(10) Inseparabilmente connessi con il possesso di questa “giustizia di Dio” è la conoscenza di Cristo, o, più esattamente, l’aumento della conoscenza di Cristo (vedi Filippesi 3:8), dal conformismo, sia per la Sua sofferenza e morte, ma anche della Sua risurrezione. Questa “conformità all’immagine di Cristo” (Romani 8: 29-30) compare con cui confrontare l’avere “Cristo formato in noi” di Galati 4:19) is è fatta da St. Paolo la sostanza della graziosa predestinazione di Dio, che precede la chiamata, la giustificazione, la glorificazione, che segnano le varie epoche della vita cristiana.

(10, 11) L’ordine di questi versi è notevole e istruttivo. (1) Prima viene la conoscenza della “potenza della Risurrezione.”Ciò che questo è lo vediamo esaminandolo come storicamente il soggetto principale della prima predicazione apostolica. Vi è considerato, come in San Pietro primi sermoni, come dare il serio di “perdono”, o “cancellare i peccati,” e il ” dono dello Spirito Santo “(Atti 2: 38; Atti 3: 13; Atti 3:26), o, come San Paolo esprime, di “giustificazione da tutte le cose” (Atti 13:38-39). Questa stessa idea è elaborata pienamente nelle sue Epistole. Così, per esempio, senza di essa (1corinzi 15: 17) ” siamo ancora nei nostri peccati.”È il pegno della nostra giustificazione (Romani 5: 1), e il mezzo per essere “vivi fino a Dio” (Romani 6:11). Quindi” la potenza”, o efficacia,” della Sua risurrezione ” è la giustificazione, e la rigenerazione inseparabile da essa, che si trovano all’ingresso della vita cristiana. (2) Poi viene la “partecipazione delle Sue sofferenze” e ” conformità alla sua morte, “che sono il” prendere la croce, e dopo di Lui, ” in obbedienza fino alla morte. Questa “comunione di sofferenze”, proveniente in parte dal peccato degli altri, in parte dal nostro, è il tema costante del Nuovo Testamento. (Vedi 1 Pietro 4: 13; Romani 8: 17; 2corinzi 1:5; Colossesi 1:24; 2Timoteo 2:11.) La “conformità alla Sua morte” è il completamento della morte al peccato, descritta come “mortificazione” del peccato (Colossesi 3: 5); “come portare nel corpo la morte (o, propriamente, mortificazione) del Signore Gesù” (2corinzi 4:10); o più frequentemente come “crocifisso con Cristo”, “il mondo a noi e noi al mondo” (Galati 2:20; Galati 5:24; Galati 6:14). (3) Infine viene il “raggiungimento della risurrezione dei morti,” propriamente, “la risurrezione dai morti,” che è (vedere Luca 20: 35) la risurrezione alla vita e la glorificazione in Lui, così nobilmente descritto di seguito (Filippesi 3:20-21). “Se siamo stati piantati insieme a somiglianza della Sua morte, saremo anche a somiglianza della Sua risurrezione” (Romani 6:5). Per la nostra risurrezione (vedere 1corinzi 15: 12-23) La sua risurrezione non è solo il pegno, ma il serio. Notate come in 1Thessalonians 4: 14-18, e 1Corinthians 15:51-57, l’intera descrizione è solo della risurrezione alla vita, e confrontare la prima risurrezione di Apocalisse 20: 6. Questo è il completamento di tutti; St. Paul non osato ancora anticiparlo con la fiducia che in seguito calmato la sua ora di morte (2Timoteo 4:7-8).

Filippesi 3:12-16 guidaci dall’avvertimento contro la fiducia nel merito umano per deprecare la supposizione di una perfezione qui raggiunta anche in Cristo. La transizione è naturale. Lo stesso spirito che si manifesta indistintamente nell’una pretesa, esce semi-nascosto nell’altra.

Versetto 10. – Che io lo conosca (το γ γννναι αττόν). Per la costruzione grammaticale, vedi Winer, sez. 44: b. Per il senso, comp. Giovanni 17:3, dove il dottor Westcott osserva, ” In tale connessione, la conoscenza esprime l’apprensione della verità da tutta la natura dell’uomo. Non è una conoscenza dei fatti come esterni, né una convinzione intellettuale della loro realtà, ma un’appropriazione di essi (per così dire) come potere influenzante nell’essere stesso di colui che li conosce.”Γινώσκειν differisce da εδδέναι: εδδέναι è “conoscere”, γιγνώσκειν è” riconoscere “o” conoscere.”Dobbiamo trovarci in Cristo per conoscerlo; dobbiamo avere quella giustizia che è attraverso la fede di Cristo, perché possiamo conoscerlo solo essendo resi simili a lui. Comp. 1 Giovanni 2: 2, ” Quando apparirà, saremo come lui; perché lo vedremo così com’è; ” e ora quelli che lo vedono per fede sono nella loro misura trasformati nella stessa immagine. Poiché la conoscenza di cui qui si parla è una conoscenza personale, acquisita, non ascoltando o leggendo, ma attraverso la comunione personale diretta con il Signore; non è teorica, ma sperimentale. “non expertus fuerit, non intelligit” (Anselm, citato da Meyer). E la potenza della sua risurrezione. La risurrezione di Cristo fu una gloriosa manifestazione del potere divino (Romani 1:4). Quella risurrezione è ora un potere nella vita spirituale dei cristiani: essa stimola la risurrezione spirituale, la risurrezione dalla morte del peccato alla vita di giustizia (comp. Romani 6:4; Colossesi 2:12). È il centro delle nostre speranze più care, la prova della nostra immortalità, il serio della risurrezione del corpo. E la comunione delle sue sofferenze. Questa clausola e l’ultimo sono legati insieme sotto un unico articolo, secondo i migliori manoscritti. C’è una connessione molto stretta tra loro (comp. Romani 8:17; 2 Timoteo 2:11, 12). Per conoscere il potere vivificante della sua risurrezione, dobbiamo condividere le sue sofferenze. Il cristiano, meditando nel pensiero amorevole sulle sofferenze di Cristo, è portato a provare sempre più profonda, una simpatia più terribile con il Salvatore sofferente. E se, quando siamo chiamati a soffrire, lo prendiamo con pazienza, guardando a Gesù, allora le nostre sofferenze si uniscono alle sue sofferenze, “soffriamo con lui.”E colui che ha portato i nostri dolori e portato i nostri dolori si sente per noi nel suo sacro cuore, essendo toccato dal sentimento delle nostre infermità.”Questa comunione nella sofferenza conduce attraverso la sua grazia alla comunione nella gloria (comp. 2 Corinzi 4: 10; Romani 6: 5). Essere reso conformabile alla sua morte; piuttosto, come RV, diventare conformato. Il participio è presente: implica un progresso continuo. Deriva dalla parola μορφή, forma, usata in Filippesi 2:6 (dove vedi nota), e denota, non una semplice somiglianza esterna, ma una profonda, reale, interiore conformità. Il riferimento non è alla morte imminente del martirio, ma a quella daffy morire a sé e il mondo che l’apostolo esposto nella eroica auto-smentite della sua vita santa: egli è stato “crocifisso con Cristo” (Galati 2: 20; comp. anche 1 Corinzi 15: 31).

Commenti paralleli …

conoscere
γννναι (gnōnai)
Verbo – Aoristo Infinito Attivo
Il greco di Strong 1097: Una forma prolungata di un verbo primario; “conoscere” in una grande varietà di applicazioni e con molte implicazioni.

αττνν (auton)
Pronome personale / possessivo – Accusativo Maschile 3a persona Singolare
Il greco di Strong 846: Lui, lei, loro, loro, lo stesso. Dalla particella au; il pronome riflessivo sé, usato della terza persona, e delle altre persone.
e
καὶ (kai)
Congiunzione
Greco di Strong 2532: E, anche, anche, vale a dire.
il
τνν (tēn)
Articolo – Accusativo femminile Singolare
Greco di Strong 3588: Il, l’articolo determinativo. Compreso il femminile egli, e il neutro a in tutte le loro inflessioni; l’articolo determinativo; il.
potere
δύναμιν (dynamin)
Sostantivo – Accusativo Femminile Singolare
Il greco di Strong 1411: Da dunamai; forza; specialmente, potere miracoloso.
di
τςς (tēs)
Articolo – Genitivo femminile Singolare
Greco di Strong 3588: Il, l’articolo determinativo. Compreso il femminile egli, e il neutro a in tutte le loro inflessioni; l’articolo determinativo; il.
Il suo
αττο ((autou)
Pronome personale / possessivo – Genitivo Maschile 3a persona Singolare
Il greco di Strong 846: Lui, lei, loro, loro, lo stesso. Dalla particella au; il pronome riflessivo sé, usato della terza persona, e delle altre persone.
resurrezione
νναστάσεως (anastaseōs)
Sostantivo – Genitivo Femminile Singolare
Il greco di Strong 386: un risorgere, resurrezione. Da anistemi; un alzarsi di nuovo, cioè una risurrezione dalla morte (il suo autore), o un recupero.
e
καὶ (kai)
Congiunzione
Greco di Strong 2532: E, anche, anche, vale a dire.
il
τνν (tēn)
Articolo – Accusativo femminile Singolare
Greco di Strong 3588: Il, l’articolo determinativo. Compreso il femminile egli, e il neutro a in tutte le loro inflessioni; l’articolo determinativo; il.
fellowship
κοινωνίαν (koinōnian)
Sostantivo – Accusativo Femminile Singolare
Strong’s greco 2842: Da koinonos; partnership, cioè partecipazione, o rapporto sessuale, o benefaction.
di
τνν (tōn)
Articolo – Genitivo Neutro Plurale
Greco di Strong 3588: Il, l’articolo determinativo. Compreso il femminile lui, e il neutro a in tutte le loro inflessioni; l’articolo determinativo; il.
Il suo
αττο ((autou)
Pronome personale / possessivo – Genitivo Maschile 3a persona Singolare
Il greco di Strong 846: Lui, lei, loro, loro, lo stesso. Dalla particella au; il pronome riflessivo sé, usato della terza persona, e delle altre persone.
sofferenze,
παθημάτων (pathēmatōn)
Sostantivo – Genitivo Neutro Plurale
Il greco di Strong 3804: Da un presunto derivato del pathos; qualcosa subito, cioè Disagio o dolore; soggettivamente, un’emozione o influenza.
essere conformato
συμμορφιζόμενος (symmorphizomenos)
Verbo – Participio presente Medio o Passivo – Nominativo Maschile Singolare
Greco di Strong 4833: Portare alla stessa forma con, conformarsi. Da summorphos; rendere come, cioè assimilare.
a
τ τ (tō)
Articolo – Dativo Maschile Singolare
Greco di Strong 3588: Il, l’articolo determinativo. Compreso il femminile egli, e il neutro a in tutte le loro inflessioni; l’articolo determinativo; il.
nel Suo
αττο aut (autou)
Pronome personale / possessivo – Genitivo Maschile 3a persona Singolare
Il greco di Strong 846: Lui, lei, loro, loro, lo stesso. Dalla particella au; il pronome riflessivo sé, usato della terza persona, e delle altre persone.
morte,
θανάτῳ (thanatō)
Sostantivo – Dativo Maschile Singolare
Greco di Strong 2288: Morte, fisica o spirituale. Da thnesko; morte.

Cristo Conforme Conforme Morto, Morte, Morire è Morto Amicizia Dolori alla Parte di Potenza della Risurrezione Quota Crescente Condivisione di Sofferenze Vuoi

Cristo Conforme Conforme Morto, Morte, Morire è Morto Amicizia Dolori alla Parte di Potenza della Risurrezione Quota Crescente Condivisione di Sofferenze Vuoi

Filippesi 3:10 NIV
Filippesi 3:10 NLT
Filippesi 3:10 ESV
Filippesi 3:10 TILC
Filippesi 3:10 KJV
Filippesi 3:10 BibleApps.com
Filippesi 3:10 Biblia Paralela
Filippesi 3:10 Cinese Bibbia
Filippesi 3:10 francese Bibbia
Filippesi 3:10 Clyx Citazioni
NT Lettere: Filippesi 3: 10 Che io possa conoscere lui e (Philipp. Phil. PHP.)