Farbterminologie für Rasse
HistoricalEdit
Die Kategorisierung von Rassengruppen anhand der Hautfarbe ist in der klassischen antiquity.It findet sich z.B. in Physiognomica, einer griechischen Abhandlung aus dem Jahr 300 v. Chr.Die Übertragung der „Farbterminologie“ für Rasse von der Antike zur frühen Anthropologie im Europa des 17.Jahrhunderts erfolgte über die rabbinische Literatur. Speziell, Pirke De-Rabbi Eliezer (ein mittelalterlicher rabbinischer Text, der ungefähr zwischen dem 7. und 12. Sem, Ham und Japheth: „Besonders segnete er Sem und seine Söhne, indem er sie schwarz, aber schön machte, und er gab ihnen die bewohnbare Erde. Er segnete Ham und seine Söhne, indem er sie schwarz machte wie den Raben, und er gab ihnen die Küste des Meeres zum Erbe. Und er segnete Japhet und seine Söhne und machte sie ganz weiß und gab ihnen die Wüste und ihre Felder zum Erbe“. Gerald Friedlander 1916, S. 172f.)
Diese Einteilung in Rabbi Eliezer und andere rabbinische Texte erhält Georgius Hornius (1666). In Hornius ‚Schema sind die Japhetiten (identifiziert als Skythen, eine iranische ethnische Gruppe und Kelten) „weiß“ (Albos), die Aethiopians und Chamae sind „schwarz“ (Nigros), und die Inder und Semiten sind „bräunlich-gelb“ (Flavos), während die Juden, nach Mischna Sanhedrin, sind von der Klassifizierung ausgenommen, die weder schwarz noch weiß, sondern „hellbraun“ (Buxus, die Farbe des Buchsbaums) ist.François Bernier entfernt sich in einem kurzen Artikel, der 1684 anonym veröffentlicht wurde, von der „Noahide“ -Klassifikation und schlägt vor, große Untergruppen der Menschheit zu betrachten, die nicht auf geografischer Verteilung, sondern auf physiologischen Unterschieden beruhen. Schreiben auf Französisch, Bernier verwendet den Begriff Rasse, oder synonym espece „Art, Spezies“, wo Hornius tribus „Stamm“ oder populus „Volk“ verwendet hatte.Bernier lehnt ausdrücklich eine Kategorisierung basierend auf der Hautfarbe ab und argumentiert, dass die dunkle Haut der Inder nur auf Sonneneinstrahlung zurückzuführen ist und dass die gelbliche Farbe einiger Asiaten, obwohl sie ein echtes Merkmal ist, nicht ausreicht, um eine separate Kategorie zu etablieren. Stattdessen umfasst seine erste Kategorie den größten Teil Europas, den Nahen Osten und Nordafrika, einschließlich der Bevölkerung im Niltal und auf der indischen Halbinsel, die er aufgrund der Sonneneinwirkung als nahezu „schwarz“ bezeichnet. Seine zweite Kategorie umfasst den größten Teil Afrikas südlich der Sahara, wiederum nicht ausschließlich aufgrund der Hautfarbe, sondern aufgrund physiologischer Merkmale wie der Form von Nase und Lippen. Seine dritte Kategorie umfasst Südostasien, China und Japan sowie einen Teil von Tatarstan (Zentralasien und Ost-Moskau). Mitglieder dieser Kategorie werden als weiß beschrieben, wobei die Kategorisierung eher auf Gesichtszügen als auf der Hautfarbe basiert. Seine vierte Kategorie sind die Lapps (Lappons), die als wilde Rasse mit Gesichtern beschrieben werden, die an Bären erinnern (für die der Autor jedoch zugibt, sich auf Hörensagen zu verlassen). Schließlich werden die Eingeborenen Amerikas als fünfte Kategorie betrachtet, die als „olive“ (Olivastre) Hautton beschrieben wird.
Der Autor erwägt darüber hinaus die mögliche Hinzufügung weiterer Kategorien, insbesondere der „Schwarzen vom Kap der Guten Hoffnung“, die sich seiner Meinung nach erheblich von den meisten anderen Bevölkerungsgruppen unterhalb der Sahara unterschieden.
Frühneuzeitliche physikalische Anthropologiebearbeiten
In den 1730er Jahren erkannte Carl Linnaeus in seiner Einführung der systematischen Taxonomie vier Hauptunterarten des Menschen an, Americanus (Amerikaner), Europaeus (Europäer), Asiaticus (Asiaten) und Afer (Afrikaner). Die physische Erscheinung jedes Typs wird kurz beschrieben, einschließlich Farbadjektive, die sich auf Haut- und Haarfarbe beziehen: Rufus „rot“ und Pilis nigris „schwarzes Haar“ für Amerikaner, Albus „weiß“ und Pilis flavescentibus „gelbliches Haar“ für Europäer, Luridus „gelblich, fahl“, Pilis nigricantibus „dunkles Haar“ für Asiaten und Niger „schwarz“, Pilis atris „kohlschwarzes Haar“ für Afrikaner.Die Ansichten von Johann Friedrich Blumenbach über die Kategorisierung der großen Rassen der Menschheit entwickelten sich im Laufe der 1770er bis 1820er Jahre. Er führte 1775 eine vierfache Einteilung ein, die 1779 auf fünf erweitert wurde und später in seiner Arbeit über Kraniologie (Decas craniorum, veröffentlicht 1790-1828).Er verwendete auch Farbe als Namen oder Hauptetikett der Rassen, aber als Teil der Beschreibung ihrer Physiologie.Blumenbach nennt seine fünf Gruppen 1779 nicht, gibt aber ihre geografische Verteilung an. Die 1779 verwendeten Farbadjektive sind weiss „weiß“ (kaukasische Rasse), gelbbraun „gelbbraun“ (mongolische Rasse), Schwarz „schwarz“ (äthiopische Rasse), Kupferroth „kupferrot“ (amerikanische Rasse) und schwarzbraun „schwarzbraun“ (malaiische Rasse).Nach D’Souza (1995) war es „Blumenbachs Klassifikation“, die einen bleibenden Einfluss hatte und einprägsam war, weil sie „ordentlich in vertraute Töne und Farben zerfiel“.Nach Barkhaus (2006) war es jedoch die Übernahme sowohl der Farbterminologie als auch des französischen Begriffs Rasse durch Immanuel Kant im Jahr 1775, die sich als einflussreich erwies. Kant veröffentlichte 1775 einen Aufsatz von den verschiedenen Rassen der Menschen „Über die verschiedenen Rassen der Menschheit“, basierend auf dem von Buffon vorgeschlagenen System Histoire Naturelle, in dem er vier Gruppen anerkannte, eine „weiße“ europäische Rasse (Race der Weißen), eine „schwarze“ Negroid-Rasse (Negerrasse), eine kupferrote Kalmyk-Rasse (Kalmuckishe-Rasse) und eine olivgelbe indische Rasse (Hinduische Rasse).
Blumenbachs Aufteilung und Wahl der Farbadjektive blieb während des 19. und bis weit ins 20.Jahrhundert einflussreich, mit Variation je nach Autor. Die Lektion von 1847 präsentierte eine Einteilung in sechs Gruppen, die auf einfachen Farbadjektiven beruhten: Weiß (kaukasisch), Dunkel (indisch), Orangefarben (Malaiisch), Gelb (Mongoloid), Rot (karibisch und amerikanisch), Schwarz (Negroid).Zwei historische Anthropologen favorisierten ein binäres Rassenklassifizierungssystem, das Menschen in helle und dunkle Hautkategorien aufteilte. der Anthropologe Christoph Meiners aus dem 18.Jahrhundert, der zuerst die kaukasische Rasse definierte, postulierte ein „binäres Rassenschema“ zweier Rassen mit dem Kaukasier, dessen Rassenreinheit durch die „Verehrten“ veranschaulicht wurde… alte Deutsche“, obwohl er einige Europäer als unreine „schmutzige Weiße“ betrachtete; und „Mongolen“, die aus allen anderen bestanden. Meiners schloss die Juden nicht als Kaukasier ein und schrieb ihnen eine „dauerhaft entartete Natur“ zu. Hannah Franzieka identifizierte Schriftsteller des 19.Jahrhunderts, die an die „kaukasische Hypothese“ glaubten, und stellte fest, dass „Jean-Julien Virey und Louis Antoine Desmoulines bekannte Befürworter der Idee waren, dass Europäer aus dem Kaukasus stammten.“ In seiner politischen Geschichte der Rassenidentität schrieb Bruce Baum:“Jean-Joseph Virey (1774-1847), ein Anhänger von Chistoph Meiners, behauptete, dass „die menschlichen Rassen… mai geteilt… in diejenigen, die fair und weiß sind und diejenigen, die dunkel oder schwarz sind.“
Lothrop Stoddard in Die steigende Flut der Farbe gegen die weiße Weltherrschaft (1920)betrachtete fünf Rassen, Weiß, Schwarz, Gelb, Braun und Indianer.In dieser explizit „weißen supremacistischen“ Darstellung der rassischen Kategorisierung ist die „weiße“ Kategorie viel eingeschränkter als in Blumenbachs Schema, das im Wesentlichen auf Europäer beschränkt ist, während die separate „braune“ Kategorie für nichteuropäische kaukasische Untergruppen in Nordafrika, West-, Zentral- und Südasien eingeführt wird.
Rassenkategorien nach 1945Bearbeiten
Nach dem Zweiten Weltkrieg begannen immer mehr Biologen und Anthropologen, den Begriff „Rasse“ aufgrund seiner Verbindung mit politischen Ideologien des Rassismus nicht mehr zu verwenden. So schlug die Rassenfrage der UNESCO in den 1950er Jahren vor, den Begriff „ethnische Gruppen“ durch den Begriff „Rasse“ zu ersetzen.Kategorien wie Europid (Europid), Mongoloid (Mongoloid), Negroid (Negroid), Australoid (Australoid) bleiben im Gebrauch in Gebieten wie gerichtliche Anthropologie (gerichtliche Anthropologie), während Farbterminologie (Farbterminologie) im Gebrauch in einigen Ländern mit multirassischen Bevölkerungen zum Zweck ihrer offiziellen Volkszählung, wie in den Vereinigten Staaten bleibt, wo die offiziellen Kategorien „Schwarz“, „Weiß“, „Asiatisch“, „Eingeborener von Native American und Alaska“ und „Eingeborene von Native Hawaiians und anderen pazifischen Inselbewohnern“ und im Vereinigten Königreich (seit 1991) mit offiziellen Kategorien „Weiß“, „Asiatisch“ und „Schwarz“ sind.
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