ASHTORETH

ash’-till-reth, ash-till reth (`ashtoreth; plural `ashtaroth; Astarte):

1. Namn och ursprung

2. Attribut av gudinnan

3. Ashtoreth som en mångudinna

4. Den lokala Ashtaroth

1. Namn och ursprung:

namnet på Kanaans högsta gudinna och den kvinnliga motsvarigheten till Baal.gudinnans namn och kult härstammar från Babylonien, där Ishtar representerade kvälls-och morgonstjärnorna och följaktligen var androgynt ursprung. Under semitiskt inflytande blev hon dock enbart kvinnlig, men behöll ett minne om sin primitiva karaktär genom att stå ensam bland Assyro-Bab-gudinnorna på lika villkor med de manliga gudomligheterna. Från Babylonien dyrkan av gudinnan fördes till semiterna i väst, och i de flesta fall den feminina suffixet fästes vid hennes namn, där detta inte var fallet gudomen betraktades som en manlig. På Moabitstenen, till exempel, `Ashtar identifieras med Kemosh, och i inskriptionerna i södra Arabien `är Athtar en Gud. Å andra sidan, i Atar-gatis eller Derketo (2 Macc 12:26), atar, utan det feminina suffixet, identifieras med gudinnan `Athah eller `Athi (grekiska Gatis). Kulten av den grekiska afroditen på Cypern lånades från Ashtoreth; om det grekiska namnet också är en modifiering av Ashtoreth, som ofta har bibehållits, är tveksamt.

2. Attribut av gudinnan:

i Babylonien och Assyrien var Ishtar gudinnan av kärlek och krig. En gammal babylonisk legend berättade hur nedstigningen av Ishtar till Hades på jakt efter sin döda make, Tammuz, följdes av upphörandet av äktenskap och födelse i både jord och himmel, medan gudinnans tempel i Nineve och Arbela, kring vilka de två städerna efteråt växte upp, tillägnades henne som krigsgudinna. Som sådan verkade hon för en av Assur-bani-pals siare och uppmuntrade den assyriska kungen att marschera mot Elam. De andra gudinnorna i Babylonien, som var lite mer än reflektioner av guden, tenderade att gå samman i Ishtar som därmed blev en typ av kvinnlig gudomlighet, en personifiering av den produktiva principen i naturen, och särskilt mänsklighetens mor och skapare. Huvudplatsen för dyrkan av Ishtar i Babylonien var Erech, där prostitution praktiserades i hennes namn, och hon serverades med omoraliska ritualer av band av män och kvinnor. I Assyrien, där gudinnans krigsliknande sida var dominerande, verkar inga sådana ritualer ha praktiserats, och i stället fästes profetissor vid hennes tempel till vilka hon levererade oraklar.

3. Ashtoreth som en mångudinna:

i Kanaan, Ashtoreth, till skillnad från den manliga Ashtar, tappade hennes krigsliknande attribut, men i motsats till Asherah, vars namn och kult också hade importerats från Assyrien, blev å ena sidan den färglösa gemål Baal, och å andra sidan, en mångudinna. I Babylonien månen var en gud, men efter uppkomsten av sol teologi, när det större antalet babyloniska gudar löstes i former av solguden, deras fruar blev också sol, Ishtar, ”dotter synden” månguden, återstående identifieras med kvällsstjärnan. I Kanaan, men när Sol teologi hade absorberat de äldre tro, Baal, passerar in i en solgud och gudinnan som stod vid Hans sida att bli en representant för månen – den bleka reflektion, så att säga, av solen- – Ashtoreth kom att betraktas som gemål Baal och tog platsen för sol gudinnor i Babylonien.

4. Den lokala Ashtaroth:

Därför fanns det så” många Ashtoreths ” eller Ashtaroth som Baals. De representerade de olika former under vilka gudinnan dyrkades på olika platser (domarna 10:6; 1 Samuel 7:4; 12:10, etc.). Ibland adresserades hon som Naamah,” den förtjusande”, grekiska Astro-noe, mor till Eshmun och Cabeiri. Filisteerna verkar ha antagit henne under hennes krigsliknande form (1 Samuelsboken 31:10 King James Version läser ”Ashtoreth,” som Septuaginta), men hon var mer vanligtvis mångudinnan (Lucian, de DCA Syriac., 4; Herodian, V. 6, 10), och symboliserades följaktligen av en kos horn. Se ASHTEROTH-KARNAIM. Vid Ashkelon, där Herodotus (i.105) placerar sitt äldsta tempel, hon dyrkades under namnet Atar-gatis, som en kvinna med fiskens svans, och fisken var följaktligen helig för henne. På andra håll var duvan hennes heliga symbol. De omoraliska riter som dyrkan av Ishtar i Babylonien åtföljdes överfördes till Kanaan (Femte Mosebok 23:18) och utgjorde en del av avgudadyrkan praxis som israeliterna uppmanades att utrota.

A. H. Sayce