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O que é a descolonização? O que é indigenização? (PDF, 208 KB)
descolonização pode ser entendida como “tirar o colonial”, mas isso levanta a questão do que significa colonial. A colonização envolve um grupo assumindo o controle das terras, recursos, línguas, culturas e relacionamentos de outro grupo. No Canadá e nos EUA, onde a habitação humana nessas terras começou com os povos indígenas e continuou com os migrantes europeus que chegaram com a intenção de reivindicar as terras como suas próprias, colonial geralmente significa eurocêntrica. Isto significa que as formas derivadas da Europa Ocidental de ser, crer, saber e fazer são implicitamente ou explicitamente apresentadas como o padrão ou norma, e outras formas de ser, saber e fazer são implicitamente ou explicitamente apresentadas como “outras” alternativas, ou menos dignas. Os recém-chegados a este território tiveram de se adaptar a esta norma eurocêntrica.
no Canadá, a descolonização é geralmente discutida em termos da relação entre os povos indígenas e não-indígenas, e particularmente associada com a Comissão de verdade e Reconciliação do relatório final do Canadá e apelos à ação. Está relacionado ao ressurgimento indígena (Povos Indígenas recuperando e restaurando sua cultura, terra, língua, relacionamentos, saúde, etc., independente e com o apoio de pessoas não indígenas). A descolonização também está associada a outras relações entre grupos de pessoas dentro do Canadá e em outros países e contextos ao redor do mundo, e para alguns, está ligada a princípios mais amplos de inclusão e equidade.a identidade do Canadá como um estado Colonizador complica a tarefa de descolonização, uma vez que os colonizadores originais nunca saíram e desde que os atos de colonização continuam até o presente. Por exemplo, no colonialismo dos colonos do Canadá é evidente em políticas do governo federal, tais como a lei indiana e o sistema de escolas residenciais indianas, decisões do governo provincial de bem-estar infantil, e a recusa dos povos não-indígenas (gritante ou sutil) para desistir de terras ou reconhecer a terra e os direitos do Tratado dos Povos Indígenas.se a descolonização é a remoção ou anulação de elementos coloniais, então a indigenização pode ser vista como a adição ou refundação de elementos indígenas. A indigenização vai além dos gestos tokenísticos de reconhecimento ou inclusão para mudar significativamente as práticas e estruturas. O poder, o domínio e o controle são reequilibrados e devolvidos aos povos indígenas, e as formas indígenas de saber e fazer são percebidas, apresentadas e praticadas como iguais às formas ocidentais de saber e fazer. Exemplos de indigenização na educação podem incluir a inclusão de leituras indígenas, a adoção de abordagens de aprendizagem indígena na sala de aula. Para os não indígenas, pode haver uma linha ténue entre a indigenização e a apropriação cultural e é importante procurar orientação apropriada, reconhecendo que a orientação pode vir de muitas fontes.
As pessoas discordam sobre qual o objetivo final de descolonização e indigenização é ou deve ser. Sugerimos que, em vez de se concentrar no objetivo final, considere dois elementos. Primeiro, é importante pensar sobre as razões pelas quais você está descolonizando: por quem você está fazendo isso e por que você está fazendo isso? Isto ajuda a evitar problemas de tokenismo e recolonização. Em segundo lugar, lembre-se que a descolonização é um processo, não um produto. Em vez de se perguntar Onde está a linha de chegada, dê um passo ao longo da viagem e veja onde ela o leva.
não existe uma definição clara de descolonização ou indigenização; todas as definições são complexas, multifacetadas e contestadas. Este recurso oferece um ponto de partida, mas compreender a descolonização é uma jornada que leva uma vida inteira. Também deve-se notar que este documento foi escrito por um autor de colonos para uma audiência esperada que é principalmente não-indígena.
O conceito de “outros” teve origem em 1978. O quadro de descolonização para descobrir elementos Eurocêntricos e reequilibrar elementos indígenas vem de Battiste 2013.
Truth and Reconciliation Commission of Canada 2015.
Tuck e Yang (2012) argumentam, no entanto, que a descolonização é incomensurável com essas outras iniciativas. Veja Tuck, Eve e K. Wayne Yang. “A descolonização não é uma metáfora.”Descolonization: Indigeneity, Education & Society 1/1 (2012). Disponível:https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630
Battell Lowman and Barker 2015. Outros estudos chave em estudos coloniais settler incluem Coulthard 2014, Mackey 2016 e Mackey 1999, Moreton-Robinson 2015; Snelgrove, Kaur Dhamoon e Corntassel 2014; Veracini 2010; Wolfe 1999 e Wolfe 2006.
ver o relatório final da Comissão de verdade e Reconciliação do Canadá.
ver o relatório da Comissão de Direitos Humanos de Ontário sob suspeita.
para a análise etnográfica de alguns estudos de caso, ver Mackey 2016.
ver Coulthard 2014.
ver Tuck e Yang 2012.
Coulthard, Glen Sean. Pele vermelha, máscaras brancas: rejeitando a política Colonial de reconhecimento. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014.Kuokkanen, Rauna. Remodelação da Universidade: responsabilidade, Epístolas indígenas e responsabilidade do Dom. Vancouver: University of British Columbia Press, 2007.Mackey, Eva. Expectativas perturbadas: incerteza, Terra e descolonização dos colonos. Halifax: Fernwood Publishing, 2016.
_____. A Casa da diferença. London: Routledge, 1999.Moreton-Robinson, Eileen. O possessivo Branco: propriedade, Poder e soberania indígena. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2015.
ntario Human Rights Commission. Under Suspicion: Research and consultation report on racial profiling in Ontario. Disponível: http://www.ohrc.on.ca/en/under-suspicion-research-and-consultation-repor…Said, Edward. Orientalismo. New York: Pantheon Books, 1978.Snelgrove, Corey, Rita Kaur Dhamoon, e Jeff Corntassel. “Unsettling settler colonialism: The discourse and politics of settlers, and solidarity with Indigenous nations.”Descolonization: Indigeneity, Education and Society 3/2 (2014): 1-32.Spivak, Gayatri Chakravorty e Sarah Harasym. The post-colonial critic: interviews, strategies, dialogues. New York: Routledge, 1990.
Truth and Reconciliation Commission of Canada, Honouring the Truth, Reconciling for the Future: Summary of the Final Report of the Truth and Reconciliation Commission of Canada (Ottawa, 2015), available:http://nctr.ca/assets/reports/Final%20Reports/Executive_Summary_English_…Tuck, Eve e K. Wayne Yang. “A descolonização não é uma metáfora.”Descolonization: Indigeneity, Education & Society 1/1 (2012). Disponível:https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630
Veracini, Lorenzo. Colonialismo Dos Colonos: A Theoretical Overview. London: Palgrave Macmillan, 2010.Wolfe, Patrick. “Settler Colonialism and the Elimination of the Native.”Journal of Genocide Research 8/4 (2006).
____. Colonialismo Settler and the Transformation of Anthropology: The Politics and Poetics of an Ethnographic Event. London: Cassell, 1999.
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