tämä marmorinen patsas perustuu Antonio Canovan keisarinna Josephinelle vuosina 1813-1816 veistämään patsaaseen. Se, jota kutsuttiin kolmeksi armoksi, kuvasi muinaisen kreikkalaisen mytologian armolahjoja eli hyväntekeväisyysjärjestöjä.

Gracet olivat Zeuksen ja heran tai Eurynomen tyttäriä. Heidän olemassaolonsa tarkoitus oli nautinto – he olivat leikin ja onnen ja rentoutumisen ja viehätysvoiman ja kauneuden ja luonnon ja luovuuden ja hedelmällisyyden jumalattaria: kaikki mikä oli hyvää. He liittyivät muusiin ja olivat Afroditen palvelijoita. He asuivat Olympos-vuorella, jossa he pitivät kokouksia Olympoksen jumalien ja jumalattarien viihdyttämiseksi laulaen ja tanssien Apollonin lyyran tahtiin.

Armojen nimet vaihtelevat eri lähteissä, samoin niiden edustamat ominaisuudet. Ne tunnetaan yleisesti nimillä Aglaea (kauneus/loisto/kirkkaus/eleganssi), Euphrosyne (hyväntuulisuus/hilpeys/iloisuus) ja Thalia (nuoruus/kauneus/kukinta/Juhlat).

oli heidän erityinen identiteettinsä mikä tahansa, sisarukset kuvattiin aina yhdessä, ja heistä tuli ikonisia joie de vivren ja kauneuden symboleita. Graces osoittautui erityisen inspiroivaksi taiteilijoille. Matkaaja Pausanias (N. 110 – n. 180) kertoo, että sisaret kuvattiin alun perin puettuina, mutta hänen kirjoitusaikanaan taiteilijat kuvasivat heidät yleensä alastomina.

renessanssin aikana Raphael noudatti tätä perinnettä maalauksessaan kolme armoa (n. 1503-1505:

Botticelli kuitenkin säväytti teoksessaan Primavera (kevät), joka ajoittuu 1470-luvun lopulle tai 1480-luvun alkuun:

Tämä maalaus on yhdessä Botticellin Venuksen syntymän kanssa yksi maailman tunnetuimmista. Koska Graces olivat tiiviisti sidoksissa muusat ja uskottiin valaa taiteilijoiden ja kirjailijoiden kanssa luovaa henkeä, voimme olettaa Botticelli oli siunattu kolme sisarta, kun hän asettaa harja kankaalle. Hän näyttää totisesti olleen täynnä Jumalan henkeytystä.