Sta Květů, kampaň (baihua yundong) byla Čínská Komunistická Strana (ČKS), program, který povzbudil Číny intelektuálů, aby předložily různé myšlenky, názory a návrhy i kritiku strany a její politiky. To bylo zahájeno Mao Ce-tung v květnu 1956 s větou „nechte sto květin kvést, nechte sto myšlenkových směrů bojovat“.

sporné významy

účel a význam kampaně sto květin byly intenzivně diskutovány historiky a akademiky. Mnozí to interpretovali jako „pekingské jaro“, období liberalizace a ideologického uvolnění, které potvrdil sám Mao.

během jednoho roku však Mao Ce-tung opustil svou nově nalezenou toleranci k nesouhlasným myšlenkám a názorům. Ti, kteří vyjádřili kritiku ČKS a její vlády, byli sami terčem, zejména během Anti-pravicové kampaně (1957).

historici dnes zůstávají rozděleni, zda kampaň sto květin byla chybou úsudku nebo záměrným trikem, jak disidenty přemluvit k otevřenosti. Mao sám tvrdil, že to byl ten druhý, což naznačuje, že „lákal hady z jejich jeskyní“.

původy

semena kampaně sto květin položil čínský premiér čou Enlai. Racionální postava tolerantnější ke kritice a nesouhlasu než Mao, Zhou věřil, že čínští umělci a intelektuálové byli revolucí nespravedlivě umlčeni.

v lednu 1956 Zhou řekl Ústřednímu výboru ČKS, že intelektuálové mají národu co nabídnout, pokud budou povzbuzováni a budou mít určitou svobodu. Podporovalo ho několik dalších vůdců ČKS, včetně ministra kultury čou Janga a Liou Šao-Čchi.

To byl Liu Shaoqi, kdo jako první používá klasické fráze, což naznačuje, že v Březnu 1956, že Čína by měla „nechat sto květiny kvetou, vyvinout něco nového ze starého“. V této fázi však hnutí nebylo nic jiného než vnitřní debata mezi vůdci ČKS.

Mao potvrzení

To se začalo měnit v dubnu 1956, když debata přitahoval zájem Mao. Postupem času přišel předseda podpořit myšlenku sto květin.

je pochybné, že Mao kladl jakoukoli hodnotu na příspěvky nebo kritiku intelektuálů, které považoval za relikty starých pořádků. Jeho skutečné motivy jsou však nejisté a historici o nich nadále diskutují.

někteří tvrdí, že Mao byl připraven tolerovat období liberalizace a svobodného myšlení na podporu socialismu, prezentovat ho jako rozumnou ideologii, která naslouchá lidem, i těm, kteří nesouhlasí.

někteří věří, že jeho podpora sto květin byla obranným krokem. Mao, zpanikařený událostmi v Maďarsku a Sovětském svazu, chtěl minimalizovat šanci na demokratickou kontrarevoluci v Číně.

Někteří také interpretovat Sto Květiny jako důkaz Mao sebeuspokojení, po konci korejské Války, v průběhu První pětiletky (1953-57) a relativní prosperity v polovině roku 1950.

Mao vysvětlení, nabídl v roce 1957, byl, že podporoval kampaň jako lest, kreslit ‚Pravičáky‘ a kontrarevolucionářů do otevřené.

„Dovolte, sto květiny kvetou“

Ať už jsou jeho důvody, Mao vzal kontrolu kampaně a vytáhl ji na veřejnosti. 2. května 1956 mu dal klasický slogan: „nechte sto květin rozkvétat, nechte sto myšlenkových směrů bojovat“.

kampaň byla veřejně zahájena 27. února 1957 v nesourodém projevu o „správném zacházení s rozpory mezi lidmi“. V tomto projevu Mao ocenil jednotu Číny a úspěchy národa.

Mao také uvítal kritiku politiky a ideologie ČKS. „Lze marxismus kritizovat?“Zeptal se Mao. „Určitě to může. Marxismus je vědecká pravda a nebojí se kritiky. Pokud ano, a pokud by to mohlo být svrženo kritikou, bylo by to bezcenné“.

po většinu následujících tří měsíců Mao tvrdě pracoval, aby zajistil, že tyto nesouhlasné květiny rozkvetou. Ujistil spisovatele, že nebudou potrestáni ani marginalizováni za to, že promluvili. Hnutí sto květin by změnilo národ, slíbil Mao, „jemně jako vánek nebo jemný déšť“.

Kritika povodní v

Navzdory Mao ujištění, první měsíce ze Sta Květů, kampaň přinesla pouze jemné vlna veřejné kritiky a komentáře, většina z toho na drobné problémy. Na Maa, vládu nebo ČKS byla jen málo výrazná kritika.

To se začalo měnit koncem jara 1957 poté, co Mao požadoval od svých lidí návrhy a kritiku. Přední akademici učinili odvážný krok, když kriticky hovořili o vládní politice. To uvolnilo džina a uvolnilo proud veřejného komentáře.

Miliony dopisů začala hrnout do vládních úřadů, odvzdušnění kritiku o vše od zpoždění veřejné dopravy do Maovy osobní jednání. Stejně jako v květnu čtvrté hnutí 1919, některé z nejsilnějších kritiky přišel od čínských univerzitních studentů v Pekingu.

Podle jednoho spisovatele, tito studenti „protestoval PROTISTRANA kontroly nad intelektuály, tvrdosti předchozí masové kampaně, například proti kontrarevolucionářů, otrocké následování Sovětských modelů, nízká životní úroveň v Číně, zákaz zahraniční literatury, ekonomické korupce mezi kádry strany skutečnost, že členové Strany požívali mnoha výsad, které je závod od sebe“.

ČKS odpověď

CCP propagandy navrhl, že Sto Květiny vyrobené příliv mírnou a středně těžkou kritiku. Ve skutečnosti se vláda dostala do obležení kritiků a spisovatelů dopisů.

zatímco někteří přijali kritiku v nominální hodnotě, sám Mao většinu z nich odmítl jako sebestřednou, směšnou nebo irelevantní. V červnu 1957 redakční nakreslil čáru za kampaň Sto Květů, zatímco Mao dřívější řeči o „správné zpracování rozpory“ byl znovu – poté, co byl upraven tak, aby naznačují, že ne všechny rozpory by mohly být tolerováno.

sto květin ustoupilo nové čistce zvané Anti-pravicové hnutí, zahájené v létě 1957. Mezi 300,000 a 550,000 jednotlivci byli identifikováni jako pravičáci, většina z nich intelektuálové, akademici, spisovatelé a umělci. Většina byla veřejně zdiskreditována a přišla o práci, zatímco menší počet byl nucen do pracovních táborů pro „převýchovu“.

stejně jako při dřívějším potlačování kontrarevolucionářů a antisemitismu byly tisíce lidí dohnány i k sebevraždě. To, co začalo počátkem roku 1956 jako příslib liberalizace a tolerance, skončilo koncem roku 1957 perzekucí, nátlakem a brutalitou.

pohled historika:
“ bylo to rok předtím, než intelektuálové získali odvahu reagovat na výzvu, nejprve silně vyjádřenou kritikou vzorců uložených ve vzdělávání, poté širší kritikou celkového společensko-politického systému. Z hlediska systému vzdělávání tam byly hořké stížnosti o mechanické kopírování ze Sovětského Svazu, omezenosti programy výuky, zanedbání a potlačení společenských věd, a skutečnost, že Marxismus-Leninsm byl přijat jako ortodoxní nauku, být přijat bez otázku… Širší sociální kritika zaměřuje na autoritativní úlohu strany ve všech rozhodování, zvyšující se propast mezi stranou a non-party profesionálů, a různé zneužívání privilegií nové politické elity“.
Jung Chang

1. Kampaň sto květin byla obdobím v roce 1957, kdy Mao a ČKS povzbuzovali čínské občany, zejména spisovatele a intelektuály, aby vyjádřili názory a kritiku strany a vlády.

2. Toto hnutí začalo Zhou Enlai, který doufal, že podpora čínských intelektuálů bude přínosem pro vládu. To bylo rychle převzato Mao, z důvodů, které jsou nejasné a diskutované historiky.

3. Mao položil základy kampaně sto květin v polovině roku 1956 s projevy, které tvrdily, že rozpory jsou neškodné a marxismus může být předmětem kritiky. Oficiálně kampaň zahájil počátkem roku 1957.

4. Trvalo měsíce, než lidé předložili upřímnou kritiku, nicméně, když přišli na jaře 1957, tyto kritiky byly jak objemné, tak děsivé strany, vlády a samotného Mao Ce-tunga.

5. Mao odpověděl voláním zastavení Sta Květů, kampaň (červen 1957), revize a publikování jeho dřívějších projevů a objednání Anti-Pravicová kampaň k potlačení těch, kteří kritizovali ho a vláda.

Lu Dingyi na hnutí Sta Květů (1956)
Dopisy z hnutí Sta Květů (1956-57)

Citační informace
Název: „Sta Květů, kampaň“
Autoři: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Vydavatel: Alfa Historie
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/hundred-flowers-campaign/
Datum zveřejnění: 30. srpna 2019
Datum zobrazeno: 24. Března 2021
Autorská práva: obsah na této stránce nesmí být dále publikovány bez našeho výslovného souhlasu. Další informace o použití naleznete v našich Podmínkách použití.