tuoreessa elokuvassa Exodus, Gods and Kings Ramesses suuri oli Mooseksen velipuoli ja Exoduksen faarao. Mutta egyptiläisissä muistiinmerkinnöissä ei ole mitään, mikä yhdistäisi Ramessesin maanpakoon, eikä tosiaankaan mitään kertomuksissa israelilaisista ja heidän orjuudestaan, ei mitään heidän pelastumisestaan Siinaille vitsausten jälkeen, ei mitään Punaisen meren ihmeellisestä ylittämisestä – ei mitään. Siksi arkeologeilta on kiusallista kysyä, kuka oli Exoduksen faarao. Mutta se on kysymys, joka nousee esiin joka vuosi ennen pääsiäistä, kun me juutalaiset juhlimme pakoamme Egyptin orjuudesta vapauteen.

Voimme kysyä sitä tänäkin vuonna ja yrittää löytää tarkemman vastauksen kuin tämänvuotinen elokuva tai vanhemmat Elokuvat Kymmenen käskyä (1923 ja 1956) ja Egyptin prinssi (1998).

löytääksemme sen meidän täytyy katsoa egyptiläisiä muistiinmerkintöjä toisella tavalla ja omaksua tärkeä johtolanka toisen Mooseksen kirjan 1.luvun jakeesta 14, jossa sanotaan, että egyptiläiset tekivät Israelin lasten elämän ”katkeraksi kovalla morttelissa ja tiilissä suoritetulla palveluksella….”

myöhemmin saamme tietää, että israelilaisten oli tehtävä mutaveistoksia ilman, että heille olisi edes annettu tarvittavaa olkia.

Katso uusimmat mielipidekirjoitukset sivuillamme

toisin sanoen Israelin lapset olivat ammattitaidottomia tai puolitaitoisia mudbrickin tekijöitä ja työntekijöitä. He olisivat voineet tehdä miljoonia tiiliä Niilin mudasta, mutta mitä he sitten rakensivat niillä? He eivät rakentaneet pyramideja tai temppeleitä tai palatseja, koska ne kaikki oli rakennettu kivestä. Ja talonpojat talot, jotka oli tehty mudbrick, olivat rakentaneet fellahin itse. Mihin hankkeeseen siis tarvittiin miljoonia tiiliä ja tuhansia mudbrick-kerroksia? Raamattu kertoo, että israelilaisia aikuisia miehiä oli maasta lähdettäessä kuusisataatuhatta, mutta vaikka heitä olisikin vain 6000-600, niin mihin hankkeeseen tarvittiin niin monta mutakerrosta? On todellakin vain yksi hanke, että tiedämme, että oli niin suuri ja rakennettu mudbrick, ja se oli kaupungin Akhetaten, joka myöhemmin nimeltään el-Amarna.

ette ehkä ole kuulleet Akhetatenista, mutta olette ehkä kuulleet miehestä, joka tilasi sen.: Akhenaten, harhaoppinen faarao, joka uskoi vain yhteen Jumalaan, ateniin, auringon kiekkoon, ja joka yritti käännyttää koko Egyptin monoteistisiin ajatuksiinsa ja uskontoonsa. Hän syrjäytti ja väheksyi muita temppeleitä ja niiden pappeja ja rakensi uuden kaupunkinsa osoittaakseen uutta uskontoa ihmisille sekä edistääkseen ja vahvistaakseen ajatuksiaan.

hänen oli siis rakennettava se nopeasti, ja egyptiläisten tietojen mukaan monet orjat ja Egyptin armeija rakensivat sen kahdessa vuodessa, ja se rakennettiin mudbrickiin nopeuden vuoksi. Israelilaiset rakensivat tämän suuren hankkeen mitä todennäköisimmin Egyptin armeijasta tulleiden työnjohtajien johdolla, jotka olivat sekä julmia että painostavia, koska se oli tehtävä niin nopeasti. Meillä on suunnitelma siitä; se rakennettiin ehkä 20 000 ihmiselle ja kaikki kahdessa vuodessa.

mutta Akhenaten ja hänen ajatuksensa eivät olleet suosittuja. Hän teki suurenmoisia asioita ja jopa antoi naisille oikeudet palvoa ja omistaa omaisuutta, mutta kansa ei pitänyt hänen uudistuksistaan ja papit vihasivat häntä, ja kun hän kuoli vain 16 vuotta kaupungin rakentamisen jälkeen, se romahti. Kaikki halusivat lähteä Akhetatenista (nimi tarkoitti Aten horisonttia) ja he lähtivät kaikkine aarteineen; mudbrick-kaupunki joutui käyttökelvottomaksi ja huonoon kuntoon.

toisen faaraon oli noustava valtaistuimelle, ja vaikka Akhenaten oli saanut kaksi poikaa, molemmat kuolivat syntyessään.

mutta hänellä oli kuusi elävää tytärtä, joten hänen vävyllään Tutankhatenilla, jota myöhemmin kutsuttiin Tutankhamoniksi, oli vaikea tehtävä palauttaa kaikki vanhaan järjestykseen. Hän teki näin, Kun kaupunki ja maa olivat sekasorrossa ja sekasorrossa, kun ihmiset lähtivät Akhetatenista ja palasivat vanhan uskonnon ja pappien luo sekä vanhoihin kummeloihinsa ja kaupunkeihinsa. Hänen terveytensä petti paineen alla, ja noin vuonna 1325 eaa.Tutankhamonia seurasi väkisin hänen sitkeä kenraalinsa Horemheb, joka olisi hyvinkin voinut pitää toivottavana karanneiden israelilaisten jahtaamista Punaisellemerelle. Sitä ei kuitenkaan kirjata.

Tutankhamonilla oli ollut vaikeuksia palauttaa vanha järjestys, mutta kuollessaan hän jätti jälkeensä elämänsä ihmeelliset aarteet, jotka Howard Carter löysi vuonna 1922 haudastaan Takaisin Kuninkaiden laaksoon. Mutta oli yksi aarre, joka ei ollut hänen haudassaan: ei ollut taistelupyhäkköä.

sääntö oli, että jokaisella Faaraolla oli siirrettävä taistelupyhäkkö, jonka hän saattoi ottaa mukaansa taistelukentälle konsultoimaan Jumalaansa teon aikana. Tiedämme, että Ramesses Suurella oli sellainen Kadeshin taistelussa, kuten käy ilmi hänen kirjoituksistaan hänen temppelissään Abu Simbelissä, ja voimme olettaa, että Tutankhamonilla oli sellainen, mutta se ei ollut hänen haudassaan. Miksi ei? Koska israelilaiset olivat varastaneet sen paetessaan Akhetatenin Kaupungista. He tajusivat tarvitsevansa tällaisen siirrettävän temppelin palatakseen Kanaaniin,ja he varastivat sen lähtiessään. Kuten kaikki muukin Tutankhamonin, se tehtiin mitä kallisarvoisimmista ja kauneimmista materiaaleista, ja israelilaiset muuttivat sen Miškanikseen, sellaisena kuin Besalel ja Oholiab muokkasivat sen Mooseksen ohjeiden mukaan. Mutta se oli pohjimmiltaan sama kuin egyptiläinen prototyyppi, sillä tavallinen Egyptiläinen taistelupyhäkkö koostui kahdesta huoneesta esipihalla, Pienemmästä sisähuoneesta jumaluudelle, ja suuremmasta ulkohuoneesta, jossa papit palvoivat Jumalaa, joka oli muotoiltu kahdesta linnunomaisesta kerubista arkissa, ja niin se on kuvattu Ramessesin temppelissä Abu Simbelissä.

meillä on nyt Egyptin arkistoista kaikki kolme lähdön edellyttämää elementtiä. Hyvin suuri orjien rakentama mudbrick-projekti, sekasorron ja kaaoksen aika, kuten 10 vitsauksen aika (kuten esikoisten surmaaminen, faaraolla oli vain kuollut poika), jolloin orjat pääsivät pakoon, ja kolmanneksi Miškanin perusta, jota israelilaiset tarvitsivat kuivassa autiomaassa, missä heillä ei ollut aineksia tällaisen ylellisen rakennuksen luomiseen.

paon aika olisi ollut noin 1330 eaa, sillä kuningas Tut hallitsi noin 1334-1325 eaa.

tämä päivämäärä sopii hyvin yhteen Tanakhissa (heprealaisessa Raamatussa) esitettyjen kahden kiinteän ajankohdan kanssa. Sen mukaan Israelin lapset olivat Egyptissä 430 vuotta (2. Moos. 12: 40), mikä sijoittaisi heidän tulonsa noin vuoteen 1760 eaa., mikä vastaa aikanaan hyksojen tuloa Syyriasta, johon muinainen historioitsija Josephus yhdistää israelilaiset. Ja Kuninkaiden kirjan 6:1: n mukaan Salomon temppeli rakennettiin 480 vuotta, mikä tarkoittaa 12 raamatullista sukupolvea, Exoduksen jälkeen.

mutta varsinaisina vuosina se lasketaan paremmin 360 vuodeksi eli 30 vuodeksi sukupolvea kohti 40: n sijaan, ja se sijoittaisi temppelin noin vuoteen 970 eaa, melko samaan aikaan kuin useimmat tutkijat sijoittavat sen noin vuoteen 950 eaa.

maastamuuton ajankohta noin 1330 eaa sopii hyvin yhteen myös Jerikon muurien murtumisen kanssa, jonka sen Brittiläinen Kaivinkone Kathleen Kenyon sijoitti 1400-luvulla eaa.

egyptiläisissä asiakirjoissa ei mainita Exodusta, mutta niiden kirjallisuudesta voidaan päätellä, että harhaoppinen faarao Akhenaten oli sorron faarao ja hänen nuori son – law Tutankhamon, Exoduksen faarao.

kirjoittaja on W. F. Albright-instituutin vanhempi tutkija