rakkaan Saaransa kuoleman jälkeen Abraham avioitui toisen kerran. Toorassa sanotaan näin: ”Aabraham otti toisen vaimon, jonka nimi oli Ketura” (Moos.25:1). Tooran tyyliin kuuluu vain lisätä yksityiskohtia tarvittaessa. Muuten lukijan tehtävä on havaita Tooran kryptisten lausuntojen merkitys. Tässä tapauksessa ei käydä laajaa tai pitkällistä keskustelua. Keturan sukujuurille ei ole selitystä. Joidenkin mukaan hän oli Hagar. Toiset sanovat, että hän oli täysin eri nainen.

kun suuri kommentaattori Rashi ottaa johtoonsa monista rabbiinisista lähteistä, hän ehdottaa rohkeasti, että Keturah on Hagar: ”häntä kutsuttiin Keturaksi, koska hänen tekonsa olivat mieluisia kuin suitsutus ja koska hän sitoi aukkonsa ; siitä päivästä lähtien, jona hän jätti Abrahamin, hän ei mennyt naimisiin kenenkään miehen kanssa.”

Targum Yonatan, aramealainen käännös/kommentaari, joka on liitetty Yonatan ben Uzieliin, esittää vielä vahvemman väitteen, jonka mukaan hän oli Hagar: ”Hän oli Hagar, joka oli sidottu häneen alusta asti.”Ehkä hän oli todella Hagar ja ehkä Hagar oli värillinen nainen. Jotkin afroamerikkalaisen yhteisön osat, erityisesti naiset, ovat vaatineet Hagaria omakseen.

muut ovat eri mieltä

muut kommentoijat torjuivat käsityksen, että Ketura olisi Hagar. Mutta kukaan ei kyseenalaistanut Aabrahamin ja Keturan välisen suhteen laillisuutta. Se tuntuu olevan tämän avioliiton tärkein opetus. Ketura on Kuusilainen nainen (4.Moos. 12:1), värikäs nainen. Edes Rabbit, jotka väittelevät hänen henkilöllisyydestään, eivät väitä vastaan. He myönsivät jo kauan sitten, että teltassa on tilaa kaikille niille, jotka pyrkivät sinne.

mutta on muutakin. Mukaan Midrash (Genesis Rabbah 61:6), kommentoidessaan Genesis 25: 5, Abraham ajatteli itsekseen: ”jos minä siunaan Iisak, (kuten teksti ehdottaa) niin Ismaelin ja Keturan lapset ovat mukana. Mutta jos en siunaa Ismaelin ja Keturan lapsia, kuinka voisin siunata Iisakia?”Niinpä hän päätti:” olen vain ihminen. Täytän vastuuni ja mitä Jumala haluaakin tehdä, anna Jumalan tehdä se.”Kun siis Aabraham kuoli, ilmestyi siunauksen Pyhä Iisakille ja siunasi hänet. Tämä viittaa siihen, että Jumala vahvisti Aabrahamin siunaavan Keturan ja Ismaelin lapsia.