Tento mramorová socha je založena na jednom vyřezával Antonio Canova pro Císařovna Josefína v letech 1813 a 1816. Volal tři milosti, to líčilo milosti, nebo charity, Starověké řecké mytologie.

milosti byly dcery dia a Hery nebo Eurynome. Jejich raison d ‚ être bylo potěšením-byly to bohyně hry a štěstí a relaxace a šarm a krása a příroda a tvořivost a plodnost: vše, co bylo dobré. Byli spojováni s Múzami a byli účastníky Afrodity. Žili na Olympu, kde by hostitel setkání, bavit Olympských bohů a bohyň, zpěv a tanec do apollonovy lyry.

názvy Milostí se liší od zdroje ke zdroji, stejně jako vlastnosti, které reprezentovaly. Obvykle jsou známé jako Aglaea (krása/nádhera/Jas/Elegance), Euphrosyne (dobrá nálada/veselí/radostnost) a Thalia (Mládež/krása/květ / slavnosti).

bez ohledu na jejich konkrétní identitu byly sestry vždy zobrazovány společně a staly se ikonickými symboly radosti a krásy. Milosti se ukázaly jako zvláště inspirativní pro umělce. Cestovatel Pausanias (AD c. 110-c. 180) nám říká, že sestry byly původně zobrazeny jako oblečené, ale v době jeho psaní měli umělci tendenci je zobrazovat jako nahé.

během renesance, Raphael následoval tuto tradici ve svém obraze tři milosti (c. 1503-1505):

Botticelli, nicméně, přehodil Milosti v jeho práci Primavera (Jaro), chodit do konce 1470s nebo brzy 1480s:

Tento obraz, spolu s Botticelliho Zrození Venuše, je jedním z nejznámějších na světě. Vzhledem k tomu, že milosti byly úzce spjaty s Múzami a věřilo se, že naplňují umělce a spisovatele tvůrčím duchem, můžeme předpokládat, že Botticelli byl požehnán třemi sestrami, když nastavil štětec na plátno. Jistě, zdá se, že byl naplněn božskou inspirací.