Vyplňte Stručnou

Obsah Kapitoly

apoštol obavy, že jeho krajané byli cizinci evangelia. (1-5) sliby jsou dobré pro duchovní semeno Abrahama. (6-13) odpovídá na námitky proti Božímu svrchovanému chování při výkonu milosrdenství a spravedlnosti. (14-24) tato svrchovanost je v Božím jednání jak s Židy, tak s pohany. (25-29) nedostatek Židů je způsoben jejich hledáním ospravedlnění, nikoli vírou, ale skutky zákona. (30-33)

Komentář k Římanům 9:1-5

(Přečtěte si Římanům 9:1-5)

diskutovat o odmítnutí Židů a povolání Pohanů, a ukázat, že celý souhlasí s suverénní volbě lásku Boží, apoštol vyjadřuje silně jeho láska k lidem. Slavnostně apeluje na Krista; a jeho svědomí, osvícené a řízené Duchem Svatým, svědčilo o jeho upřímnosti. On by předložit, aby být zacházeno jako „prokletí“ být zneuctěn, ukřižován; a dokonce i na nějaký čas být v nejhlubší hrůzy a neštěstí; kdyby mohl zachránit národ svůj před zkázou, která na ně přijde pro jejich tvrdohlavou nevěru. Být necitlivý k věčnému stavu našich spoluobčanů je v rozporu jak s láskou vyžadovanou zákonem, tak s milosrdenstvím evangelia. Dlouho byli vyznáváni uctívači Jehovy. Zákon, a Národní pakt, který byl založen na něm, patřil k nim. Chrámové uctívání bylo typické pro spasení Mesiášem a prostředky Společenství s Bohem. Byla jim dána všechna zaslíbení týkající se Krista a jeho spasení. On je nejen nad všemi, jako prostředník, ale on je Bůh požehnaný na věky.

Komentář k Římanům 9:6-13

(Přečtěte si Římanům 9:6-13)

odmítnutí Židů do dispensaci evangelia, neporušil Boží slib, že patriarchů. Sliby a hrozby musí být splněny. Milost neběží v krvi; ani úspory se vždy nenacházejí s vnějšími církevními výsadami. Nejen někteří z Abrahamova semene byli vybráni, a jiní ne, ale Bůh v něm udělal podle rady své vlastní vůle. Bůh předvídal Ezaua i Jákoba jako narozené v hříchu, od přírody děti hněvu stejně jako ostatní. Kdyby se nechali pro sebe, pokračovali by v hříchu životem; ale z moudrých a svatých důvodů, které nám nebyly známy, zamýšlel změnit Jákobovo srdce, a nechat Ezau jeho zvrácenosti. Tento příklad Ezaua a Jákoba vrhá světlo na božské chování k padlé rase člověka. Celé Písmo ukazuje rozdíl mezi vyznávaným křesťanem a skutečným věřícím. Vnější privilegia jsou udělena mnoha, kteří nejsou Božími dětmi. Existuje však plné povzbuzení k pečlivému používání prostředků milosti, které Bůh ustanovil.

komentář k Římanům 9: 14-24

(číst Římanům 9:14-24)

ať Bůh dělá cokoli, musí být spravedlivý. Tam, kde se svatí, šťastní Boží lidé liší od ostatních, Boží milost je sama odlišuje. V této preventivní, efektivní, rozlišující milost, působí jako dobrodinec, jehož milost je jeho vlastní. Nikdo si to nezasloužil; takže ti, kteří jsou spaseni, musí děkovat pouze Bohu; a ti, kteří zahynou, musí obviňovat pouze sebe, Ozeáš 13:9. Bůh není vázán dále, než byl potěšen, že se zavazuje svou vlastní smlouvou a zaslíbením, což je jeho zjevená vůle. A to je, že přijme, a ne vyhnat, ti, kteří přicházejí ke Kristu; ale kreslení duší, aby se, že přichází, je předvídání, rozlišovací laskavost, komu chce. Proč ještě našel chybu? To není námitka, kterou má stvoření vznést proti svému Stvořiteli, člověkem proti Bohu. Pravda, jak je to v Ježíši, ponižuje člověka jako nic, jako méně než nic, a prosazuje Boha jako svrchovaného pána všech. Kdo jsi ty, který jsi tak hloupý, tak slabý, tak neschopný soudit božské rady? Stává se nám, abychom se mu podřídili, neodpovídali proti němu. By muži umožňují nekonečné Boží stejné suverénní právo spravovat záležitosti svého stvoření, jako potter cvičení v likvidaci jeho jílu, při stejné paušální dělá jednoho plavidla do váženější, a jeden zlý používat? Bůh nemůže dělat nic špatného, jakkoli se to může lidem zdát. Bůh dá najevo, že nenávidí hřích. Také vytvořil nádoby plné milosrdenství. Posvěcení je příprava duše na slávu. Toto je Boží dílo. Hříšníci se hodí do pekla, ale je to Bůh, který připravuje svaté na nebe; a všichni, které Bůh navrhuje pro nebe budoucí, nyní se hodí pro nebe. Věděli bychom, kdo jsou tyto nádoby milosrdenství? Ti, které Bůh povolal; a to není z Židů pouze, ale z pohanů. V žádném z těchto božských dispensací jistě nemůže být žádná nespravedlivost. Ani v tom, že Bůh vykonává dlouhé utrpení, trpělivost a snášenlivost vůči hříšníkům pod rostoucí vinou, dříve, než na ně přivede úplné zničení. Chyba je v samotném zatvrzelém hříšníkovi. Jako na všechny, kteří milují a bojí se Boha, ale takové pravdy, které se objevují nad jejich důvod pochopit, ale měli by mlčet před ním. To je Pán sám, kdo z nás se liší, měli bychom uctívat jeho odpouštějící milost a nový-vytvoření grace, a dát diligence, aby se naše volání a voleb jistý.

komentář k Římanům 9: 25-29

(číst Římanům 9:25-29)

odmítnutí Židů a přijetí pohanů bylo předpovězeno ve Starém zákoně. Velmi inklinuje k očištění pravdy, k pozorování toho, jak se v ní naplňuje písmo. To je zázrak Boží moci a milosrdenství, že tam jsou nějaké zachránil: pro i ty opustil, aby se semeno, kdyby Bůh jednal s nimi podle jejich hříchy, zahynul s ostatními. Tato velká pravda toto písmo nás učí. I mezi obrovským počtem vyznávajících křesťanů je třeba se obávat, že bude zachráněn pouze zbytek.

komentář k Římanům 9: 30-33

(číst Římanům 9:30-33)

pohané neznali svou vinu a bídu, proto nebyli opatrní, aby získali nápravu. Přesto dosáhli spravedlnosti vírou. Ne stát proselytů k Židovskému náboženství, a předkládá obřadní zákon, ale tím, že přijmeme Krista a věřit v něho, a předkládá evangelium. Židé hovořili hodně o ospravedlnění a svatosti,a zdálo se velmi ambiciózní být oblíbenými Božími. Hledali, ale ne správným způsobem, ne pokorným způsobem, ne určeným způsobem. Ne vírou, ne přijetím Krista, v závislosti na Kristu, a podrobení se evangeliu. Očekávali ospravedlnění dodržováním předpisů a obřadů Mojžíšova zákona. Nevěřící Židé měli spravedlivou nabídku spravedlnosti, života a spásy, učinili je podle evangelijních podmínek,což se jim nelíbilo a nepřijali. Snažili jsme se vědět, jak můžeme být ospravedlněni před Bohem, hledat toto požehnání na cestě, kterou jsme zde poukázali, vírou v Krista, jako Hospodin naše spravedlnost? Pak se nebudeme stydět v ten den strašný, kdy budou smetena všechna útočiště lží, a božský hněv zaplaví všechny úkryty kromě toho, co Bůh připravil ve svém vlastním synovi.