Rei Kpengla (à direita, sob parasol e carregando espada), lidera uma tropa das Amazonas Daomé. Os sujeitos podem ser vistos kowtowing (esquerda, primeiro plano)

Dahomey, um reino pré-colonial da África Ocidental, está localizado no que é agora o sul do Benim. Fundado no século XVII, Daomé alcançou o auge de seu poder e prestígio durante o auge do Comércio de escravos no Atlântico nos séculos XVIII e XIX. No final do século XIX, foi conquistada pelas tropas francesas do Senegal e incorporada às colônias da África Ocidental. Daomé foi o último dos reinos africanos tradicionais a sucumbir à colonização europeia.incomum na África, Daomé foi governado por uma forma de monarquia absoluta. O rei estava cercado por uma assembleia de realeza, plebeus e escravos em uma sociedade rigidamente estratificada. Daomé utilizava mulheres em áreas-chave: cada Oficial masculino no campo tinha uma contraparte feminina na corte que monitorava suas atividades e aconselhava o rei. As mulheres soldados, chamadas Amazonas pelos europeus, serviram como guarda-costas reais quando não em combate. no movimento de descolonização Africana após a Segunda Guerra Mundial, Daomé tornou-se uma república autônoma, ganhando a independência total em 1960. A República do Daomé mudou seu nome para Benin em 1975.

História

Seh-Dong-Hong-Beh, um líder das Amazonas

As origens do Daomé pode ser rastreada para o Fon pessoas do interior do continente Africano, que se uniram em um conglomerado, a fim de opor-se a autoridade política do Povo Yoruba de Oyo. Tecnicamente um assunto oficial do Yoruba de Oyo, o povo Fon foi forçado a pagar tributo aos seus conquistadores políticos e foram submetidos a ataques de cavalaria feitos pelos exércitos Oyo, a fim de fornecer o comércio de escravos.

A fim de unir o povo Fon em oposição aos Yoruba, os líderes que subiram para posições de poder capitalizaram na capacidade de executar bem no campo de batalha. Com a habilidade militar sendo valorizada como a expressão final da autoridade, o rei do Fon veio a encarnar a autoridade incontestada, e sua vontade foi imposta pelo exército.

Rei Wegbaja subiu ao poder em cerca de 1650 e passou a incorporar os valores militaristas que se haviam embutido entre o povo Fon. Baseado em sua capital de Abomey, Wegbaja e seus sucessores conseguiram estabelecer um estado altamente centralizado com uma tradição enraizada de governo autocrático centralizado. Economicamente, Wegbaja e seus sucessores lucraram principalmente com o comércio de escravos e as relações com os escravistas ao longo da costa atlântica. Enquanto ele embarcava em guerras para expandir seu território, eles começaram a usar rifles e outras armas de fogo negociadas com comerciantes de escravos franceses e espanhóis para jovens capturados em batalha, que obtiveram um preço muito alto dos comerciantes de escravos europeus.mais tarde, a expansão do Daomé para a costa encontrou resistência do alafino, ou governante, de Oyo, que se ressentia da ascensão política e econômica de seu sujeito. Logo após a marcha para o mar, os alafins de Oyo enviaram raides de cavalaria para Oyo em 1726, derrotando completamente o exército. As invasões posteriores da Cavalaria em 1728, 1729 e 1730, nas quais Oyo provou ser bem sucedido, impediram os planos de expansão costeira.em 1902 Daomé foi declarado colônia francesa. No movimento de descolonização Africana após a Segunda Guerra Mundial, Daomé tornou-se uma república autônoma, ganhando a independência total em 1960. A República do Daomé mudou seu nome para Benin em 1975.Daomé tem sido destaque em uma variedade de obras literárias. Por exemplo, “In Dahomey” de Paul Laurence Dunbar, produzido em 1903, foi o primeiro musical All-black realizado na Broadway.em 1971, o romancista americano Frank Yerby publicou o homem do Daomé, um romance histórico ambientado parcialmente no Daomé, que introduz a cultura rica Doomé ao leitor.de acordo com a tradição, Gangnihessou veio de uma dinastia que se originou no século XVI. Baseada em tardo, uma cidade nas margens do Rio Moro (atual Togo), A dinastia se tornou eminente com base em um de seus quatro irmãos, que se tornou o rei do Grande Ardra. Após a morte do rei, seus territórios foram divididos entre os três irmãos restantes, um dos quais era Gangnihessou.Gangnihessou chegou a governar por volta de 1620, mas logo foi destronado por seu irmão, Dakodonou, enquanto viajava pelo Reino. Seus símbolos eram o macho Gangnihessou-bird (um rebus para seu nome), um tambor, uma vara de Caça e uma vara de arremesso.Dakodonou foi o segundo rei de Daomé, que governou de 1620 a 1645. Dakodonou é retratado como um homem brutal e violento. Seus símbolos eram uma indigo frasco (uma referência ao assassinato de um determinado indigo plantador chamado Donou, cujo corpo ele fez esporte de enrolar em seu indigo jar, e cujo nome ele anexado ao seu próprio nome original, “Dako”), uma caixa de estopa, e um clube guerra. Antes de morrer, Dakodonou nomeou seu sobrinho, Aho Houegbadja, como seu sucessor.o terceiro rei do Daomé foi Aho Houegbadja, que sucedeu seu tio, Dakodonou. Ele governou desde o tempo da morte de seu tio em 1645 até 1685.Houegbadja estabeleceu a autoridade política e os limites de Abomey, nomeando a cidade como sua capital. Através da construção de seu palácio (chamado “Agbome”, que significa “no meio das muralhas”), perto de Guedevi, uma área localizada a poucos quilômetros a noroeste de Bohicon, ele estabeleceu a área como a sede da autoridade política. Ele foi responsável por formar a cultura política que continuaria a caracterizar o Daomé, com um reinado que foi marcado por um governo autocrático. Os símbolos de Houegbadja eram um peixe (houe), Armadilha de peixe (adja), e Clube de guerra hoe (kpota).o sucessor de Houegbadja foi seu filho, Houessou Akabawas, que se tornou o quarto rei do Daomé. Ele governou de 1685 a 1708.o reinado de Houessou Akaba foi caracterizado pela guerra e expansão militar. Seus inimigos, os reis Nago (Yoruba Ocidental), atacaram Abomey e queimaram a cidade. Mas os guerreiros de Abomey finalmente derrotaram os exércitos de Nago e o Reino estendeu-se para incluir as margens do Rio Oueme. Akaba, no entanto, não conseguiu capturar Porto-Novo. Os símbolos de Akaba eram o javali e um sabre.Akaba morreu de varíola em 1708. Como seu único filho, Agbo Sassa, tinha apenas dez anos de idade, Akaba foi sucedido por seu irmão, Dossou Agadja.Agadja de 1708 a 1740, foi o quinto rei do Daomé. Apesar do fato de Agadja ter conquistado o trono devido à juventude de Agbo Sassa, o herdeiro legítimo, ele se recusou a entregar o poder quando o menino chegou à maioridade e forçou Agbo Sassa ao exílio.o reinado de Agadja foi caracterizado por uma guerra contínua. Os soldados Yoruba do reino de Oyo derrotaram o exército de Abomey. Os Termos de paz exigiram que Agadja prestasse tributo ao Império Oyo, um sistema que continuou pelos próximos cem anos. O tributo do Reino de Abomey ao rei de Oyo tomou a forma de um tributo anual em homens e mulheres jovens destinados à escravidão ou morte em cerimônias, bem como tecidos, armas, animais e pérolas.o reino de Abomey cresceu durante o reinado de Agadja e conquistou alada em 1724. Em 1727 conquistou o reino de Savi, e ganhou o controle de sua maior cidade, Ouidah. Quando Abomey conquistou Savi e Ouidah, ele ganhou acesso direto aos portos comerciais ao longo da costa sul e assumiu o lucrativo comércio de escravos com os europeus. Como resultado, o símbolo de Agadja é um barco de Caravela Europeu. A vitória de Agadja sobre Ouidah veio, em parte, como resultado de seu uso de um corpo de mulheres de tropa de choque, chamado Amazonas Daomé pelos europeus após as mulheres guerreiras do mito grego, em seu exército. As Amazonas tornaram-se uma tradição dinástica.Agadja foi sucedido por Tegbessou.Tegbessou (1732-1774) foi o sexto rei do Daomé, governando de 1740 a 1774. Seu reinado foi caracterizado por corrupção interna e política externa fracassada. Ele matou muitos golpistas e inimigos políticos, se recusou a prestar tributo aos Yoruba, e perdeu muitas batalhas nas incursões punitivas que se seguiram.seu símbolo principal é um búfalo vestindo uma túnica. Seus outros símbolos são a blunderbuss, uma arma que ele deu a seus guerreiros (seu reinado marcou a primeira vez que o Daomé Exército Real tinha acesso fácil a armas de fogo) e uma porta decorada com três noseless cabeças, uma referência à sua vitória sobre a rebelde afluente pessoas, o Benin Zou, cujos corpos ele mutilado.durante o reinado de Tegbessou, o Daomé ampliou o comércio de escravos, travando uma guerra amarga contra seus vizinhos. Diz-se que 10.000 pessoas foram capturadas e vendidas como escravas, incluindo outro importante comerciante de escravos, o rei de Whydah. O rei Tegbessou fez £ 250.000 por ano vendendo pessoas em escravidão em 1750. Tegbessou foi sucedido por Kpengla.

Kpengla, 1774-1789

o sétimo rei do Daomé, Kpengla, governou de 1774 a 1789. Seu reinado se concentrou na expansão, e aumentou dramaticamente o tamanho do Reino. A fim de expandir para o oeste, ele matou o chefe do Povo Popo, Agbamou, e espalhou seu império para o atual Togo. Ele destruiu as aldeias de Ekpe e Badagry (no que é agora a Nigéria), que estavam interferindo com o monopólio regional do Daomé sobre o comércio de escravos.seu símbolo principal é o pássaro akpan, uma arma comercial (flintlock), e um guerreiro Amazônico golpeando sua cabeça contra uma árvore. Kpengla foi sucedido por Agonglo.

Agonglo, 1789-1797

Kpengla foi sucedido por seu filho, Agonglo. O oitavo rei do Daomé, governou de 1789 a 1797.Agonglo instituiu várias reformas que agradaram seus assuntos: impostos foram reduzidos, e uma maior distribuição de presentes foi feita durante os costumes anuais. Ele reformou a forma do asen, ou altar de sacrifício, e suportou a superfície por costelas ao invés de um cone de metal, típico dos altares do estilo alada anterior.após o período de expansão militar agressiva de seu pai, Agongo consolidou o governo da dinastia, mas suas poucas batalhas militares foram bem sucedidas. O símbolo dele é o ananás.Agonglo é notável por ser o primeiro dos Reis Daoméia a se casar com uma mulher Europeia. Uma de suas esposas era Sophie, uma holandesa de ascendência mista. Agongo foi sucedido por seu filho mais velho, Adandozan.tecnicamente, o nono Rei do Daomé, Adandozan não é contado como um dos 12 Reis. Seu nome foi em grande parte apagado da história de Abomey e até hoje geralmente não é falado em voz alta na cidade. Ele se tornou rei quando, em 1797, o rei anterior morreu, deixando o trono para seu filho mais velho.os símbolos de Adandozan eram um babuíno com um estômago inchado, boca cheia e orelha de milho na mão (uma referência pouco lisonjeira ao seu inimigo, O Rei de Oyo), e um grande guarda-sol (“o rei ofusca seus inimigos”). Estes símbolos não estão incluídos em Abomey appliques, pelas mesmas razões que Adandozan não está incluído na história de Abomey.

As histórias tradicionais do governo de Adandozan retratam-no como extremamente cruel: diz-se que ele levantou hienas para as quais ele iria lançar temas vivos para diversão. Foi retratado como irremediavelmente louco, lutando tolamente com as potências europeias.a história comumente contada é que ele se recusou a pagar a Francisco Felix Da Souza, um comerciante e comerciante brasileiro que havia se tornado um importante intermediário no mercado de escravos de Ouidah. Em vez disso, ele aprisionou e torturou de Souza, e então tentou que seus próprios ministros vendessem os escravos diretamente. Segundo a lenda, de Souza escapou com a ajuda de Gakpe, irmão de Adandozan, que voltou do exílio para esse fim. Em troca, de Souza ajudou Gakpe marshall a assumir o trono com a ajuda do Conselho aterrorizado de Ministros. Gakpe então colocou Adandozan na prisão.este retrato tradicional pode estar errado: como ricardo II da Inglaterra na guerra das Rosas, Adandozan pode ter sido objecto de uma propagandistic reescrita da história depois que ele perdeu o trono, se transformou em um monstro por seu sucessor, como um meio de perdoar o golpe de estado e legitimar o novo regime. Todas as histórias concordam que Adandozan tentou forçar Termos de comércio mais favoráveis com os europeus envolvidos na exportação de escravos, e seriamente minou o poder da família real estendida e praticantes de culto Vodun na corte através de reformas administrativas.pode ser que essas próprias políticas tenham provocado os poderosos oponentes de Adandozan a apoiar um golpe contra ele. A fim de justificar o golpe, Gakpe pode então ter sido obrigado a ter historiadores orais contar sobre o monstruoso e louco Adandozan.

Ghezo (Gakpe) 1818-1856

o Rei Ghezo (direita), com seu filho, o futuro Rei Glele em 1863

Ghezo foi o nono Rei de Daomé e é considerada uma das maiores de 12 histórico reis. Ele governou de 1818 a 1858. Seu nome antes de ascender ao trono era Gakpe.Os símbolos de Ghezo são dois pássaros em uma árvore, um búfalo, e um jarro de barro crivo com buracos nas mãos, um símbolo de unidade. Ghezo teria usado a peneira como uma metáfora para o tipo de unidade necessária para que o país derrotasse seus inimigos e superasse seus problemas; é preciso a mão de todos para bloquear os buracos da peneira e segurar a água. O frasco de argila perfurado apoiado por várias mãos tornou-se um símbolo nacional no Benin, um grande retrato dele é o pano de fundo do pódio do orador na Assembleia Nacional do Benin.Ghezo subiu ao trono depois de derrubar seu irmão, Adandozan, em um golpe de Estado. As histórias tradicionais afirmam que Adandozan foi um governante cruel, mas é possível que essas histórias possam ter sido inventadas pelos historiadores de Ghezo para justificar o golpe.durante todo o seu reinado, Ghezo travou uma campanha militar todos os anos durante a estação seca. Seus prisioneiros de guerra foram vendidos como escravos, assim engordando o tesouro real, aumentando o orçamento anual e tornando a guerra um meio muito eficiente de arrecadar receitas. Devido ao aumento da força de seu exército e capital, Ghezo pôs fim ao pagamento do tributo de Oyo. Ele formalizou seu exército, deu seus 4.000 uniformes de guerreiras amazonas, exigiu soldados para perfurar com armas e sabres regularmente, e foi capaz de repelir o ataque de Oyo quando ele veio.a partir do tempo do Rei Ghezo em diante, Daomé tornou-se cada vez mais militarista, com Ghezo colocando grande importância no Exército, seu orçamento e suas estruturas. Uma parte intrínseca do exército do Daomé, que aumentou em importância à medida que o estado se tornou mais militarista, foi a força de combate de elite conhecida como as Amazonas.

Ghezo também foi visto como um administrador extremamente astuto. Por causa de suas receitas de escravos, ele podia se dar ao luxo de baixar impostos, estimulando assim a economia agrícola e mercantil: a agricultura expandiu, assim como o comércio de uma variedade de bens com a França. Ele instituiu novos procedimentos judiciais, e foi considerado um juiz justo de seus súditos. Ele era muito amado, e sua morte súbita em uma batalha contra o Yoruba foi considerada uma tragédia.no entanto amado por seu próprio povo, O legado de Ghezo inclui sua grande contribuição para o comércio de escravos. Ele disse na década de 1840 que faria qualquer coisa que os britânicos quisessem que ele fizesse além de desistir do Comércio de escravos: “o comércio de escravos é o princípio dominante do meu povo. É a fonte e a glória de sua riqueza…a mãe embala a criança para dormir com notas de triunfo sobre um inimigo reduzido à escravidão…” Ghezo foi sucedido por Glele.

Glele, 1856-1889

Badohou, que assumiu o nome de Trono Glele, é considerado (se Adandozan não é contado) como o décimo Rei do Daomé. Sucedeu seu pai, Ghezo, e governou de 1858 a 1889.Glele continuou as campanhas de guerra bem sucedidas de seu pai, em parte para vingar a morte de seu pai, em parte para capturar escravos. Glele também assinou tratados com os franceses, que anteriormente tinham adquirido uma concessão no Porto-Novo do seu rei. Os franceses foram bem sucedidos em negociar com Glele e receber uma concessão de alfândega e comércio em Cotonou durante o seu reinado. Glele resistiu inglês diplomática overtures, no entanto, a desconfiar de suas maneiras e de notar que eles foram muito mais ativista em sua oposição ao comércio de escravos: que a França tinha ilegal a escravidão no final dos anos 1700, é permitido o comércio para continuar em outros lugares; a grã-Bretanha proibiu a escravidão no reino UNIDO e em suas possessões ultramarinas, em 1833, e teve a sua marinha de fazer incursões contra traficantes de escravos ao longo da costa Ocidental Africana início em 1840.

Glele, apesar do fim formal do Comércio de escravos e sua interdição pelos europeus e novas potências mundiais, a escravidão continuou como uma instituição doméstica: seus campos eram cuidados principalmente por escravos, e os escravos se tornaram uma grande fonte de “mensageiros aos antepassados”, em outras palavras, vítimas de sacrifício em cerimônias.perto do fim do reinado de Glele, as relações com a França deterioraram-se devido à crescente influência comercial de Cotonou e às diferenças de interpretação entre o Daomé e a França no que respeita à Extensão e aos termos da concessão de Cotonou. Glele, já no seu leito de morte, fez com que o seu filho, o Príncipe Kondo, se encarregasse das negociações com os franceses.Os símbolos de Glele são o leão e a faca ritual dos adeptos de Gu; de fogo, ferro, guerra e arestas cortantes.Glele morreu em 29 de dezembro de 1889, para ser sucedido por Kondo, que tomou o nome de Behanzin.

Behanzin, 1889-1894

Behanzin, em 1895

Behanzin, embora o décimo segundo, é considerado o décimo-primeiro (se Adandozan não é contado), Rei de Daomé. Ao assumir o trono, ele mudou seu nome de Kondo para Behanzin, como era tradicional para os reis Daomé assumirem o nome de trono. Sucedeu seu pai, Glele, e governou de 1889 a 1894. Behanzin foi o último governante independente de Abomey estabelecido através de estruturas de poder tradicionais, e foi considerado um grande governante.Behanzin foi visto por seu povo como inteligente e corajoso. Ele viu que os europeus estavam gradualmente invadindo seu reino, e como resultado tentou uma política externa de isolar os Europeus e rejeitá-los. Pouco antes da morte de Glele, Behanzin se recusou a se encontrar com o enviado francês Jean Bayol, alegando conflitos em sua agenda devido a obrigações rituais e cerimoniais. Como resultado, Bayol retornou a Cotonou para se preparar para ir para a guerra contra Behanzin, nomeado rei após a morte de Glele. Vendo os preparativos, os Daomeanos atacaram as forças de Bayol fora de Cotonou em 1890; o Exército Francês manteve-se firme devido ao armamento superior e a uma posição estrategicamente vantajosa. Eventualmente, as forças de Behanzin foram forçadas a se retirar. Behanzin retornou a Abomey, e Bayol para a França por um tempo.a paz durou dois anos, durante os quais os franceses continuaram a ocupar Cotonou. Ambos os lados continuaram a comprar armas em preparação para outra batalha. Em 1892, os soldados de Abomey atacaram aldeias perto de Grand Popo e Porto-Novo em um esforço para reafirmar as antigas fronteiras do Daomé. Isto foi visto como um ato de guerra pelos franceses, que reivindicaram interesses em ambas as áreas. Bayol, agora nomeado Governador Colonial pelos franceses, declarou guerra a Behanzin. Os franceses justificaram a ação ao caracterizar os Daomeanos como selvagens que precisam de civilizar. A evidência desta selvajaria, eles afirmaram, foi a prática do sacrifício humano durante as celebrações anuais dos costumes e no momento da morte de um rei, e a prática continuada da escravidão.os franceses foram vitoriosos em alcançar a rendição de Behanzin em 1894, embora eles não obtivessem sua assinatura de rendição nacional ou tratado. Viveu o resto de sua vida no exílio na Martinica e Argélia. Após sua morte, seus restos mortais foram devolvidos a Abomey.seus símbolos são o tubarão, o ovo e um cativo pendurado em um mastro de bandeira (uma referência a um arrogante e rebelde praticante de Nago de magia nociva de Ketou que o rei enforcou em um mastro de bandeira como punição por seu orgulho). Mas o seu símbolo mais famoso é o cachimbo de fumo.Behanzin foi sucedido por Agoli-agbo, seu parente distante e chefe de Estado-Maior do exército, o único governante potencial que os franceses estavam dispostos a instalar.Agoli-agbo é considerado o duodécimo e último rei do Daomé. Ele assumiu o trono após o rei anterior, Behanzin, ir para o exílio após uma guerra fracassada com a França. Esteve no poder de 1894 a 1900.o exílio de Behanzin não legalizou a colonização francesa. O general francês Alfred Dodds ofereceu o trono a todos os membros da família real imediata, EM troca de uma assinatura de um Tratado que estabelecia um protetorado francês sobre o Reino; todos recusaram. Finalmente, Behanzin do Chefe do Exército de Funcionários (e parente distante), o Príncipe Agoli-agbo foi nomeado para o trono, como um “chefe tradicional”, em vez de chefe de estado de uma nação soberana, pelos franceses, quando ele concordou em assinar o instrumento de rendição. Ele reinou por apenas seis anos, assistido por um vice-rei francês. Os franceses prepararam-se para a administração direta, que eles conseguiram em 12 de fevereiro de 1900. Agoli-agbo foi para o exílio no Gabão, e o Rio Save. Ele voltou a viver em Abomey como um cidadão privado em 1918.os símbolos de Agoli-agbo são uma perna chutando uma pedra, um arco de arqueiro (um símbolo do retorno às armas tradicionais sob as novas regras estabelecidas pelos administradores coloniais), e uma vassoura.

Daomé Amazonas

Daomé Amazonas, em torno de 1890

O Daomé Amazonas foram uma Fon-todas do sexo feminino militares regimento do Reino de Daomé. Eles foram assim nomeados pelos observadores e historiadores ocidentais devido à sua semelhança com as Amazonas lendárias descritas pelos antigos gregos.diz-se que o rei Houegbadja, o terceiro rei, começou originalmente o grupo que se tornaria as Amazonas como um corpo de guarda-costas reais depois de construir um novo palácio em Abomey. O filho de Houegbadja, O Rei Agadja, desenvolveu esses guarda-costas em uma milícia e os usou com sucesso na derrota de Daomé do vizinho Reino de Savi em 1727. Mercadores europeus registraram sua presença, bem como guerreiras similares entre os Ashanti. Nos próximos cem anos, ganharam uma reputação de guerreiros destemidos. Apesar de lutarem raramente, normalmente absolveram-se bem na batalha.a partir do tempo do Rei Ghezo, Daomé tornou-se cada vez mais militarista. Ghezo colocou grande importância no exército e aumentou seu orçamento e formalizou suas estruturas. As Amazonas foram rigorosamente treinadas, receberam uniformes e equipadas com armas Dinamarquesas obtidas através do tráfico de escravos. Por esta altura, as Amazonas consistiam entre 4.000 e 6.000 mulheres, cerca de um terço de todo o exército do Daomé.a invasão Europeia na África Ocidental ganhou ritmo durante a segunda metade do século XIX, e em 1890 O Rei Daomé Behanzin começou a lutar contra as forças francesas (principalmente compostas por Yoruba, que os Daomeus haviam lutado por séculos). Diz-se que muitos dos soldados franceses que lutam em Daomé hesitaram antes de disparar ou baionear as Amazonas. O atraso resultante levou a muitas das baixas Francesas. Em última análise, reforçados pela Legião Estrangeira francesa, e armados com armas superiores, incluindo metralhadoras, os franceses infligiram baixas dez vezes piores do lado do Daomé. Depois de várias batalhas, os franceses prevaleceram. Os legionários mais tarde escreveram sobre a “incrível coragem e audácia” das Amazonas.a última Amazônia sobrevivente morreu em 1979.

Notes

Fontes e leituras adicionais

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All links retrieved April 18, 2018.Reino do Daomé. World History at KMLA.Daomé (reino histórico). Encyclopædia Britannica.Daomé. O Museu de história de Ouidah.localização geográfica do Reino Adja(Ewe) – Fon do Daomé. Vodoun Culture & Lore of the Gods.