Terminología del color para la raza
Edición histórica
La categorización de grupos raciales por referencia al color de la piel es común en antiquity.It se encuentra, por ejemplo, en Physiognomica, un tratado griego fechado en el año 300 a.C.
La transmisión de la» terminología del color » para la raza desde la antigüedad hasta la antropología temprana en la Europa del siglo XVII tuvo lugar a través de la literatura rabínica. Específicamente, Pirke De-Rabí Eliezer (un texto rabínico medieval fechado aproximadamente entre los siglos VII y XII) contiene la división de la humanidad en tres grupos basados en los tres hijos de Noé, a saber. Sem, Cam y Jafet:
«Bendijo especialmente a Sem y a sus hijos, haciéndolos negros pero hermosos, y les dio la tierra habitable. Bendijo a Cam y a sus hijos, haciéndolos negros como el cuervo , y les dio en herencia la costa del mar. Bendijo a Jafet y a sus hijos, (haciéndolos) enteramente blancos, y les dio por heredad el desierto y sus campos» (trans. Gerald Friedlander 1916, p. 172f.)
Esta división en el Rabino Eliezer y otros textos rabínicos es recibida por Georgius Hornius (1666). En el esquema de Hornius, los Jafetitas (identificados como escitas, un grupo étnico iraní y celtas) son «blancos» (albos), los Etiopes y los Chamae son «negros» (nigros), y los indios y semitas son «amarillos parduscos» (flavos), mientras que los judíos, siguiendo la Mishná Sanedrín, están exentos de la clasificación de ser ni negros ni blancos, sino «marrones claros» (buxus, el color del boj).
François Bernier en un breve artículo publicado anónimamente en 1684 se aleja de la clasificación «Noahide», propone considerar grandes subgrupos de la humanidad basados no en la distribución geográfica sino en diferencias fisiológicas. Escribiendo en francés, Bernier usa el término raza, o como sinónimo espece «especie, especie», donde Hornius había usado tribus » tribu «o populus»gente».Bernier rechaza explícitamente una categorización basada en el color de la piel, argumentando que la piel oscura de los indios se debe únicamente a la exposición al Sol, y que el color amarillento de algunos asiáticos, aunque es una característica genuina, no es suficiente para establecer una categoría separada. En cambio, su primera categoría comprende la mayor parte de Europa, el Cercano Oriente y el Norte de África, incluidas las poblaciones del Valle del Nilo y la península india, que describe como de un tono de piel casi «negro» debido al efecto del sol. Su segunda categoría incluye la mayor parte del África subsahariana, una vez más no basada exclusivamente en el color de la piel, sino en características fisiológicas como la forma de la nariz y los labios. Su tercera categoría incluye el Sudeste Asiático, China y Japón, así como parte de Tatarstán (Asia Central y Moscovia oriental). Los miembros de esta categoría se describen como blancos, la categorización se basa en los rasgos faciales en lugar del color de la piel. Su cuarta categoría son los Lapones (Lapones), descritos como una raza salvaje con rostros que recuerdan a osos (pero para los cuales el autor admite confiar en rumores). Finalmente, los nativos de las Américas son considerados como una quinta categoría, descrita como de tono de piel» oliváceo » (olivastro).
El autor considera además la posible adición de más categorías, específicamente los «negros del Cabo de Buena Esperanza», que le parecían de constitución significativamente diferente de la mayoría de las otras poblaciones por debajo del Sahara.
Antropología física temprana ModernaEditar
En la década de 1730, Carl Linnaeus, en su introducción de la taxonomía sistemática, reconoció cuatro subespecies humanas principales, denominadas Americanus (Americanos), Europaeus (Europeos), Asiaticus (Asiáticos) y Afer (Africanos). La apariencia física de cada tipo se describe brevemente, incluyendo adjetivos de color que se refieren al color de la piel y el cabello: rufus «rojo» y pilis nigris «cabello negro» para los estadounidenses, albus «blanco» y pilis flavescentibus «cabello amarillento» para los europeos, luridus «amarillento, amarillento», pilis nigricantibus «cabello moreno» para los asiáticos, y niger «negro», pilis atris «cabello negro carbón» para los africanos.
Las opiniones de Johann Friedrich Blumenbach sobre la categorización de las principales razas de la humanidad se desarrollaron a lo largo de los años 1770 a 1820. Introdujo una división cuádruple en 1775, ampliada a cinco en 1779, más tarde confirmada en su trabajo sobre craniología (Decas craniorum, publicado entre 1790 y 1828).También usó el color como nombre o etiqueta principal de las razas, pero como parte de la descripción de su fisiología.Blumenbach no nombra sus cinco grupos en 1779, pero da su distribución geográfica. Los adjetivos de color utilizados en 1779 son weiss » blanco «(raza caucásica), gelbbraun» amarillo-marrón «(raza mongola), schwarz» negro «(raza etiópica), kupferroth» rojo cobre «(raza americana) y schwarzbraun» negro-marrón » (raza malaya).Según D’Souza (1995), fue la «clasificación de Blumenbach» la que tuvo una influencia duradera, siendo memorable porque «se dividió en tonos y colores familiares».Sin embargo, según Barkhaus (2006), fue la adopción de la terminología del color y el término francés raza por Immanuel Kant en 1775 lo que resultó influyente. Kant publicó un ensayo Von den verschiedenen Racen der Menschen «Sobre las diversas razas de la humanidad» en 1775, basado en el sistema propuesto por Buffon, Histoire Naturelle, en el que reconocía cuatro grupos, una raza europea «blanca» (Race der Weißen), una raza Negroide «negra» (Negerrace), una raza Kalmyk de color rojo cobre (kalmuckishe) y una raza india de color amarillo oliva (Hinduische Race).
La división y elección de adjetivos de color de Blumenbach siguió siendo influyente, con variaciones dependiendo del autor, a lo largo del siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX. René Lesson en 1847 presentó una división en seis grupos basados en adjetivos de color simples: Blanco (Caucásico), Oscuro (Indio), Naranja (Malayo), Amarillo (Mongoloide), Rojo (Caribeño y Americano), Negro (Negroide).
Dos antropólogos históricos favorecieron un sistema de clasificación racial binario que dividía a las personas en categorías de piel clara y piel oscura. el antropólogo del siglo XVIII Christoph Meiners, quien definió por primera vez la raza caucásica, postuló un «esquema racial binario» de dos razas con el caucásico cuya pureza racial se ejemplificó con el «venerado»… antiguos alemanes», aunque consideraba a algunos europeos como «blancos sucios» impuros; y» mongoles», que consistían en todos los demás. Meiners no incluyó a los judíos como caucásicos y les atribuyó una «naturaleza permanentemente degenerada». Hannah Franzieka identificó a escritores del siglo XIX que creían en la» hipótesis caucásica «y señaló que» Jean-Julien Virey y Louis Antoine Desmoulines eran conocidos partidarios de la idea de que los europeos venían del Monte Cáucaso.»En su historia política de identidad racial, Bruce Baum escribió,» Jean-Joseph Virey (1774-1847), un seguidor de Chistoph Meiners, afirmó que «las razas humanas… mayo dividido… en aquellos que son blancos y claros y en aquellos que son oscuros o negros.»
Lothrop Stoddard en The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (1920)consideró cinco razas, Blanca, Negra, Amarilla, Marrón y amerindia.En esta exposición explícitamente » supremacista blanco «de la categorización racial, la categoría» blanca «es mucho más limitada que en el esquema de Blumenbach, esencialmente restringida a los europeos, mientras que la categoría separada» marrón » se introduce para subgrupos caucásicos no europeos en el Norte de África, el Oeste, el Centro y el Sur de Asia.
Categorías raciales después de 1945editar
Después de la Segunda Guerra Mundial, más y más biólogos y antropólogos comenzaron a dejar de usar el término «raza» debido a su asociación con ideologías políticas de racismo. Así, en la declaración sobre la cuestión racial de la UNESCO, en el decenio de 1950, se propuso sustituir el término «grupos étnicos» por el concepto de «raza».
Categorías como Europid, Mongoloide, Negroide, Australoide siguen utilizándose en campos como la antropología forense, mientras que la terminología de color sigue utilizándose en algunos países con poblaciones multirraciales a los efectos de su censo oficial, como en los Estados Unidos, donde las categorías oficiales son «Negro», «Blanco», «Asiático», «Nativo Americano y Nativo de Alaska» y «Nativo Hawaiano y Otros isleños del Pacífico», y en el Reino Unido (desde 1991) con categorías oficiales «Blanco», «Asiático» y «Negro».
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