Vannak különböző mértékű jutalom a mennyben?
Keresztényekként úgy gondoljuk, hogy kizárólag Isten kegyelme ment meg minket. Amikor ezt mondjuk, azt értjük, hogy hiszünk abban, hogy Isten elkülönít minket az üdvösségre, nem azon alapul, amit a saját erőfeszítéseink alapján tehetünk, hanem az üdvösség “ingyenes ajándékán” alapul, amelyet Jézus keresztáldozata kínál. A “munkáink” nem játszanak szerepet a megmentésünkben. Nem tudjuk “keresni” a mennybe vezető utat, Ez Isten ajándéka, így egyetlen férfi vagy nő sem dicsekedhet azzal, hogy “szerzett” helyet a mennyben Istennel.
:8-9
mert kegyelem által mentettetek meg hit által; és hogy nem magatokból, ez az Isten ajándéka; nem cselekedetek eredményeként, hogy senki ne dicsekedhessen.
de amikor ezt az állítást nem keresztényeknek tesszük, akik úgy vélik, hogy az üdvösség valamilyen emberi erőfeszítésből származik, Isten munkájával kombinálva (például zsidó hívők vagy mormonok), gyakran halljuk a panaszt ortodox kereszténység úgy tűnik, hogy teljesen figyelmen kívül hagyja a hívők viselkedését. Végtére is, valóban azt gondoljuk, hogy minden hívő elfogadható Isten számára, függetlenül attól, hogy mit csinálnak, vagy hogyan viselkednek? Hiszünk-e abban, hogy valaki egyszerűen azt mondja, hogy hisz, de aztán olyan életet él, amely nagyon kevés bizonyítékot mutat erre a hitre, és még mindig elvárja, hogy bejusson a mennybe? Nem tűnik-e a mennyek szintjeinek Mormon fogalma (például) igazságosabb és igazságosabb álláspontnak a túlvilág természetéről?
nem kérjük, hogy dolgozzunk, amíg itt vagyunk?
A keresztények hitét gyakran rosszul jellemzik. Míg mi, mint keresztények, nem hiszem, hogy a munkáinknak bármi köze van a mennybe való belépésünkhöz, megértjük, hogy a munkáinknak minden köze van a jutalmunkhoz, ha odaérünk. Ez egyértelmű a Szentírás bibliai feljegyzéséből. János apostol emlékeztet bennünket a “munka” szükségességének fontosságára, miközben itt vagyunk a Földön:
John 9:4-5
” dolgoznunk kell annak a munkáján, aki küldött engem, mindaddig, amíg nappal van; éjszaka jön, amikor senki sem tud dolgozni.”
tehát miért olyan fontos számunkra, hogy “dolgozzunk”? Azért, hogy ki tudjuk érdemelni a Megmentésünket? Nem, ez nem lehet az oka, mert az Efézusokban olvasott rész világossá teszi, hogy megváltásunk nem a munkánk eredménye. A kérdés itt nem az üdvösség, hanem a jutalom. A Mennyország ortodox keresztény nézete olyan helynek tekinti, ahol a jutalmakat a szenteknek osztják el a földi életük természetével összhangban.
most, nem mindenki a kereszténységben egyetért ezzel az ötlettel. Egyesek azt állítják, hogy minden mennyei jutalmat egyenlően mérnek ki azok számára, akik megmentettek. Tehát vizsgáljuk meg mindkét esetet, és nézzük meg, hogy meg tudjuk-e határozni a legjobb következtetést a bibliai bizonyítékokból.
az egyenlő jutalomért a mennyben
most ne feledje, ahogy haladunk, Jézus Krisztus minden hűséges követője megkapja az összes legjobb ajándékot; örök élet. A kérdés csak az, hogy van-e további jutalom vár ránk. Azok, akik azt mondják, hogy Isten minden megmentett keresztényt egyformán jutalmazza, néha rámutatnak Jézus konkrét példázatára, hogy tegyék meg esetüket:
Matthew 20:1-15
mert a mennyek országa olyan, mint egy földbirtokos, aki kora reggel kiment, hogy munkásokat béreljen a szőlőjéhez. Amikor megegyezett a munkások egy dénár a nap, elküldte őket az ő szőlő. De aztán kiment a harmadik óra látta, hogy mások is kihasználatlanul a piacon; valamint azoknak, azt mondta, ‘Te is a szőlőbe, meg az, ami jó neked adom. Így hát elmentek. Ismét kiment a hatodik és a kilencedik óra körül, és ugyanezt tette. És a tizenegyedik óra körül kiment, és talált másokat, akik körül álltak.; és monda nékik: Miért álltál itt tétlenül egész nap? Azt mondták neki ,mert senki sem bérelt fel minket.- Monda nékik: te is menj be a szőlőbe.”Amikor este jött, a szőlőbirtokos azt mondta a művezetőjének,” hívja a munkások, és fizet nekik a bérek, kezdve az utolsó csoport az első.”Amikor a tizenegyedik óra körül béreltek jöttek, mindegyik denarius-t kapott. Amikor a felbéreltek először jöttek, azt hitték, hogy többet fognak kapni; de mindegyikük denarius-t is kapott. Amikor megkapták, morogtak a földbirtokosnál, mondván: “Ezek az utolsó emberek csak egy órát dolgoztak, és egyenlővé tetted őket velünk, akik viselték a terhet és a nap forróságát. De felelvén, monda az egyiknek: barátom, nem cselekszem veled rosszat; nem értettél egyet velem egy dénárért? Vedd el, ami a tiéd, és menj, de az utolsó embernek ugyanazt akarom adni, mint neked. Nem jogszerű, hogy azt tegyem, amit akarok azzal, ami a sajátom? Vagy irigykedik a szeme, mert nagylelkű vagyok?”
első pillantásra úgy tűnik, hogy a példabeszédből mindenki, aki a mennybe kerül, egyenlő jutalmat kap, függetlenül a földön végzett “munkájuktól”. Végül is, ezek a munkavállalók különböző időpontokban lépnek be, és úgy tűnik, hogy különböző mennyiségű munkát végeznek, mégis mindannyian ugyanazt a fizetést kapják. Ez azt jelenti, függetlenül attól, hogy mit csinálunk itt a földön, a jutalom ugyanaz lesz mindannyiunk számára? Vagy lehetséges, hogy ez a példázat valóban megpróbál egy teljesen más pontot tenni?
ne feledje, hogy a Szentírásnak ez a része közvetlenül azután következik be, hogy Jézus egy pogány uralkodóval (a “gazdag fiatal uralkodó” találkozása) beszélgetett. Jézus itt mondta el egy pogánynak, hogy mi szükséges ahhoz, hogy belépjen a királyságba, és ezt minden zsidó tanítványa előtt tette. Péter, miután beszélt ezzel a pogányokkal, megkérdezte Jézust, hogy maguk a tanítványok tettek-e eleget ahhoz, hogy belépjenek a királyságba, és ami még fontosabb, Péter azt kérdezi: “íme, mindent elhagytunk és követtünk téged; mi lesz akkor számunkra?”(Máté 19: 27). Jézus biztosította Péter a zsidó tanítványok volna hatóság a Királyságban, hanem azt mondta Péter sokan mások, akik jönnek az igazság később is a Királyságban:
Máté 19:28-39
És Jézus azt mondta nekik: “valóban azt mondom nektek, hogy te, akik követtek engem, a regeneráció, amikor az ember fia ül az ő dicsőséges trónon, akkor is ülni tizenkét Trónok, ítélve a tizenkét törzsek Izrael. És mindenki, aki elhagyta a házakat, a testvéreket, az apát, az anyát, a gyermekeket vagy a farmokat az én nevemért, sokszor annyit kap, és örök életet fog örökölni. De sokan, akik az elsők, az utolsók lesznek; az utolsó pedig az első.”
Ez az utolsó állítás fontos. Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy néhányan, akik későn jönnek, szintén a Királyságban lesznek. Kik voltak ezek a későn érkezők? A szőlőmunkások példázata válaszolt erre a kérdésre. Amikor a Máté 19. fejezetével összefüggésben olvassuk, könnyű belátni, hogy a szőlőskert példázata a pogányok megmentéséről szól. A példázat célja az volt, hogy bemutassa azt a tényt, hogy a pogányok (akik valóban hallották az evangéliumot, és nagyon későn léptek be a királyságba, mint azok a zsidók, akik mindvégig birtokolták a Szentírást), ugyanolyan kiváltságokat és jogokat élveznek, mint a zsidók, akiket “választottak” és “kedveltek”.
Ez a példázat nem tanít minden jutalmat a mennyben ugyanaz lenne. Valójában, ha elolvassa a példázatot a Máté 19. fejezetével összefüggésben, könnyen láthatja, hogy a mennyben minden jutalom nem lesz ugyanaz. Végül is, Máté 19-ben:28-29 Jézus egyértelműen azt mondta tanítványainak, hogy nagyobb jutalmat kapnak, mint azok a mennyben, akik felett ítélik meg:
“valóban azt mondom nektek, hogy ti, akik követtetek engem, a regenerációban, amikor az ember fia ül a dicsőséges trónján, tizenkét trónra is ülsz, Izrael tizenkét törzsének megítélésével”
e kijelentés fényében minden kísérlet arra, hogy elolvassa a szőlőskert példázatát, és a mennyben jutalmat kössön, mindenki számára egyenlő lesz, egyszerűen a példázat pontatlan értelmezése.
az egyenlőtlen jutalom esete a mennyben
sok jó bibliai ok van azt hinni, hogy a mennyben különböző szintű jutalom van. Az ortodox kereszténység egyedül a hitet tanítja nekünk. De a kereszténység azt is tanítja, hogy az üdvösségünk nem ugyanaz, mint a jutalmunk. Méltányos és tisztességes királyt szolgálunk, aki szeret minket, és egyben igazságos és Szent is. A kegyelem egyedül hoz minket a királyságba. Semmi, amit tehetünk a saját valaha is “keresni” ezt nekünk:
Efézus 2: 8-9
mert kegyelem által már mentett hit által; és hogy nem magatok, ez az Isten ajándéka; nem eredményeként működik, hogy senki sem dicsekedhet.
ebben az értelemben az “örök élet” ajándékát minden hívőnek egyenlő mértékben adják a hitük alapján. De rengeteg Szentírás utal arra, hogy a mennyben jutalom vár ránk a Megváltásunkon túl, és ezt a jutalmat a halandó életünkben bemutatott engedelmességünk és Isten iránti szeretetünk alapján osztjuk el nekünk. Nézzünk meg néhány verset, amelyek a mennyben különböző jutalmazási szinteket eredményeznek.
Jézus azt mondta, vannak fokú öröm a mennyben
az első dolog, amit észre, amikor megvizsgálja a bibliai részeket leíró ég az a tény, vannak különböző fokú öröm tapasztalt a következő életben:
Luke 15:6-7
” azt mondom nektek, hogy ugyanúgy több öröm lesz a mennyben egy bűnös felett, aki megbánja, mint kilencvenkilenc igaz ember, akiknek nincs szükségük bűnbánatra.”
ebből a szakaszból egyértelmű, hogy több örömünk lehet (természetesen lehetővé kell tenni számunkra, hogy kevesebb öröm is legyen). Ha ez igaz, és az örömről szerzett tapasztalatunk jutalomnak tekinthető, akkor az is világos, hogy a mennyben különböző mértékű jutalom van.
Jézus azt mondta, hogy jutalmak vannak a mennyben
Jézus kifejezetten azt mondta nekünk, hogy a menny olyan hely, ahol jutalmat kapnak a megmentetteknek. Nézd meg Jézus szavait a legfontosabb prédikáció, amit valaha is adott (a hegyi beszéd):
Matthew 5:11-12
“Áldott vagy, amikor az emberek sértéseket vetnek rád, és üldöznek, és mindenféle gonoszságot mondanak ellened, hamisan, miattam. Örüljetek, és örüljetek, mert a mennyben való jutalmatok nagy, mert így üldözték a prófétákat, akik előtted voltak.”
Máté 6:1-6
“Óvakodj attól, hogy az emberek előtt gyakorold igazságosságodat, hogy észrevegyék őket; különben nincs jutalom az atyáddal, aki a mennyben van. Ha azért alamizsnát adtok, ne kürtöljetek ti elõttetek, mint a képmutatók a zsinagógákban és az utcákon, hogy az emberek tiszteljék õket. Őszintén mondom neked, hogy teljes jutalmuk van. De amikor alamizsnát adsz, ne hagyd, hogy a bal kezed tudja, mit csinál a jobb kezed, hogy az alamizsnád titokban legyen; és az apád, aki titokban lát, visszafizeti neked. És mikor imádkozol, nem leszel olyan, mint a képmutatók; mert szeretnek állni és imádkozni a zsinagógákban és az utczákon, hogy lássák az emberek. Őszintén mondom neked, hogy teljes jutalmuk van. De te, amikor imádkozol, menj be a belső szobádba, és amikor becsuktad az ajtót, imádkozz a titkos Atyádhoz, és az apád, aki titokban lát, meghálál téged.”
:16-18
” és amikor böjtölsz, ne tegyél olyan komor arcot, mint a képmutatók, mert elhanyagolják megjelenésüket, hogy az emberek böjtöljenek. Őszintén mondom neked, hogy teljes jutalmuk van. De te, mikor böjtölsz, kend meg fejed, és mosd meg arcodat, hogy ne lássanak téged böjtölni az emberek, hanem a te Atyád, a ki titkon van; és a te Atyád, a ki titkon lát, meghálál téged.”
:20
“De gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda elpusztítja, ahol a tolvajok nem törni, vagy lopni…”
ez egy prédikáció egyértelmű, van egy “jutalom a mennyben” vár mindannyiunknak, hogy ki mentette meg. Mindannyiunknak vannak “kincsek a mennyben”. Isten jutalom vár ránk, s ez a prédikáció Jézus egy intés nekünk, hogy nem hagy el a mennyei jutalom azáltal, földi jutalom, valamint visszaigazolásra.
Jézus azt Is Mondta, Hogy Vannak FOK Jutalom a Mennyben
Jézus azt mondta a követőinek, mindegyikük kap egy jutalom a mennyben alapján, hogy mit csináltak itt a földön:
Máté 16:27
Mert az Embernek Fia eljön a dicsőségben Az Apja Az angyalok; majd jutalmat minden ember az ő tetteit.
ez a kijelentés annyira világos és közvetlen, hogy aligha lehet vitatni. Jézus megígérte, hogy “visszafizeti minden ember szerint, amit tett” (ESV). Gondolj bele egy percre. Ha Jézus nem mondja el nekünk, hogy Isten igazságos és igazságos jutalmakat (és büntetéseket) ad a következő életben, mit jelent ez a rész a világban?
tovább előre a lényeg, Jézus használt híres példázat, hogy bemutassa ezt a követői:
Máté 25:14-30
ez (a mennyek országa) csak úgy, mint egy férfi, hogy útra kelnek, aki felhívta a rabszolgákat, valamint a rábízott vagyonát rájuk. És Ada az egyiknek öt talentumot, a másiknak kettőt, a másiknak egyet, mindegyiknek az õ képessége szerint; és elméne az õ útjára. Azonnal az, aki megkapta az öt tehetséget, elment, és kereskedett velük, és további öt tehetséget szerzett. Ugyanígy az, aki megkapta a két tehetséget, még kettőt szerzett. De a ki megkapta az egy tehetséget, elment, ásott a földbe, és elrejtette gazdája pénzét. Hosszú idő után a rabszolgák ura eljött hozzájuk és elszámolt velük. És feljött az, a ki megkapta az öt talentumot, és még öt talentumot hozott, mondván: Mester, öt talentumot bíztál rám; Lásd, még öt talentumot szereztem. És monda néki az õ ura: jó cselekedet, jó és hű szolga; te is hű voltál néhány dologgal, sok mindenért téged bízlak meg, bemész a te Urad örömébe. És feljött az is, a ki megkapta a két talentumot, és monda: Mester, két talentumot bíztál rám; látjátok, még két talentumot szereztem.””Az ő ura azt mondta neki:” szép munka, jó és hű Rabszolga; hűséges voltál néhány dologgal, sok dologért téged bízlak meg; lépj be a mestered örömébe. És feljött az is, a ki megkapta az egy tehetséget, és monda: Mester, tudtam, hogy kemény ember vagy, aratva, a hol nem vetettél, és összegyűjtve, a hol nem szórtál magot. És megijedtem, és elmentem, és elrejtettem a talentumodat a földbe; látod, megvan, ami a tiéd. De a mester így válaszolt neki, ‘Te gonosz, lusta szolga, tudta, hogy nem arat, ahol nem koca, majd gyűjtsd össze, hogy hol vagyok szétszórt, nincs vetőmag. Akkor be kellett volna raknod a pénzemet a bankba, és érkezésemkor kamatostul visszakaptam volna a pénzemet. Ezért vedd el tőle a tehetséget, és add oda annak, aki a tíz tehetséggel rendelkezik. Mert mindenkinek, a kinek van, többet kell adni, és gazdag lesz; de a ki nem rendelkezik, még azt is el kell venni, a mije van.”
Jézus világosan elmondta követőinek, hogy a Mennyország olyan hely lesz, ahol az egyes megmentett hívőket cselekedeteik szerint jutalmazzák. Ha sokat teszel azzal, amit Isten adott neked; nagyobb jutalmat kapsz a mennyben. Ha elpazarolod, amit Isten adott neked; ne lepődj meg, hogy a jutalmad sokkal kevesebb.
Paul egyetért azzal, hogy vannak jutalom fokozatok
Paul úgy tűnt, hogy ezt is megérti. Amikor a római hívőknek írt, a Jézus által használt nyelvhez nagyon hasonló nyelvet használt:
Romans 2:5-6
de makacsságod és megbánás nélküli szíved miatt a harag napját és Isten igazságos ítéletének kinyilatkoztatását tartod magadnak, aki minden embernek az ő cselekedetei szerint fog adni…
mivel a szentírásokból tudjuk, hogy Isten nem tesz üdvösséget tetteink szerint, mi az, amit ő tesz? Ő teszi jutalom szerint tetteink. Ez azt jelenti, ahogy a tetteink növekednek, a jutalmunk is növekszik. Nézd meg, mit írt Pál a Korinthusiaknak. Világosan azt mondta nekik a Megváltás épült Krisztus egyedül, de ezen kívül, minden minket, mint mentette meg a Keresztények is épül ez az alapítvány, az Üdvösség, ami a jutalom a Mennyben:
1 Korinthus 3:11-15
nem lehet megalapozni más, mint az, amely meghatározott, mely a Jézus Krisztus. Most, ha valaki arany, ezüst, drágakövek, fa, széna, szalma alapjaira épít, minden ember munkája nyilvánvalóvá válik; mert a nap megmutatja, mert tűzzel kell feltárni; maga a tűz pedig minden ember munkájának minőségét teszteli. Ha valakinek az a munkája, a melyre építtetett, megmarad, jutalmat kap. Ha valaki munkája megég, veszteséget szenved; de ő maga megmenekül, mégis úgy, mint a tűz által.
Paul egyértelműen hirdeti jutalmak várnak ránk, mint mentett keresztények. De ő is tisztában van azzal a ténnyel, hogy néhányunk több jutalmat kap, mint mások. Néhányan itt a földön fognak dolgozni, hogy valami kitartást hozzanak létre, és ennek eredményeként tartós jutalmat kapnak a mennyben. Mások nem fognak tartós munkát végezni itt a földön, és amíg még meg lesznek mentve, a mennyei jutalmuk nem más lesz, mint az üdvösség (“ő maga megmentésre kerül, mégis úgy, mint a tűz”).
Salamon egyetért azzal, hogy a jutalom mértéke
Isten mindig is fenntartotta, hogy a mennyben különböző mértékű jutalom van. Még az Ószövetség is beszél erről az igazságról. Nézd meg, mit mond Salamon:
Példabeszédek 24:12
Ha azt mondod: “látod, ezt nem tudtuk”, nem gondolja, hogy ki súlya a szíveknek? És nem tudja, ki tartja meg a lelkedet? És nem adja meg az embernek a munkája szerint?
Jézus, Pál és Salamon egyszerűen Isten szívét tükrözik, amikor azt mondják nekünk, hogy munkája megmenekül, és munkánk jutalmul szolgál.
Tehát mi keres nekünk jutalmat?
a kérdés akkor lehet, hogy egyszerűen: “mi az, hogy fog keresni nekünk jutalmat?”A szentírások erről is elég egyértelműek. Kezdjük az ószövetségben olvasni a Book of Daniel:
Dániel 12:3
“De azok, akik betekintést ragyog fényesen, mint a fényerő a térségben a mennyben, valamint azok, akik vezetnek a sok igazság, mint a csillagok, örökkön-örökké.”
a dolgok mennyei rendjének leírásában Dániel Azt mondta: “Azok, akiknek betekintésük van, fényesen ragyognak, mint a mennyek kiterjedésének fényessége, és azok, akik a sokakat igazságossághoz vezetik, mint a csillagok örökké.”Észrevetted, hogy Dániel a” sok ” szót használta, amikor leírta, hogy hány embert vezethetünk igazságossághoz? A “sok” szó használatával Dániel összehasonlította azzal a lehetőséggel, hogy “keveseket” vezessen az igazságossághoz. Ez az összehasonlítás azt mondja nekünk valamit, hogyan lehet keresni a jutalom. Néhányan közülünk ‘fényesebben ragyogunk’ a mennyben, mert többet hoztunk ‘az igazságossághoz’. Úgy tűnik, hogy azon erőfeszítésünket, hogy az embereket az Istennel kapcsolatos igazsághoz hozzuk, és elmondjuk nekik az üdvösség szabad ajándékáról, Isten jutalmazza a következő életben.
Paul megértette ezt. Amikor a Thesszalonikaiaknak írt, azt mondta, hogy nagy örömre és “felmagasztalás koronájára” számít a mennyben. Mennyei jutalmat várt. De világossá tette, hogy a Tesszalonikaiakhoz voltak az oka miért várt jutalom:
1 Thesszalonika 2:19-20
Mert ki a mi reménységünk, vagy öröm, vagy a korona a csapat? Még te sem, a mi Urunk Jézus jelenlétében, az eljövetelekor? Mert te vagy a mi dicsőségünk és örömünk.
Paul tudta, hogy itt a földön végzett munkája fontos, mert olyan hívőket hozott létre, akik egy napon csatlakoznak hozzá a mennyben. Pál megértette, mit tanított Dániel több száz évvel korábban: minél több embert hozsz a mennybe, annál nagyobb lesz a jutalmad az égben.
Tehát mi lesz ez a jutalom?
Az utolsó kérdés, amelyet feltehet, az: “milyen formában fog ez a jutalom?”Ne feledje, hogy már elismerjük, hogy az üdvösség Istentől származik. Arról a jutalomról beszélünk,amelyet azok keresnek, akiket Isten már szabadon megmentett. Milyen jutalmat kaphatunk a földi munkánk alapján? Ez valójában egy nagyon nehéz kérdés, hogy válaszoljon, mivel a Biblia nem ad nekünk a világosság, amit szeretnénk ebben a kérdésben. De van néhány nyom, amiből dolgozhatunk. Először is emlékezzünk arra, hogy az öröm jutalom, és a Biblia azt mondja, hogy a következő életben vannak bizonyos fokú örömök. Tehát tudjuk, hogy bármit is ad nekünk Isten, ez valami nagy örömöt eredményez. Talán mindannyiunk számára más lesz, ki tudja? De van okunk azt hinni, hogy Istennek különleges módja van arra, hogy jutalmazza szeretettjét.
úgy tűnik, hogy Isten élvezi, hogy gyermekeit fokozott és értékes felelősségteljes szerepekkel jutalmazza! Nézd meg az apostolokat egy percre. Jézus azt mondta nekik, hogy jutalmazzák őket olyan szerepekkel, mint a “bírák” Izrael tizenkét törzsén. Jézus azt mondta nekik, hogy a jutalmuk nagyobb lesz és erősebb felelősség lesz. Ez összhangban van azzal a példázattal, amelyet már a Máté 25:14-30-ból néztünk. A példázat, Jézus megerősítette, hogy a többiek is keresni nagyobb felelősség, mint az eredménye, hogy erőfeszítéseink itt, a földön (“én lesz a felelős a sok dolog; be, az öröm, a mester”)
Néha felelősség itt a földön, mint a teher, de a Mennyben, amikor újra találkozik az Isten, aki adta nekünk minden tehetség, amivel rendelkezünk, A jutalom lesz felelősséget maximalizálja a tehetség olyan módon, hogy képes nagy öröm. Teljes mértékben érzékelni fogjuk saját Jelentőségünket és szerepünket a mennyben. Az öröm a miénk lesz.
ne veszítse el jutalmát
Miután Isten megadta neked az üdvösség ingyenes ajándékát, miután valóban megkapta Jézust megmentőként, az üdvösség kérdése már nem kérdéses. De a jutalom teljesen más kérdés. Míg az üdvösséged nem veszhet el (mert nem szerzett), a jutalmad valójában elvész. Nézd meg, mit ír John:
2 John 4-10
nagyon örültem, hogy néhány gyermeked az igazságban jár, ahogy az apától megkaptuk a parancsot. És most azt kérem, Hölgyem, hogy ne Új parancsolatot írjon magának, hanem azt, ami az elejétől fogva megvolt, hogy szeretjük egymást. És ez a szeretet, hogy az ő parancsolatai szerint járunk. Ez a parancsolat, ahogy a kezdetektől hallottad, hogy járj benne. Mert sok csaló ment ki a világba, azok, akik nem ismerik el Jézus Krisztust, hogy testben jön. Ez a csaló és az Antikrisztus. Vigyázzatok magatokra, hogy ne veszítsétek el azt, amit elértünk, hanem hogy teljes jutalmat kapjatok. Bárki, aki túl messzire megy, és nem tartja magát a Krisztus tanításában, nincs Isten; az, aki betartja a tanítást, ő mind az Atya, mind a fiú.
John nem akarja, hogy bárki is elveszítse “teljes jutalmunkat”. Nem akarja, hogy a mennybe jussunk, és csak egy részét kapjuk meg annak, ami a miénk lehetett volna. Azt akarja, hogy megkapjuk az összes jutalmat, amit Isten akar. És úgy tűnik, valójában elveszíthetjük a jutalmunk egy részét, ha elkezdjük elhanyagolni az igazságot. Elveszhetjük a jutalmunk egy részét, ha eltévedünk attól az élettől, amelyre Isten hívott minket. Amikor már nem szeretünk másokat annyira, hogy megosszuk az igazságot, vigasztaljuk a rászorulókat, óvjuk a hajléktalanokat, hogy megmutassuk Isten szeretetét, természetét és üdvösségét, kockáztatjuk, hogy elveszítjük azt a jutalmat, amely a miénk lehet. Isten ingyenes ajándékként ígéri nekünk az üdvösséget, de nyilvánvalóan arra hív minket, hogy éljünk olyan életet, amelyet megáldhat, mind itt a földön, mind az eljövendő életben.
az újszövetségi evangéliumok megbízhatóságával és a kereszténység ügyével kapcsolatos további információkért kérjük, olvassa el a hideg eset kereszténység: a gyilkossági nyomozó az evangéliumok állításait vizsgálja. Ez a könyv tíz alapelvet tanít az olvasóknak a hideg eset kivizsgálására, és ezeket a stratégiákat alkalmazza az evangélium szerzőinek állításainak kivizsgálására. A könyvhez egy nyolcfős, Hidegkuti DVD-készlet (és a résztvevők útmutatója) is tartozik, amely segít az egyéneknek vagy kisebb csoportoknak a bizonyítékok megvizsgálásában és az ügy elkészítésében.
Leave a Reply