Uma breve psicológico visão geral de Atena

Athena – extrovertida e independente temperamento–representa a deusa da sabedoria e da civilização-preocupado com a carreira, motivado pelo desejo de realização, a aquisição de conhecimento, ela possui um intelecto aguçado, preocupado com a educação, a cultura, questões sociais e políticas. Athena é filha do Pai. Ela entra na arena masculina no mundo exterior. Athena também é conhecida como uma das três Amazonas. (The myth of the Amazon women spoke of a society of fierce warrior women who lived entirely without men.) A história de seu nascimento: ela emergiu, totalmente crescida, da cabeça de Zeus.

ela é uma deusa andrógina ‘virgem’ que desenvolve uma relação com a sua própria parte masculina interior em vez de participar em casamento com um macho exterior. A consciência dela está focada. Ela se relaciona com os homens como companheiro intelectual com quem compartilha ambições, objetivos de carreira e ideais. Se uma mulher essencialmente ateniense escolhe a parceria, ela procura alguém que possui auto-confiança suficiente e que vai apreciar a sua ambição e autonomia.

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As antigas Deusas do Olimpo –
um olhar mais profundo

Athena – representa o arquétipo feminino para o pensamento lógico-como uma mulher, não como um homem. Sua energia de deusa virgem pode ser profundamente transformada ou sublimada de formas altamente criativas. Por natureza, as deusas virgens são mais auto-direcionadas, auto-motivadas, focadas em vez de difusas em seu pensamento. Ela é orientada para a meta. Como resultado, os tipos de deusa virgem tendem para a independência e Autonomia mais do que suas irmãs de deusa vulneráveis orientadas para a parceria. o pai de Atena era o deus grego Zeus, que deu à luz a partir de sua cabeça. Ela surgiu com um grito forte e brandindo a sua lança afiada. o mito grego afirma que a verdadeira mãe de Atena era Metis, um Titã, pertencente à raça pré-Olímpica de divindades do período matriarcal suprimida pelo patriarcado posterior. Ela foi engolida por Zeus, uma metáfora para a supressão matriarcal. a verdadeira natureza de Atena, no entanto, demonstrou uma preocupação ativa pelo bem-estar da comunidade/humanidade. Ela era uma ativista contra o sofrimento e a injustiça. a deusa Atena rejeita a sexualidade, o casamento e a maternidade. Athena castiga qualquer homem que espia o seu corpo nu, mas com alguma compaixão. sentado ao lado de Zeus, só Atena sabe onde os relâmpagos estão escondidos e como usá-los. o arquétipo de Atena é essencialmente juvenil, idealista comprometido com um propósito superior.

• os Desafios enfrentados Athena
  • Encontrar a sua relação com a autoridade, fará com que ela obedientemente, defender e promover o autoritária, hierárquica fatherworld como status quo OU emancipar-se, ela será que ela vai matar o pai (simbolicamente) para tornar-se totalmente a si mesma–derrubar o pai princípio–paternalismo–corporações, o colonialismo, a opressão, a supressão do princípio feminino e transportar a tocha para o bem-estar da humanidade. Atena foi separada da função mãe como resultado de Zeus engolir a mãe de Atena (sociedade matrilínea)– Zeus está psicologicamente em guerra com o princípio da mãe; portanto, Atena está mais fora de contato com sua necessidade de carinho, carinho físico, atenção às suas necessidades instintivas e corporais, e amor incondicional. a forte identificação de Atena com o mundo pai torna-a propensa a herdar o medo patriarcal dos poderes da Mãe negra-não reconhecendo esses poderes como aspectos de sua própria maquiagem psíquica.

• athena’s dark side: Medusa – intimidating, critical, judgmental toward weakness in others, her air of authority and inapproachability keep others at an emotional distance.

• Athena ferida: o Seu coração — fora de contato com as duas deusas do amor: Deméter, o amor maternal, e Afrodite, amor sensual – La masculino imagem ocultando sua vulneráveis, subdesenvolvido feminino interno de auto-Ela é emocionalmente hipersensibilidade.

• Athena presente: Hoje, é capacitar as mulheres a contribuir para o desenvolvimento político, intelectual e criativo vida de nossas cidades, portanto, elevando a integridade e a qualidade da nossa civilização trazendo à luz as qualidades do feminino que têm sido suprimida

• Athena personalidade
  • Como uma criança & adolescente:
    • o Seu nariz em um livro. curiosos, à procura de informação, querem saber como as coisas funcionam a menina do papá – ele pode atender ao seu intelecto astuto ela pode costurar a roupa ou desfrutar de outros ofícios. ela tende a não ter amigas íntimas-pode preferir companheiros platônicos do sexo masculino.

• • Como uma mulher adulta: motivada pelas suas próprias prioridades e não pelas necessidades dos outros.
  • tende a viver em sua cabeça-não muito conectado com seu corpo/sensualidade. pensamento focado, prático, pragmático, pensador linear-faz as coisas com moderação. de modo algum o tipo de flirtatious. um amigo dedicado e confiável. orientada para a realização, sente-se confortável em campos dominados por homens. orientado para a carreira, ambicioso, Apoiante (juntamente com) o status quo dominado pelos homens-gere – se bem no meio da ação/poder masculina. impessoal, racional-bem no controle de seus sentimentos / emoções – ela é capaz de trabalhar de perto com os homens sem cair em envolvimentos emocionais ou eróticos. sua libido é direcionada para atividades mentais e extrovertidas, lutando por realização intelectual( realização é gratificante), liderança criativa.; caso contrário, ela tenderá a sentir um sentimento de vazio, falta de direção, falta de significado. como mãe, se ela escolhesse este caminho, Athena estaria menos interessada nos anos do bebê/ criança. Ela vai desfrutar da capacidade de uma criança mais velha para falar inteligentemente para que ela possa se envolver com ela/ele de uma maneira adulta em relação à aprendizagem, objetivos, Projetos e realizações.

• fêmeas históricas que encarnam o arquétipo Athena: Joana D’Arc, início de 1400 C. E. (uma heroína francesa que derrotou os ingleses em uma batalha–mais tarde, queimado na fogueira, acusada de ser uma bruxa); Christine de Pizan, 1400 C. E. (primeira mulher na França para sustentar a si mesma como um escritor); Mary Wollstonecraft (escreveu o primeiro grande feminista documento, em 1792, C. E.)