiązane z wieloma gejami.

kolokwialnie, homofobia internalizowana to temat, który widziałem ostatnio wielokrotnie na scenie w Los Angeles, gdzie pisarze i KOMICY opisują ból życia w szafie jako młodzi nastolatkowie. Właśnie w ten weekend uczestniczyłem w spektaklu teatralnym „Marginalized”, gdzie queerowa Grupa pisarska opowiadała historie o internalizowanym wstydzie ich dzieciństwa jako gejów.

lub moja przyjaciółka Sophia Cleary, Lesbijska komik mieszkająca w Los Angeles, której byłem świadkiem prowadząc pokój do wybuchu śmiechu, gdy opisywała szafę niczym horror. Sophia mówiła o czasach, kiedy desperacko próbowała być Hetero, wpatrując się w lustro i krzycząc: „jestem hetero. NIE JESTEM GEJEM!”Wybuchliśmy śmiechem, znajomość tej sceny jest relativalna, ale ona zamyka żart na stwierdzenie:” to jest internalizowana homofobia. I to jest naprawdę przerażające.”I jest przerażające. Wielu queerowych ludzi, których znam, przeszło przez okresy, zanim wyszło na jaw, kiedy my sami uczestniczyliśmy w homofobii lub należyliśmy do homofobicznych przestrzeni.

chcę również przyznać, że podczas gdy ten post koncentruje się na internalizowanej homofobii, wiele z nich może również odnosić się do internalizowanej transfobii, która ma podobne korzenie w normach społecznych wokół tego, co jest normatywne w społeczeństwie, ale w odniesieniu do płci.

dlaczego mówienie o Internalizowanej Homofobii jest ważne

ważne jest, aby zrozumieć, ponieważ jako lekarze musimy pomóc naszym klientom w pracy nad tymi szkodliwymi wiadomościami i delikatnie poprowadzić klientów do przeprogramowania wiadomości o samoakceptacji, współczuciu, tolerancji i zrozumieniu. Co więcej, sami terapeuci mogą posiadać uprzedzenia, które zinternalizowali w stosunku do swoich klientów LGBTQIA, o których nie są świadomi, biorąc pod uwagę, jak głęboko są w nas zakorzenieni, homoseksualni lub nie. Bloger Psychology Today Joe Kort pisze o tym, zauważając, że wielu terapeutów, potwierdzając swoich klientów LGBTQIA, może nie być świadomych ” podstępnej roli, jaką internalizowana homofobia odgrywa w życiu wielu z tych ludzi.”

innymi słowy, poprzez heteronormatywność, małe dzieci odbierają wiadomości od najmłodszych lat, że przyciąganie do tej samej płci jest „INNE” i jakoś „złe”, podczas gdy bycie heteroseksualnym, podczas gdy normatywnym, jest „dobre”, a nawet „godne podziwu.”Dr Kort opisuje to:” przytłaczająca wiadomość, którą dostają, jest jasna: jestem zły, jestem zły, świat jest niebezpieczny, Jestem niebezpieczny i muszę zachować moje prawdziwe uczucia w tajemnicy.”

adresowanie Internalizowanej Homofobii zaczyna się od współczującej świadomości

oto, co chcę poruszyć na temat internalizowanej homofobii: dotyka ona nas wszystkich w taki czy inny sposób, niezależnie od tego, czy jesteśmy tego świadomi, czy nie. Demontaż głęboko zakorzenionej homofobii systemowej jest skomplikowanym przedsięwzięciem, którego nie mogę udawać, że się przełamię i wykorzenię tylko jednym postem.

ale demontaż systemowy zaczyna się od tego, że jesteśmy świadomi siebie samych, przyznając, że homofobia istnieje w każdym z nas, w takim czy innym stopniu, gejowskim czy heteroseksualnym i ponad rasowymi i społeczno-ekonomicznymi liniami. Nawet my, Geje — zwłaszcza my, Geje — jesteśmy skłonni do tego. Mój drogi przyjaciel gej, który jest szczerym obrońcą praw gejów, powiedział mi kiedyś: „nikt nie lubi lesbijek”, a potem chichotał: „wiesz, co mam na myśli, Whit.”AUĆ. Nawet w alfabecie LGBTQIA, jesteśmy skłonni do uprzedzeń i walki przeciwko własnym ludziom.

tu nie chodzi o osąd, tylko o świadomość, a następnie akt współczucia. (Podejście oparte na terapii akceptacji i zaangażowania może być pomocnym miejscem wyjścia do przyjrzenia się własnym uprzedzeniom i z kolei pomóc innym w ich przezwyciężeniu.) Trudno nam zachęcić naszych klientów do porzucenia nienawiści do siebie, wstrętu do siebie, internalizowanej wściekłości i wstydu, jeśli nie rozumiemy roli, jaką homofobia odgrywa w jej rozwoju. Nasza zdolność do pomagania naszym klientom, niezależnie od tego, czy dzielimy ich orientację seksualną, czy nie, polega na naszej zdolności do wpierw wykorzystania własnych uprzedzeń i uprzedzeń, zakamarków naszej psychiki czekających na nas do zbadania.

myśląc o zdrowiu psychicznym osób LGBTQ+ i rozważając potrzeby naszych klientów, które mieszczą się w spektrum LGBTQ+, zachęcam do zatrzymania się i poświęcenia chwili, aby zajrzeć do środka. Powróć do świadomego ćwiczenia, od którego zaczęliśmy, zatrzymaj się i poświęć kilka chwil, zapisz kilka refleksji lub rozpocznij rozmowę z kolegami na temat homofobii w naszych społecznościach, naszych rodzinach oraz naszych własnych sercach i umysłach.

stamtąd mogę ci obiecać, że będzie łatwiej, gdy nieuchronnie zinternalizowane wiadomości wstydu klienta pojawią się w przestrzeni terapeutycznej i potrzebują twojej pomocy, aby je rozwikłać. Kto wie, może będziesz miał nawet przywilej patrzenia, jak twój pierwszy klient wychodzi ze wstydu-strasznej szafy — i przechodzi w samoakceptację i pokój z tym, kim jest. To zaszczyt i przywilej być świadkiem, mogę obiecać.