para ver mais capítulos do livro, Clique aqui.em geral, o senso de lugar descreve a nossa relação com os lugares, expressa em diferentes dimensões da vida humana: emoções, biografias, imaginação, histórias e experiências pessoais (Basso, 1996). Em Psicologia Ambiental, o sentido do lugar—como percebemos um lugar— inclui o apego do lugar e o significado do lugar (Kudryavtsev, Stedman e Krasny, 2012). O apego de lugar reflete um vínculo entre pessoas e lugares, e o Significado de lugar reflete significados simbólicos que as pessoas atribuem aos lugares. Em suma,” o sentido do lugar é a lente através da qual as pessoas experimentam e fazem sentido das suas experiências no e com o lugar ” (Adams, 2013). O sentido do lugar varia entre as pessoas, na história, e ao longo da vida (http://www.placeness.com). As pessoas podem atribuir vários significados ao mesmo lugar em relação a seus aspectos ecológicos, sociais, econômicos, culturais, estéticos, históricos ou outros. O senso de lugar evolui através de experiências pessoais, e define como as pessoas vêem, interpretam e interagem com seu mundo (Russ et al., 2015). Nas cidades, o senso de lugar ecoa as interseções da cultura, meio ambiente, história, política e economia, e é impactado pela mobilidade global, migração, e fronteiras turvas entre o ambiente natural e construído.a investigação e a erudição em torno da relação entre o “lugar” e a aprendizagem reflectem perspectivas diversas, muitas das quais são relevantes para a educação ambiental urbana. Os estudiosos da educação apontam para a necessidade de as pessoas desenvolverem “práticas de lugar” específicas que refletem as relações encarnadas (perceptuais e conceituais) com as paisagens locais (naturais, construídas e Humanas). Além disso, alguns estudiosos e pesquisadores têm usado uma lente de mobilidade—o fluxo globalizado e em rede de idéias, materiais e pessoas—para construir consciência da relação entre o local e o global na construção do lugar nos centros urbanos (Stedman e Ardoin, 2013). Isso sugere que a compreensão do sentido de lugar na cidade gera um conjunto adicional de situações e desafios, incluindo demografia dinâmica, narrativas de migração e redes de infra-estrutura complexas, bem como definições contestadas de ambientes naturais (Heynen, Kaika e Swyngedouw, 2006). Uma questão crítica é como pensamos sobre o sentido do lugar nas cidades quando lugares e pessoas estão constantemente em movimento. Dada a migração rural-urbana, o sentido do lugar hoje inclui de onde uma pessoa veio tanto quanto de onde ela se encontra agora. Em um estudo em um grande centro urbano nos Estados Unidos, Adams (2013) descobriu que noções de “casa” e identidade para os jovens identificados pelo Caribe foram em grande parte construídas no contexto urbano Nordeste no qual eles se encontraram através do nascimento ou da imigração. Tais dimensões das relações de lugar são vitais para pensar em Educação Ambiental Urbana significativa e relevante.
O sentido do lugar é determinado por experiências pessoais, interações sociais e identidades.a compreensão do sentido do lugar no contexto urbano seria incompleta sem uma consideração crítica das cidades como locais socialmente construídos, herdados e criados por aqueles que vivem lá. Geógrafos críticos como Edward Soja, David Harvey e Doreen Massey se baseiam em uma análise marxista para descrever as cidades como a consequência material de determinados acordos políticos e ideológicos sob o capitalismo global. Educadores críticos (por exemplo, Gruenewald, 2003; Haymes, 1995) têm se baseado em Geografia Crítica para demonstrar como as cidades São construções sociais imbuídas de disputas de raça, classe e relações sociais de gênero que tornam possíveis sentidos muito diferentes de lugar entre seus moradores. Por exemplo, Stephen Haymes (1995) argumentou que, no contexto histórico das relações raciais nos países ocidentais, “no contexto do centro da cidade, uma pedagogia do lugar deve ser ligada à luta urbana Negra” (p. 129). Embora Haymes estava escrevendo vinte anos atrás, sua alegação de que a educação urbana local-responsivo deve ser ligada à política racial ressoa hoje com o movimento de matéria vida negra nos EUA e a necessidade contínua de educadores ambientais para estar em sintonia com as realidades políticas que tão profundamente informar um dado indivíduo sentido de lugar. Isso também ressoa com a noção de que pessoas diferentes podem atribuir significados diferentes ao mesmo lugar. A complexidade do significado em torno dos lugares urbanos e a nossa compreensão de tais significados contestados fazem um poderoso contexto para a investigação pessoal e aprendizagem coletiva.nos Estados Unidos, Tzou e Bell (2012) usaram abordagens etnográficas para examinar a construção do lugar entre os jovens urbanos de cor. Seus resultados sugerem implicações para a equidade e justiça social na educação ambiental, tais como os danos que as narrativas da Educação Ambiental prevalecentes poderiam causar às comunidades de cor em termos de poder e posicionamento. Além disso, Gruenewald (2005) sugere que os modos tradicionais de avaliação, tais como testes padronizados, são problemáticos em lugar de um ensino baseado; em vez disso, precisamos redefinir o ensino e a investigação como formas de investigação que são identificável lugar de responder e arcar com uma multiplicidade de abordagens para definir e descrever as relações das pessoas para com o meio ambiente.embora nem sempre explicitamente declarado, o sentido de lugar é inerente a muitas iniciativas de aprendizagem ambiental (Thomashow, 2002). Um objetivo de tais programas é nutrir o Significado de lugar ecológico, definido como” Visualização de fenômenos relacionados à natureza, incluindo ecossistemas e atividades associadas, como símbolos ” de um lugar (Kudryavtsev, Krasny e Stedman, 2012). Esta abordagem é prevalente no bioregionalismo, o movimento” nenhuma criança deixada dentro”, jardinagem Comunitária, Agricultura sustentável, bem como na História natural, local-based, e outras abordagens da Educação Ambiental. A educação local tem objetivos importantes para a vida urbana, incluindo a sensibilização para o lugar, a nossa relação com o lugar, e de como podemos contribuir positivamente para esta relação em constante evolução, bem como inspirar os atores locais a desenvolver experiências de aprendizagem transformacional que contribuam para o bem-estar da comunidade.com a população global cada vez mais residindo nas cidades, o urbanismo ecológico requer novas abordagens para compreender o lugar. Como o senso de lugar contribui para o florescimento humano, a justiça ecológica e a diversidade biológica e cultural? Usando uma base teórica da literatura descrita acima, oferecemos exemplos de atividades para ajudar os leitores a construir explorações de campo que evocam, alavancagem ou influência sentido do lugar. (Ver também um diagrama relevante em Russ et al., 2015. Na prática, os programas de educação ambiental urbana combinariam diferentes abordagens para nutrir o sentido do lugar, talvez mais proeminentemente abordagens baseadas no local (Smith e Sobel, 2010), que ensinam respeito ao ambiente local, incluindo seus habitantes que não são humanos, em qualquer lugar, incluindo cidades.nas cidades, factores como o rápido desenvolvimento e a gentrificação, a mobilidade, a migração e as fronteiras desfocadas entre o ambiente natural e construído complicam o sentido do lugar.experiências do ambiente urbano tornar os alunos mais conscientes dos seus lugares considerados como adquiridos é um aspecto importante de influenciar o sentido do lugar. Focando em lugares freqüentes, os educadores podem fazer perguntas como: “Que tipo de lugar é este? O que significa este lugar para ti? O que é que este lugar te permite fazer?”Atividades práticas que permitem aos alunos experimentar, recriar e hospedar ecossistemas mais naturais nas cidades pode ser uma abordagem para nutrir o significado do lugar ecológico. Outra atividade poderia usar o mapeamento conceitual para destacar lugares e redes que são importantes para os alunos, por exemplo, relacionados a viagens e transporte, a internet, fontes de alimentação e energia, ou recreação. Mapas e desenhos também podem se concentrar em percepções sensoriais-visões, sons e cheiros—ou localizar centros de sustentabilidade urbana. Tais mapas podem ajudar os alunos a aprender sobre bairros específicos, investigar o relacionamento entre bairros, ou criar ligações entre todos os lugares que eles ou seus familiares viveram. Além disso, as atividades de mapeamento podem ajudar os alunos a reconhecer como suas próprias atividades se conectam à maior rede de atividades que criam uma cidade, bem como permitir que eles reflitam sobre questões de poder, acesso e equidade em relação a preocupações ambientais, tais como resíduos, poluição do ar e acesso ao espaço verde.outras atividades observacionais e experienciais para incutir sentido de lugar podem incluir: (1) explorar fronteiras ou fronteiras, por exemplo, espaço sob Rodovias, zonas de transição entre comunidades, cercas e paredes; (2) o encontro de centros ou locais de encontro e de fazer perguntas sobre onde as pessoas se reúnem e por quê; (3) os movimentos de pedestres e compará-los com os movimentos urbanos de animais; (4) o rastreamento de fluxos migratórios de aves, insetos e seres humanos; (5) sombreamento da cidade de trabalhadores que estão envolvidos na coleta de lixo ou de outros serviços públicos, como eles se movem ao redor da cidade; (6) observar a cor e a luz em diferentes momentos do dia; (7) observar padrões de construção e demolição; e (8), trabalhando com artistas de rua para criar murais. Todas essas atividades poderiam servir para desenvolver novos significados e apegos a lugares que podem ou não ser familiares às pessoas. As atividades se baseiam em obras seminais relacionadas ao design urbano, incluindo “Pattern Language” de Christopher Alexander, “Design for Ecological Democracy” de Randolph T. Hexter, “Jane Jacobs” the Death and Life of Great American Cities, “Jan Gehl and Birgitte Svarre’s” How to Study Public Life, ” and the rich material coming from New Geographies, the journal published by the Harvard University Graduate School of Design.as actividades que permitem às pessoas explorar e interpretar lugares em conjunto podem contribuir para o desenvolvimento de um sentido colectivo de lugar e significados de lugar correspondentes. A pesquisa de ação participativa e outras abordagens participativas elevam a consciência crítica dos jovens, influenciam como eles se vêem em relação aos lugares, e constroem entendimentos coletivos sobre o que significa ser jovem em uma cidade em rápida mudança. Por exemplo, a foto-voz e mental mapeamento utilizado durante um participativa ambiente urbano o curso possibilitou que os alunos, muitos deles de marginalizados, grupos étnicos e raciais, a experiência de uma mudança de visualização de uma comunidade, como um fixo no lugar geográfico dinâmico, socialmente construídos espaço, e descrever como eles vivem e compreender fenômenos urbanos, tais como a cárie, a gentrificação e o acesso a espaços verdes (Bellino e Adams, 2014). Essas atividades permitiram que os alunos expandissem suas noções do que significa ser cidadãos urbanos, e transformassem suas identidades ecológicas de formas que os levassem a tomar medidas para imaginar futuros ambientalmente, econômicos e culturalmente sustentáveis.além disso, o significado do lugar ecológico pode ser construído através da narrativa, comunicação com profissionais do meio ambiente, interpretação, aprendizagem com membros da comunidade, e compartilhando histórias próprias dos alunos (Russ et al., 2015), bem como através da representação de lugares através de narrativas, gráficos, música, poesia, fotografias, ou outras formas que estimulem o diálogo e a reflexão sobre que lugares são e como eles podem ser cuidadas (Wattchow e Brown, 2011). Outras atividades sociais, como a arte coletiva, a restauração de áreas naturais locais, ou o plantio de um jardim comunitário, poderiam contribuir para um senso coletivo de lugar que valoriza o espaço verde e os aspectos ecológicos do lugar. Novos significados de lugar socialmente construídos podem, por sua vez, ajudar a promover o envolvimento da comunidade na preservação, transformação ou criação de lugares com características ecológicas únicas (por exemplo, lutando para manter um jardim comunitário seguro dos desenvolvedores), e criar oportunidades para manter essas características ecológicas (por exemplo, poder solar de compra de grupo). Educadores ambientais que são capazes de se envolver com uma comunidade ao longo do tempo podem assistir a estas iniciativas se enraizarem e crescerem, e podem observar mudanças individuais e coletivas no sentido do lugar.
desenvolver uma identidade ecológica
Educação Ambiental Urbana pode alavancar o senso de lugar das pessoas e promover o lugar ecológico significando através de experiências diretas de lugares, interações sociais em programas ambientais, e nutrindo a identidade ecológica dos moradores.além de prestar atenção à construção social do lugar, os educadores ambientais podem nutrir a identidade ecológica, o que fomenta a apreciação dos aspectos ecológicos das cidades. Os seres humanos têm múltiplas identidades, incluindo a identidade ecológica, que reflete as perspectivas ecológicas ou lentes ecológicas através das quais vêem o mundo. A identidade ecológica concentra a atenção nas atividades ambientais, infraestrutura verde, ecossistemas e biodiversidade, inclusive em locais urbanos. A identidade ecológica nas cidades pode manifestar-se na realização da responsabilidade pessoal pela sustentabilidade urbana, e sentir-se capacitado e competente para melhorar os locais locais (Russ et al., 2015). Interior de programas de educação ambiental podem influenciar ecológica de identidade, por exemplo, envolver os alunos no ambiente a longo prazo dos projetos de restauração onde eles servem como especialistas em temas ambientais, por meio da valorização dos jovens contribuição para o planejamento ambiental, respeitando o seu ponto de vista sobre o futuro desenvolvimento urbano, e reconhecendo jovens esforços de pessoas como embaixadores do meio ambiente local e organizações ambientais (por exemplo, através do trabalho/voluntariado títulos, rótulos em t-shirts, ou workshop, certificados). Mesmo envolver os alunos em projetos que lhes permitam familiarizar-se mais com sua comunidade a partir de uma perspectiva ecológica vai um longo caminho para adicionar uma camada Ecológica à sua identidade e percepção de sua cidade (Bellino e Adams, 2014).
conclusão
o desafio da Educação Ambiental apresentado neste capítulo é como incorporar significados mais profundos de lugar e identidade em ambientes urbanos dinâmicos. Como os ambientes urbanos tendem a ser diversos em vários elementos, desde tipos de espaço verde e infraestrutura até a migração global, existem inúmeras maneiras de proceder. Além disso, enquanto educadores ambientais podem projetar e facilitar experiências para acessar e influenciar o senso de lugar das pessoas, também é importante que os educadores tenham uma forte noção de seu próprio senso de lugar. Isto é especialmente crítico para educadores ambientais que podem não ter passado seus anos de formação em uma cidade. Essas pessoas podem ter um sentido de lugar mais informado pelo acesso frequente e pronto às áreas naturais, e menos pelo acesso à diversidade urbana e à densidade e diversidade das pessoas encontradas num ambiente urbano. É importante que todos os educadores ambientais urbanos se envolvam em atividades reflexivas que lhes permitam aprender sobre seu senso pessoal de lugar, incluindo o que valorizam sobre o ambiente natural, humano e construído. Demonstrar a sua própria aprendizagem contínua e os seus desafios de aprendizagem ajudarão grandemente no processo de facilitar a outros aprendentes a desenvolver o sentido do lugar em diversos contextos urbanos. Através da partilha das suas próprias experiências com locais, todos os alunos podem aprofundar a nossa consciência e sensibilidade ao nosso ambiente e uns aos outros. Essa conscientização e receptividade para colocar pode influenciar positivamente ações coletivas e individuais que ajudam a criar cidades sustentáveis.Jennifer Adams, David A. Greenwood, Mitchell Thomashow, e Alex Russ
Nova York, Thunder Bay, Seattle, e Ithaca
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Este ensaio será exibido como um capítulo no Interior de Educação Ambiental, Revisão, editado por Alex Russ e Marianne Krasny, a ser publicado pela Cornell University Press, em 2017. Para ver mais capítulos pré-lançamento do livro, Clique aqui.este ensaio também aparece no site da associação norte-americana de Educadores Ambientais.Adams, J. D. (2013). Teorizando um sentido de lugar na comunidade transnacional. Children, youth and environments, 23 (3), 43-65.
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Sobre o autor: David Greenwood
o Dr. David A. Greenwood é Professor Associado e Canadá Cátedra de Investigação em Educação Ambiental no Lakehead Universidade em Thunder Bay, Ontário, Canadá, onde ele agora vive na floresta com toda a sua vida selvagem.
Sobre o autor: Mitchell Thomashow
Mitchell Thomashow dedica sua vida e trabalho para a promoção de uma consciência ecológica e sustentável de vida, de aprendizagem criativa, improvisação pensamento, redes sociais, e a excelência organizacional.
Sobre o autor: Alex Russ
Alex Kudryavtsev (pseudônimo: Alex Russ) é um instrutor de cursos online para Eecapace, um projeto de treinamento de educadores ambientais financiado pela EPA, liderado pela Universidade Cornell e NAAEE.
Sobre o autor: Jennifer Adams
Jennifer D. Adams é um professor associado de ciência da educação na Faculdade de Brooklyn e O Centro de Graduação, CUNY. A sua investigação centra-se no ensino e aprendizagem em contextos científicos informais, incluindo museus, parques nacionais e contextos do dia-a-dia.
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