È tragico che i libri di storia dicono che gli Ariani invaso l’India e distrutto la Civiltà della Valle dell’Indo. Non erano re o comandanti militari. Non avevano né un esercito né armi. Erano sacerdoti, commercianti e persone impegnate in altre occupazioni urbane in Iran, in fuga di fronte alla persecuzione religiosa. Viaggiarono in navi commerciali indiane e furono portati nelle città indiane da commercianti e marinai indiani. Non solo la loro venuta non era un’invasione, anche la migrazione non era senza il consenso del popolo del Sapt Sindhu. Le città e le città di Sapt Sindhu erano molto ben amministrate. Questo è evidente da come sono stati mantenuti per così tanto tempo. Non sarebbe stato possibile per nessuno venire a stabilirsi senza il consenso del governo in tali unità ben amministrate e ci sono prove per dimostrare che gli indo-ariani, all’arrivo in India, si stabilirono solo nelle città.

Le circostanze in cui questi ariani vennero in India mostrano che erano consapevoli che sarebbero stati i benvenuti. Per loro, fuggire dall’Iran era una costrizione, ma venire in India era una scelta, poiché avevano diverse opzioni prima di loro. Avrebbero potuto andare a Turan, dove Ajashrava era il re e patrono delle persone della loro religione. Ha continuato a governare per diversi decenni dopo la guerra con Vistasp come si dice che abbia ucciso Zoroastro quando quest’ultimo era settantasette anni. Avrebbero potuto andare in Egitto, che era una civiltà fiorente ed era più vicino. Avrebbero potuto andare in Grecia, dove alcuni di loro erano andati. Tra queste opzioni, che erano più facili, hanno scelto Sapt Sindhu, una scelta che rivela che sentivano che era il migliore per loro. Evidentemente, erano in contatto con alcuni importanti commercianti indiani che accolsero con favore la loro venuta e offrirono assistenza. È solo in questo scenario che potrebbero essersi stabiliti nelle città e nelle città del Sapt Sindhu.

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Questo tranquillo arrivo in India di una grande compiuta gruppo di persone è stato rappresentato nella storia come un’invasione da parte di orde di semi-analfabeti, assetati di sangue tribù a cavallo con armi di ferro, che ha considerato la città per essere la creazione di demoni e così li ha distrutti, mentre il popolo civile del Sapt Sindhu erano troppo perplesso alla vista di un tale incivile comportamento che non solo ha battuto, ma ha lasciato il posto e si allontanò.

Ci sono prove nei Ved, così come quelle esterne a loro per stabilire che gli indo-ariani non hanno invaso l’India, ma sono venuti con il consenso del popolo Harappan. In primo luogo, le prove dal Veds, che hanno questi Richas composto poco dopo il loro arrivo nel Sapt Sindhu.

1. Chi, Agni, tra i tuoi sono i carcerieri dei nemici che tra loro sono i protettori (degli uomini) gli splendidi distributori di doni. Chi tra loro difende l’affermazione della falsità? Chi sono coloro che incoraggiano le azioni malvagie?
2. Questi tuoi amici, Agni, ovunque dispersi, erano precedentemente infelici, ma sono di nuovo fortunati. Possano coloro che, con parole ingiuriose, mi accusano di frode, che seguono una retta via, portare il male su se stessi.

(Rig Ved. M-5, S-12, R-4 e 5)

Questi Richa sono attribuiti a Rishi Sutambhar Aitarey. Evidentemente è un migrante di prima generazione. Ha visto l’Iran e ha attraversato i tempi turbolenti. Nel primo Richa parla delle due parti. Da una parte ci sono quelli che imprigionano i loro nemici e proteggono i loro simili e dall’altra quelli che difendono l’affermazione della falsità e incoraggiano le azioni malvagie. Il Rishi sta ricordando i brutti giorni che sono finiti. Il secondo è significativo. Mostra che gli indo-ariani all’arrivo furono dispersi. Ciò indica che l’insediamento della popolazione in arrivo era stato gestito dalla macchina amministrativa delle città e delle città di Sapt Sindhu. L’intera popolazione che si concentrava in un posto avrebbe fatto crollare i servizi municipali e causare difficoltà. Si diffondono le persone sul posto per garantire che nessuna singola città o città si appesantisca con la popolazione aggiuntiva. Questo, non solo parla dell’efficienza della governance di Sapt Sindhu, ma mostra anche che avevano accettato e assimilato la nuova popolazione fin dall’inizio.

La popolazione in arrivo viene dispersa anche per dimostrare che non erano invasori. In un’invasione, gli invasori non sono sicuri della loro posizione e sentono la minaccia di essere attaccati dalla popolazione locale, per contrastare la quale si attaccano e spesso creano strutture protettive per se stessi, come i forti. La popolazione ariana non sentiva tale necessità ed era sicura anche se dispersa.

I Richa continuano a dire che erano precedentemente infelici, ma sono di nuovo fortunati, un’indicazione che il Rishi che lo ha composto era venuto a Sapt Sindhu e non era un discendente di uno dei migranti. Mentre ricorda i tempi infelici precedenti ed è grato di essere di nuovo fortunato, non è una situazione in cui i rifugiati in fuga dall’Iran avevano in qualche modo trovato un posto per sopravvivere, ma una situazione in cui l’ospite ha fatto uno sforzo per renderli confortevoli. Il Richa conclude con il Rishi maledicendo le persone che lo avevano censurato e gli avevano imputato pratiche fraudolente. Questo rivela l’identità delle persone a causa delle quali questi amici di Agni erano precedentemente infelici.

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Oltre a questi Ricchi che parlano direttamente di ciò che gli Indo-ariani ricevettero all’arrivo, ci sono diversi passaggi nei Ved che mostrano che vivevano con il popolo Harappan. In alcuni di essi sembrano essere nelle loro città. Alcuni di questi passaggi sono riportati qui.

1. Ripeto con una mente (volenterosa), le lodi implacabili di Bhavya, che dimora sulle rive del Sindhu, un principe di ineguagliabile (potenza), desideroso di fama, che mi ha permesso di celebrare mille sacrifici.
2. Da cui principe generoso, sollecitando (la mia accettazione), I Kakshivat, senza esitazione accettato un centinaio di nishka, un centinaio di destrieri vigorosi, un migliaio di tori, per cui ha diffuso la sua fama imperitura attraverso il cielo.
3. Dieci carri trainati da baysteeds e portando le mie mogli si fermarono vicino a me, dato a me da Svanay e mille e sessanta mucche seguito. Questi, dopo un breve intervallo di tempo, ha fatto Kakshivat, consegnare (a suo padre).

Questo estratto dal libro An Aryan Journey di Harsh Mahaan Cairae è stato pubblicato con il permesso di Rupa Publications.

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