Lekythos

Material

Pottery, gold

Created

420–400 BC

Period/culture

Attic

Place

Polis-tis-Chrysokhou, tomb, Cyprus

Present location

Room 72, British Museum

Identification

1887,0801.46

a maioria, se não todos, de nosso conhecimento de Édipo vem do século V a. C.. Embora estas histórias lidem principalmente com a sua queda, vários detalhes ainda aparecem sobre como Édipo subiu ao poder.O Rei Laio de Tebas ouve uma profecia de que o seu filho o matará um dia. Ele trespassa os pés de Édipo e o deixa para morrer, mas um pastor o encontra e o leva para longe. Anos mais tarde, Édipo, sem saber que foi adotado, deixa a casa com medo da mesma profecia de que ele vai matar seu pai e se casar com sua mãe. Laius sai em busca de uma solução para o misterioso enigma da Esfinge. Como profetizado, Édipo e Laio cruzam caminhos, mas eles não se reconhecem. Uma luta se segue, e Édipo mata Laio e a maioria de seus guardas. Édipo derrota a Esfinge resolvendo um enigma para se tornar rei. Ele se casa com a Viúva Rainha Jocasta, sem saber que ela é sua mãe. Uma praga cai sobre o povo de Tebas. Ao descobrir a verdade, Édipo se cega, e Jocasta se enforca. Depois de Édipo deixar de ser rei, os irmãos-filhos de Édipo matam-se uns aos outros.algumas diferenças com as histórias mais antigas surgem. A maldição dos filhos de Édipo foi elaborada retroativamente para incluir Édipo e seu pai, Laio. Édipo agora desce do trono em vez de morrer em batalha. Além disso, em vez de seus filhos serem de uma segunda esposa, os filhos de Édipo são agora de Jocasta (daí, eles são seus irmãos também).

Pindar segundo Olímpico OdeEdit

Em sua segunda Olímpico Ode, Pindar escreveu:

Laius’ trágico filho, cruzando o seu caminho do pai, matou-o e cumpriu a oracle falado de idade na Pytho. E Erinys de olhos afiados viu e matou as suas crianças guerreiras nas mãos um do outro. No entanto, Thersandros sobreviveu a polinésios caídos e ganhou honra em competições juvenis e o peso da guerra, um descendente de Ajuda à casa de Adrastos.

Ésquilo ” os Sete Contra Tebas trilogia (467 A.C.)Editar

Em 467 A.C., do Ateniense dramaturgo Ésquilo, mais notavelmente escreveu uma trilogia baseada no mito de Édipo, ganhando-lhe o primeiro prémio na Cidade Dionísia. Das peças, Laio foi o primeiro, Édipo foi o segundo, e sete contra Tebas foi o terceiro jogo e o único que sobreviveu. em sete contra Tebas, os filhos de Édipo, Eteocles e Polinices, matam-se uns aos outros lutando pelo trono. Assim como sua Oresteia, a trilogia teria detalhado as tribulações de uma casa ao longo de três gerações sucessivas. A peça sátira que se seguiu à trilogia foi chamada de Esfinge.

Sophocles’ Theban playsEdit

as três obras sobreviventes de “Theban plays” de Sófocles consistem em: Édipo Rex (também chamado de Édipo tirano ou Édipo, o Rei), Édipo em cólon e Antígona. Todas as três peças dizem respeito ao destino da cidade de Tebas, durante e após o reinado do Rei Édipo, e muitas vezes foram publicadas sob uma única capa.originalmente, Sófocles tinha escrito as peças para três competições de festival separadas, com muitos anos de diferença. Não só as peças Theban não são uma verdadeira trilogia (três peças apresentadas como uma narrativa contínua), eles não são mesmo uma série intencional e contêm algumas inconsistências entre eles.Sófocles também escreveu outras peças focadas em Tebas, mais notavelmente o Epigoni, dos quais apenas fragmentos sobreviveram.quando o Édipo Rex de Sófocles começa, o povo de Tebas implora ajuda ao rei, implorando-lhe que descubra a causa da peste. Édipo está diante deles e jura encontrar a raiz do seu sofrimento e acabar com ele. Apenas então, Creon retorna a Tebas de uma visita ao oráculo. Apolo fez saber que Tebas está abrigando uma abominação terrível e que a praga só será levantada quando o verdadeiro assassino do velho Rei Laio for descoberto e punido por seu crime. Édipo Jura fazer isso, sem perceber que ele mesmo é o culpado. A verdade dura emerge lentamente ao longo da peça, enquanto Édipo se confronta com o vidente cego Tiresias, que sente a verdade. Édipo permanece em estrita negação, porém, ficando convencido de que Tiresias está de alguma forma conspirando com Creão para usurpar o trono.a realização começa lentamente a Amanhecer na cena II da peça quando Jocasta menciona fora de mão que Laio foi morto em um lugar onde três estradas se encontram. Isso agita algo na memória de Édipo e ele de repente se lembra dos homens que ele lutou e matou um dia atrás, em um lugar onde três estradas se encontraram. Ele percebe, horrorizado, que pode ser o homem que procura. Um empregado doméstico sobreviveu ao ataque e agora vive fora de sua velhice em um distrito de fronteira de Tebas. Édipo envia imediatamente para o homem confirmar ou negar sua culpa. No pior dos casos, porém, ele espera encontrar-se como o inocente assassino de um homem desconhecido para ele. A verdade ainda não foi esclarecida.o momento da Epifania chega tarde na peça. No início da cena III, Édipo ainda está esperando que o servo seja trazido para a cidade, quando um mensageiro chega de Corinto para declarar que o rei Polibus de Corinto está morto. Édipo, quando ele ouve esta notícia, sente-se muito aliviado, porque ele acreditava que Polibus era o pai a quem o oráculo tinha destinado a assassinar, e ele momentaneamente acredita ter escapado do Destino. Ele diz tudo isso para a presente companhia, incluindo o mensageiro, mas o mensageiro sabe que não é verdade. Ele é o homem que encontrou Édipo como um bebê na passagem de Citheron e deu-o ao rei Polibus para criar. Ele revela, além disso, que o servo que está sendo trazido para a cidade enquanto eles falam é o mesmo homem que levou Édipo até as montanhas como um bebê. Jocasta percebe agora tudo o que aconteceu. Ela pede a Édipo para não prosseguir com o assunto. Ele se recusa, e ela se retira para o palácio enquanto o servo está chegando. O velho chega, e é claro de imediato que ele sabe tudo. A pedido de Édipo, ele conta tudo.sobrecarregado com o conhecimento de todos os seus crimes, Édipo corre para o palácio onde encontra a sua mãe-esposa, morta pelas suas próprias mãos. Arrancando um broche do vestido dela, Édipo cega-se com ele. Sangrando dos olhos, ele implora a seu tio e cunhado Creonte, que acabou de chegar ao local, para exilá-lo para sempre de Tebas. Creon concorda com este pedido. Édipo implora para segurar suas duas filhas Antígona e Ismene com suas mãos mais uma vez para ter seus olhos cheios de lágrimas e Creon por piedade envia as meninas para ver Édipo mais uma vez.

Édipo em ColonusEdit

Em Sófocles ” Édipo em Colonus, Édipo se torna um andarilho, perseguido por Creonte e seus homens. Ele finalmente encontra refúgio no deserto Santo mesmo fora de Atenas, onde se diz que Teseu cuidou de Édipo e sua filha, Antígona. Creonte eventualmente alcança Édipo. Ele pede a Édipo para voltar de colono para abençoar Seu Filho, Eteocles. Zangado por seu filho não o amar o suficiente para cuidar dele, Ele amaldiçoa tanto Eteocles quanto seu irmão, condenando ambos a se matarem em batalha. Édipo morre de uma morte pacífica; seu túmulo é dito ser sagrado para os deuses.

AntigoneEdit

Em Sófocles’ Antígona, quando Édipo deixou o cargo de rei de Tebas, ele deu o reino a seus dois filhos, Eteocles e Polynices, tanto de quem concordou em alternativa o trono a cada ano. No entanto, eles não mostraram preocupação com seu pai, que os amaldiçoou por sua negligência. Depois do primeiro ano, Eteocles se recusou a renunciar e Polinices atacou Tebas com seus apoiadores (como retratado nos sete contra Tebas por Ésquilo e as mulheres fenícias por Eurípides). Os dois irmãos mataram-se um ao outro em batalha. O rei Creão, que ascendeu ao trono de Tebas, decretou que Polinices não deveria ser enterrado. Antígona, irmã da Polinice, desafiou a ordem, mas foi apanhada. Creon decretou que ela deveria ser colocada em uma caixa de pedra no chão, apesar de seu noivado com seu filho Hemon. A irmã de Antígona, Ismene, então declarou que tinha ajudado Antígona e queria o mesmo destino, mas Creon eventualmente recusou executá-la. Os deuses, através do Profeta cego Tiresias, expressaram sua desaprovação da decisão de Creão, que o convenceu a rescindir sua ordem, e ele foi enterrar Polinices. No entanto, Antígona já havia se enforcado em seu túmulo, em vez de sofrer a morte lenta de ser enterrada viva. Quando Creão chegou à tumba onde ela havia sido enterrada, seu filho Haemon atacou-o ao ver o corpo de sua noiva falecida, mas ao não matar Creon ele se matou. Quando a esposa de Creon, Eurídice, foi informada da morte de Hemon, ela também se suicidou.

Euripides’ Phoenissae, Chrysipus, and OedipusEdit

In The beginning of Euripides ‘ Phoenissae, Jocasta recalls the story of Édipo. Geralmente, o jogo tece juntos as parcelas dos sete contra Tebas e Antígona. A peça difere dos outros contos em dois aspectos principais. Primeiro, descreve em detalhes por que Laio e Édipo tiveram uma rivalidade: Laio ordenou a Édipo fora da estrada para que sua carruagem pudesse passar, mas o Édipo orgulhoso se recusou a se mover. Segundo, no jogo Jocasta não matou-se com a descoberta de seu incesto – caso contrário, ela não poderia jogar o prólogo, para fathomable razões – nem Édipo fugiu para o exílio, mas eles ficaram em Tebas apenas para atrasar a sua condenação até o duelo fatal de seus filhos/irmãos/sobrinhos Eteocles e Polynices: Jocasta comete suicídio ao longo dos dois homens mortos, e Antígona segue Édipo para o exílio.em Crisipo, Eurípides desenvolve uma história de fundo sobre a maldição: o pecado de Laio foi ter sequestrado Crisipo, filho de Pelops, a fim de violá-lo, e isso causou a vingança dos deuses sobre toda a sua família. Laio foi o tutor de Crisipo, e violar seu aluno foi uma grave violação de sua posição como convidado e tutor na casa da família real que o hospedava na época. Os vasos existentes mostram uma fúria a pairar sobre o Laius lascivo enquanto ele rapta a vítima de violação. Fúrias vingou as violações da boa ordem nas famílias, como pode ser visto mais claramente em textos como os portadores da libação por Ésquilo.

Eurípides escreveu também um Édipo, do qual apenas alguns fragmentos sobrevivem. A primeira linha do prólogo lembrou a ação hubristica de Laio de conceber um filho contra o comando de Apolo. Em algum momento da ação da peça, uma personagem envolvida em uma descrição longa e detalhada da Esfinge e seu enigma – preservado em cinco fragmentos de Oxirrinco, P. Oxy. 2459 (publicado por Eric Gardner Turner em 1962). A tragédia também contou com muitas máximas morais sobre o tema do casamento, preservado no Antólogo de Stobaeus. As linhas mais marcantes, no entanto, afirmam que nesta peça Édipo foi cegado pelos assistentes de Laio, e que isso aconteceu antes de sua identidade como filho de Laio tinha sido descoberto, marcando, portanto, diferenças importantes com o tratamento Sófocleano do mito, que agora é considerado como a versão “padrão”. Muitas tentativas foram feitas para reconstruir a trama da peça, mas nenhuma delas é mais do que hipotética, por causa dos restos escassos que sobreviveram a partir de seu texto e da total ausência de descrições antigas ou currículos – embora tenha sido sugerido que uma parte da narração de Higino do mito de Édipo poderia, de fato, derivar da peça de Eurípides. Alguns ecos do Édipo Euripidiano foram traçados também em uma cena do Édipo de Sêneca (veja abaixo), em que Édipo ele mesmo descreve a Jocasta sua aventura com a Esfinge.pelo menos três outros autores do século V a. C. que eram mais jovens do que Sófocles escreveram peças sobre Édipo. Estes incluem Aqueu de Eretria, Nichomaco e o Velho Xenocles.