(10) legat inseparabil de posesia acestei „neprihăniri a lui Dumnezeu” este cunoașterea lui Hristos, sau mai exact, dobândirea cunoașterii lui Hristos (vezi Filipeni 3: 8), prin conformitate atât cu suferința și moartea sa, cât și cu învierea Sa. Această ” conformare cu chipul lui Hristos „(Romani 8:29-30) – cu care se compară faptul că „Hristos S-a format în noi” din Galateni 4:19) – este făcută de Sf. Pavel substanța predestinării pline de Har a lui Dumnezeu, care precede chemarea, îndreptățirea, glorificarea, care marchează diferitele epoci ale vieții creștine.

(10, 11) ordinea acestor versete este notabilă și instructivă. (1) mai întâi vine cunoașterea „puterii Învierii.”Ce este aceasta vedem examinând-o ca subiect istoric principal al primei predicări apostolice. Acolo este considerat, ca și în primele predici ale Sfântului Petru, ca oferind seriozitatea „iertării” sau „ștergerea păcatelor” și „darul Duhului Sfânt” (Fapte 2:38; fapte 3: 13; fapte 3:26), sau, așa cum o exprimă Sfântul Pavel, de „îndreptățire din toate lucrurile” (Fapte 13:38-39). Aceeași idee este elaborată pe deplin în epistolele sale. Astfel, de exemplu, fără ea (1corinteni 15: 17) „suntem încă în păcatele noastre. Este promisiunea îndreptățirii noastre (Romani 5:1) și mijlocul de a fi „vii pentru Dumnezeu” (Romani 6:11). Prin urmare,” puterea „sau eficacitatea” învierii Sale ” este îndreptățirea și regenerarea inseparabile de ea, care se află la intrarea vieții creștine. (2) urmează „împărtășirea suferințelor sale” și „conformarea cu moartea sa”, care sunt „ridicarea Crucii și urmarea lui”, în ascultare chiar până la moarte. Această „părtășie a suferințelor”, care vine parțial din păcatul altora, parțial din păcatul nostru, este tema constantă a Noului Testament. (Vezi 1 Petru 4:13; Romani 8:17; 2 Corinteni 1:5; Coloseni 1:24; 2 Timotei 2: 11.) „Conformarea cu moartea sa” este finalizarea morții pentru păcat, descrisă ca „mortificarea” păcatului (Coloseni 3: 5); „ca purtând în trup moartea (sau, în mod corespunzător, mortificarea) Domnului Isus” (2corinteni 4:10); sau mai frecvent ca fiind „răstignit împreună cu Hristos”, „lumea pentru noi și noi pentru lume” (Galateni 2:20; Galateni 5:24; Galateni 6:14). (3) în cele din urmă vine „realizarea învierii morților”, în mod corespunzător, „învierea din morți”, care este (Vezi Luca 20:35) învierea la viață și glorificarea în el, descrisă atât de nobil mai jos (Filipeni 3:20-21). „Dacă am fost plantați împreună în asemănarea morții sale, vom fi și noi în asemănarea învierii Sale” (Romani 6:5). Pentru învierea noastră (vezi 1corinteni 15: 12-23) învierea Lui nu este numai promisiunea, ci și seriozitatea. Observați cum în 1 tesalonieni 4:14-18 și 1 Corinteni 15:51-57, întreaga descriere este numai a Învierii la viață și comparați prima înviere din Apocalipsa 20: 6. Aceasta este desăvârșirea tuturor; Sf. Pavel nu a îndrăznit încă să o anticipeze cu încrederea care în continuare i-a liniștit ceasul morții (2 Timotei 4:7-8).

Filipeni 3:12-16 ne conduce de la avertizarea împotriva încrederii în meritul uman pentru a deprecia presupunerea unei perfecțiuni atinse aici chiar în Hristos. Tranziția este naturală. Același spirit care se arată nedisimulat într-o pretenție, iese pe jumătate ascuns în cealaltă.

versetul 10. – Ca să-l cunosc (in. Pentru construcția gramaticală, vezi Winer, sectă. 44: b. Pentru sens, comp. Ioan 17: 3, Unde Dr.Westcott notează: „într-o astfel de legătură, cunoașterea exprimă înțelegerea adevărului prin întreaga natură a omului. Nu este o cunoaștere a faptelor ca externe, nici o convingere intelectuală a realității lor, ci o însușire a acestora (ca să spunem așa) ca putere de influență în însăși ființa celui care le cunoaște.”Se deosebește de” a ști”,” a recunoaște „sau” a cunoaște”, „a cunoaște”, „a cunoaște”, „a cunoaște”, „a cunoaște”, „a cunoaște”, „a cunoaște”, „a cunoaște”.”Trebuie să fim găsiți în Hristos pentru a-l cunoaște; trebuie să avem acea neprihănire care este prin credința lui Hristos, pentru că îl putem cunoaște numai prin faptul că suntem făcuți asemenea lui. Comp. 1 Ioan 2: 2 ” Când se va arăta, vom fi ca el; căci îl vom vedea așa cum este;” și acum cei care îl văd prin credință sunt în măsura lor transformați în aceeași imagine. Căci cunoașterea despre care se vorbește aici este o cunoaștere personală, dobândită nu prin auz sau citire, ci prin comuniune personală directă cu Domnul; nu este teoretică, ci experimentală. „non expertus fuerit, non intelligit” (Anselm, Citat de Meyer). Și puterea învierii Sale. Învierea lui Hristos a fost o manifestare glorioasă a puterii Divine (Romani 1:4). Că învierea este acum o putere în viața spirituală a creștinilor: ea stimulează învierea spirituală, învierea de la moartea păcatului la viața neprihănirii (comp. Romani 6:4; Coloseni 2: 12). Este centrul speranțelor noastre cele mai prețuite, dovada nemuririi noastre, seriozitatea Învierii trupului. Și părtășia suferințelor sale. Această clauză și ultima sunt legate împreună sub un singur articol, conform celor mai bune manuscrise. Există o legătură foarte strânsă între ele (comp. Romani 8:17; 2 Timotei 2:11, 12). Pentru a cunoaște puterea învierii sale, trebuie să împărtășim suferințele sale. Creștinul, meditând în gândire iubitoare asupra suferințelor lui Hristos, este condus să simtă o simpatie tot mai profundă și mai îngrozitoare față de Mântuitorul suferind. Și dacă, atunci când suntem chemați să suferim, o luăm cu răbdare, privind la Isus, atunci suferințele noastre sunt unite cu suferințele sale, „suferim împreună cu el.”Și cel care a purtat durerile noastre și a purtat durerile noastre simte pentru noi în inima Sa sfântă, fiind „atins de sentimentul infirmităților noastre.”Această părtășie în suferință duce prin harul său la părtășie în glorie (comp. 2 Corinteni 4: 10; Romani 6: 5). Fiind făcut conformabil până la moartea sa; mai degrabă, ca R. V., devenind conformat. Participiul este prezent: implică un progres continuu. Este derivat din cuvântul formă, formă, folosit în Filipeni 2:6 (unde vezi nota) și denotă nu o simplă asemănare exterioară, ci o conformitate profundă, reală, interioară. Referirea nu este la moartea iminentă a martiriului, ci la acea moarte daffy pentru sine și pentru lume pe care apostolul a arătat-o în negările eroice ale sinelui vieții sale sfinte: el a fost „răstignit împreună cu Hristos” (Galateni 2:20; comp. 1 Corinteni 15: 31).

Comentarii paralele …

pentru a ști
XV (GN inktivnai)
verb – aorist infinitiv activ
Strong ‘s Greek 1097: o formă prelungită a unui verb primar; pentru a’ cunoaște ‘ într-o mare varietate de aplicații și cu multe implicații.

(auton)
pronume personal / posesiv – acuzativ masculin persoana a 3-a singular
Strong ‘ s Greek 846: el, ea, ea, ei, ei, la fel. Din particula au; pronumele reflexiv sine, folosit a treia persoană și a celorlalte persoane.
și
(Kai)
conjuncție
Strong Greacă 2532: și, chiar, de asemenea, și anume. articolul – acuzativ feminin singular Strong ‘ s Greek 3588: the, articolul hotărât. Acest lucru se datorează faptului că, în cazul în care nu există nici un motiv pentru a face acest lucru, este necesar să se ia în considerare.
putere
(dynamin)
substantiv – acuzativ feminin singular
Strong ‘ s Greek 1411: de la dunamai; forță; în special, puterea miraculoasă.articolul-genitiv feminin singular Strong ‘ s Greek 3588: the, articolul hotărât. Acest lucru se datorează faptului că, în cazul în care nu există nici un motiv pentru a face acest lucru, este necesar să se ia în considerare.pronumele personal / posesiv – genitiv masculin persoana a 3-a singular Strong ‘ s Greek 846: he, she, it, they, them, same. Din particula au; pronumele reflexiv sine, folosit a treia persoană și a celorlalte persoane.
înviere
(Anastase)
substantiv – genitiv feminin singular
Strong ‘ s Greek 386: a rising again, Resurrection. De la anistemi; o ridicare din nou, adică o înviere din moarte (autorul ei) sau o recuperare.
și
(Kai)
conjuncție
Strong Greacă 2532: și, chiar, de asemenea, și anume. articolul – acuzativ feminin singular Strong ‘ s Greek 3588: the, articolul hotărât. Acest lucru se datorează faptului că, în cazul în care nu există nici un motiv pentru a face acest lucru, este necesar să se ia în considerare.
fellowship
(koin unktifnian)
substantiv – acuzativ feminin singular
Strong ‘ s Greek 2842: de la koinonos; parteneriat, adică participare, sau contact sexual, sau binefacere.articolul – genitiv neutru plural Strong ‘ s Greek 3588: the, articolul hotărât. Inclusiv feminin el, și neutru la toate inflexiuni lor; articolul hotărât; the.pronumele personal / posesiv – genitiv masculin persoana a 3-a singular Strong ‘ s Greek 846: he, she, it, they, them, same. Din particula au; pronumele reflexiv sine, folosit a treia persoană și a celorlalte persoane.
suferințe,
XV (Path inquimat inquimn)
substantiv – genitiv neutru plural
Strong ‘ s Greek 3804: dintr-un presupus derivat al patosului; ceva suferit, adică greutăți sau durere; subiectiv, o emoție sau o influență.
fiind conformat
(symmorphizomenos)
verb – prezent participiu mijloc sau pasiv – nominativ masculin singular
strong Greacă 4833: pentru a aduce la aceeași formă Cu, conform. Din summorphos; a face ca, adică a asimila.articolul-Dativ masculin singular Strong ‘ s Greek 3588: The, articolul hotărât. Acest lucru se datorează faptului că, în cazul în care nu există nici un motiv pentru a face acest lucru, este necesar să se ia în considerare.pronumele personal / posesiv – genitiv masculin persoana a 3-a singular Strong ‘ s Greek 846: he, she, it, they, them, same. Din particula au; pronumele reflexiv sine, folosit a treia persoană și a celorlalte persoane.
moarte,
(thanat)
substantiv – dativ masculin singular
Strong ‘ s Greek 2288: moarte, fizică sau spirituală. Din thnesko; moarte.

Hristos conformat conformat mort moarte Die murit părtășie dureri parte putere Înviere în creștere cota de partajare suferințele Doresc

Hristos conformat conformat mort moarte die murit părtășie dureri parte putere Învierea în creștere cota de partajare suferințele Doresc

Filipeni 3:10 NIV
Filipeni 3:10 NLT
Filipeni 3:10 ESV
Filipeni 3:10 NASB
Filipeni 3:10 10 Filipeni 3:10 BibleApps.com Filipeni 3: 10 Biblia Paralela Filipeni 3: 10 Biblia chineză Filipeni 3: 10 Biblia franceză Filipeni 3:10 Citate Clyx
Scrisori NT: Filipeni 3:10 ca să-l cunosc și (Filip. Phil. Php.)