07.05.2018

Se em Mali, Níger, ou na Nigéria, o nômade Fulani pastores, muitas vezes, se encontram em conflito com os agricultores sobre os recursos escassos. Mas há mais do que isso: muitas vezes torna-se uma luta pela supremacia política.

o clima é tenso na região de Menaka, no leste do Mali. Segundo a Reuters, homens armados invadiram duas aldeias no início desta semana e mataram pelo menos 16 pessoas pertencentes ao grupo étnico tuaregue. No final de abril, pelo menos 40 Tuaregues tinham sido mortos. O governador de Menaka, Daouda Maiga, descreveu os autores como Fulani, que estavam ligados ao grupo terrorista, o chamado “Estado Islâmico” (IS). Maiga disse que o ato pode ter sido um ataque de retaliação após o tuaregue ter apoiado as tropas francesas em uma operação antiterrorista.na verdade, na região de Mopti, várias centenas de quilômetros a oeste de Menaka, há um pregador islâmico Fulani, Amadou Koufa. Desde a fundação de um grupo armado em 2015, a minoria Fulani do país tem sido suspeita de colaborar com extremistas.

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But it’s not that simple, says Abdoulaye Sounaye from the Leibniz Center for Modern Oriental Studies (ZMO). “Você não pode reduzir tudo à religião”, disse ele à DW. Embora isso tenha grande potencial para mobilizar as pessoas, ele também tem poder político e econômico. “No entanto, seria mais um conflito entre os grupos populacionais e o governo Maliano.o povo Fulani (também conhecido como Fulbe ou Peul) é um dos maiores grupos étnicos da África Ocidental, com pelo menos 25 milhões de membros. No entanto, como os Fulani estão espalhados por toda a região, na maioria dos Estados eles são uma minoria. Tradicionalmente, eles vivem como pastores nômades. Conflitos ocorrem frequentemente, dias Dw jornalista Usman Shehu-ele mesmo um Fulani da Nigéria.embora as situações variem de acordo com o país e a região, existem padrões recorrentes. “Os nossos políticos chamam repetidamente terroristas aos grupos da oposição. O mesmo se passa agora com o povo Fulani. Porque são pessoas vulneráveis que vivem no mato e são principalmente ignorantes, usam-nas como bodes expiatórios.”

Nigeriano jornalista e blogueiro, Aliyu Til, é parte de uma equipe que trabalha para resolver conflitos territoriais em nome da Comunidade Económica dos Estados da África Ocidental (CEDEAO), especialmente no Mali e na Nigéria, onde Til diz conflitos com os Fulani, têm aumentado. Esteve envolvido na documentação de muitos incidentes na Nigéria.

“Você vai encontrar o chapéu sempre que há um conflito, normalmente não é o Fulani que começar esse conflito”, disse à DW, “Você vai achar que eles estavam sob ataque e eles estavam tentando se proteger, ou eles estavam realizando um ataque de represália.”

três tipos de conflitos

apenas na Nigéria, é preciso distinguir três tipos de incidentes, diz Tilde. Em primeiro lugar, o conflito sobre a terra entre pastores nómadas e agricultores. No entanto, se o gado de Fulani destruísse terras agrícolas, isso geralmente seria resolvido localmente. Há também a possibilidade de criminalidade de gangues. “Este é um crime, que deve ser considerado como tal”, diz Tilde. “Se um estado não pode fazer cumprir as suas leis, isso é um problema.”

O terceiro tipo é o mais problemático: Na luta pela supremacia política nos Estados nigerianos, os governantes locais frequentemente reforçavam seus próprios grupos étnicos e agitavam contra as minorias.a consequência disso, diz Tilde, é essencialmente “limpeza étnica”.”

Por exemplo, o Fulani lembrou um banho de sangue no Estado de Taraba em junho de 2017, onde cerca de 200 pessoas foram massacradas. Para o Major-General Benjamin Ahanotu, não havia dúvida de que o objetivo era eliminar a população Fulani.em janeiro, foi anunciado que o Ministério da Justiça tinha ordenado a libertação de todos os suspeitos após o massacre. No final de abril, o Assistente do Governador Aminu Yaminu foi preso no vizinho Benue. Aminu, alegadamente ligado ao grupo extremista islâmico Boko Haram, é acusado de distribuir milhares de espingardas à população.

A mesma coisa aconteceu em outros estados — geralmente sem muita cobertura da mídia.

A desconfiança aumenta

Existem várias razões para a escalada do conflito. O empresário e filantropo Mo Ibrahim, que usa sua fundação para lutar pela boa governança em toda a África, diz que a mudança climática é um fator impulsionador. Em uma entrevista à DW, Ibrahim diz que a erosão de áreas agrícolas utilizáveis vai exacerbar a disputa.”isso aconteceu em Darfur Antes, está acontecendo agora na Nigéria-vai acontecer em todos os lugares porque você tem duas comunidades que, ao longo de centenas de anos, resolveram um certo modo de cooperação”, disse ele à DW. “Agora, com a mudança climática, os pastores precisam levar seu gado para áreas onde nunca estiveram antes. E isso requer sensibilidade e ação rápida por parte dos governos para ver como eles podem unir esta comunidade. É necessário desenvolver uma nova forma de cooperação.”

mas Tilde diz que a falta de uma presença do Estado no Mali e na Nigéria é o maior problema. Em áreas onde não existem oportunidades de emprego, os jovens estão a juntar-se cada vez mais a grupos criminosos. “Estas podem ser pessoas de todas as etnias-Fulani, Haussa ou Tuareg”, diz ele.em ambos os países, o monopólio estatal não está garantido. E quando o estado não oferece segurança e o crime fica impune, as pessoas se voltam para sua própria forma de Justiça e a desconfiança entre diferentes grupos populacionais aumenta.

O dever dos estados

As actuais abordagens para resolver o problema, muitas vezes, alvo a nível de estado. Tilde cita O Senegal e a Mauritânia como exemplos positivos a este respeito. “Tais conflitos agora não existem por causa da implementação de fatores legais em vigor entre os dois países”, diz Tilde. As manadas de bovinos têm de ser registadas e não podem passar despercebidas. As áreas alternativas são designadas para o gado, para que não pastem em terras agrícolas.nos Camarões, os pastores Fulani têm um acordo melhor, diz Usman Shehu, com plenos direitos e obrigações. O estado recebe impostos dos pastores – mas pesadas penalidades são impostas se seu gado for roubado ou morto.no Mali, a ação começou com anúncios. O governo de Bamako condenou o incitamento ao ódio étnico e ameaçou processar criminalmente em conformidade. Na Nigéria, foi criada uma comissão para lidar com os conflitos. Mas os especialistas ainda permanecem céticos quanto a se uma melhoria no terreno pode realmente ser alcançada.Philipp Sandner