Questo articolo, scritto da Ernest Grant II, è stato pubblicato per la prima volta sul suo sito. Trova più grandi contenuti qui. Grant è un pastore della Chiesa dell’Epifania Fellowship – Camden.

Alzai gli occhi disgustati mentre alzava la voce verso di lei, ma nel profondo della mia anima, mi sentivo impotente a difendere il suo onore. Questa non era la prima volta; la sua critica non-così-sottile di lei negli ultimi anni è diventato un luogo comune.

La prende spesso in giro davanti agli altri, ma la sua vergogna è diventata uno spettacolo pubblico quando i suoi complici hanno iniziato a registrare l’aggressione verbale.

Con gli iPhone in mano, hanno deriso e riso di lei mentre lui ha sottolineato i suoi difetti e carenze. E ‘ stato vergognoso.

Il giovane parvenu inveì contro l’istituzione secolare.

Nel suo documentario “Ground Zero”, il Dr. Umar Johnson, l’autoproclamato principe del panafricanismo, ha caricato una clip di banana piena di commenti denigratori e ha scatenato una feroce tirata sulla Chiesa Nera.

La stessa retorica stanca

Ha sfidato la sua dottrina “ultraterrena” della speranza e quello che percepiva essere il suo impegno mancanza di comunità interne della città.

Non è l’unico. Altri dal movimento Coscienza Nera, così come personaggi pubblici come David Banner e Bro. Polight, hanno sollevato le stesse accuse.

• Le loro parole dure sono giustificate?
• I suoi sforzi per promuovere il cambiamento nelle aree urbane sono stati inutili?
• Ha fallito le nostre comunità interne della città?

Queste sono domande giuste.

Purtroppo, molti leader neri ignorano la storia duratura della chiesa nera e depredano i sospetti di alcuni neri alimentando a cucchiaio la disinformazione.

Con questo, ecco 3 motivi (con più imminente) per cui dobbiamo smettere di abusare verbalmente della Chiesa Nera.

1. È un’istituzione duratura

La storia afroamericana dell’oppressione negli Stati Uniti iniziò nel 17 ° secolo quando gli africani occidentali di nobile stirpe furono incatenati e imballati su navi contro la loro volontà da coloni bianchi americani.

Purtroppo, molti morirono durante il lungo viaggio negli Stati Uniti, e quelli che sopravvissero furono venduti al miglior offerente nei cantieri navali della Virginia.

Il commercio transatlantico degli schiavi finì all’inizio del 19 ° secolo, ma non prima che milioni di africani venissero importati e venduti come merci pregiate.

Ha portato i nostri antenati a essere spogliati della loro cultura, eredità e lingua madre, quindi a essere sequestrati per vivere esistenze disumanizzate nelle piantagioni degli stati del sud.

L’istituzione della schiavitù durò oltre 250 anni e non terminò fino a quando il presidente Abraham Lincoln non firmò un ordine esecutivo, noto come Emancipazione della proclamazione, per liberare i neri schiavizzati.

Sebbene abbia portato ad un breve periodo di ricostruzione in cui gli schiavi appena liberati prosperavano economicamente e socialmente, l’istituzione del razzismo è stata reintrodotta sotto forma di codici neri& Jim Crow nel Sud mentre la segregazione di fatto si è verificata nel Nord.

Grazie agli sforzi erculei di leader dei diritti civili come Dr. Martin Luther, Jr., che attraversò il paese per opporsi disenfranchisement economico e politico, questa forma legale di segregazione crollò nel 1960.

Ma, l’oppressione dell’afro-americano non finì negli anni ‘ 60.Fu semplicemente ricostituito come la “Guerra alla droga” motivata razzialmente degli anni’ 70, che era più di una guerra ai neri.

La sua “applicazione” ha portato alla sovra-polizia delle comunità afroamericane e ha portato molti in prigione con minimi obbligatori per reati di droga non violenti.

Alcuni stati, come Colorado e Washington, stanno godendo grandi profitti dalla recente legalizzazione di quegli stessi farmaci esatti.

È il “Nuovo Jim Crow.”

Dal momento in cui gli africani hanno messo piede sulle banchine di Jamestown in 1617 ai cristiani evangelici che votavano per un candidato presidenziale razzista in 2016, ci siamo trovati come oggetto di inspiegabili pregiudizi e ostilità basati solo sul nostro colore della pelle.

Questa ostilità ha causato innumerevoli multi-generazionale psicologico& trauma emotivo.

Sarebbe ancora peggio senza la Chiesa nera

Anche se la tensione razziale di questo paese ha raggiunto un picco di febbre, l’angoscia sarebbe ancora peggio se non fosse per l’inestimabile e duraturo contributo della Chiesa Nera.

Prima dell’istituzionalizzazione delle Chiese nere, gli “esortatori degli schiavi” tenevano “servizi di silenzio” e proclamavano messaggi di speranza escatologica nelle piantagioni del Sud, affermando allo stesso tempo lo scopo della vita e l’uguaglianza di tutti gli uomini.

Da quel momento, è stata in prima linea nella “piantagione di chiese” e ha formato le sue congregazioni separate per affermare l’umanità e conferire autostima ai neri in un contesto che ha negato tale riconoscimento.

Ha insegnato loro che erano figli di Dio e ha affermato il loro valore molto prima che il termine autostima diventasse parte del nostro vocabolario.

La Chiesa nera si opponeva al cristianesimo basato sul colonialismo, che sosteneva la superiorità razziale, e la natura escatologica della sua teologia evidenziava il suo desiderio che Gesù liberasse dalle mani del suo “maestro” come gli ebrei desideravano essere liberati dalle mani degli egiziani.

In poche parole, ha sopportato i tempi più oppressivi razzialmente nella storia oscura degli Stati Uniti, e quando l’umanità è stata spogliata dai neri, i pastori e i diaconi nella Chiesa nera hanno proclamato la Scrittura in un modo che ha ribadito che tutti gli uomini sono stati creati a immagine di Dio e gli schiavi, come gli altri uomini,

1. Tutti gli afroamericani devono gratitudine

Gli afroamericani devono gratitudine perché siamo beneficiari del progresso della chiesa nera nelle sfere sociali, economiche, politiche ed educative.

La chiesa ha aiutato i fratelli e le sorelle a liberarsi psicologicamente dalle abitudini sociali negative e distruttive, ha aiutato a superare l’oppressione sociale ed economica, ha fornito opportunità di sviluppo della leadership quando erano in gran parte assenti nelle chiese del contesto bianco a maggioranza, ha sviluppato una struttura familiare e ha fornito opportunità di social networking per le

Inoltre, nel corso della storia, le Chiese nere hanno costruito case di riposo& scuole, creato programmi di mentoring per i giovani “a rischio”, fornito capacità di sviluppo del lavoro, offerto milioni di dollari in borse di studio, costruito centri ricreativi, fornito assistenza carceraria, programmi di prevenzione della droga e alloggi per i poveri, tra le altre cose.

Ha creato cooperative di credito per fornire prestiti a basso interesse per potenziali imprese e ha lavorato con l’HUD e le autorità locali per l’edilizia abitativa per fornire opportunità di proprietà della casa per le minoranze urbane povere.

Storicamente, la Chiesa nera è stata l’agente principale dell’empowerment socioeconomico e religioso sin dall’era post-schiavitù e ha addestrato, nutrito e lanciato praticamente tutti i leader credibili di una vasta gamma di discipline tra cui religione, affari, politica, musica e istruzione.

1. Ci ha protetto e istruito della nostra ricca storia

Per secoli, la Chiesa nera è stata un pilastro educativo nelle comunità urbane. Sa cosa confermano gli studi recenti: i poveri non sperimenteranno il successo accademico senza famiglie forti e uno sforzo principale da parte della Chiesa.

Di conseguenza, la Chiesa Nera fondò istituzioni educative come il Morehouse College& Spellman Seminary (ora noto come Spellman College), la Shaw University, la Virginia Union University e il Bishop’s College per promuovere l’apprendimento all’interno e all’esterno della chiesa.

Ciò ha portato a case editrici denominazionali che hanno permesso agli scrittori afroamericani di stampare materiale sulla loro storia e di collocare la nostra fede in Cristo nel più ampio contesto storico.

Le case editrici proteggevano ignari laici dalla propaganda razziale & caricature come “Black Sambo”, “Aunt Jemina”,& “Uncle Ben”, che ritraevano uomini e donne di colore come pigri, irresponsabili, docili e poco attraenti.

Ha celebrato la nostra storia e le nostre tradizioni piuttosto che permettere all’odio di sé e al compiacimento culturale di distruggerlo, e grazie alla sua leadership educativa visionaria, ha prodotto teologi, filosofi, avvocati, ingegneri, educatori e un presidente, tra le altre cose.

Asporto

Lei stare al di fuori dello spettro della critica? Assolutamente no! Critiche costruttive delle sue tradizioni sono giustificate, ma il suo impatto può essere ignorato? No!

Le dobbiamo un debito di gratitudine, e siamo tutti beneficiari dei suoi sforzi per combattere l’ingiustizia.

Ha fatto molto di più che interrompere i raduni presidenziali, deturpare le statue confederate e saccheggiare i quartieri poveri durante le rivolte, quindi cerchiamo modi per migliorare, non saccheggiare, la sua ricca fondazione.

Non abusiamo verbalmente della Chiesa nera con osservazioni infondate e disinformate, specialmente quando la sua eredità è stata sfruttata a nostro vantaggio.

Ho così tanto da dire sulla questione. Non ho potuto fare tutto su un post.

Fino alla prossima volta, fermiamo l’abuso!

Grazia e pace.LEONARD, BILL. BATTISTI IN AMERICA. NEW YORK: COLUMBIA UNIVERSITY PRESS, 2005, 27

LANE, EDDIE B. THE AFRICAN AMERICAN CHRISTIAN MAN: RECLAIMING THE VILLAGE. DALLAS: BLACK FAMILY PRESS, 1997, 49.

HARRIS, JAMES. TEOLOGIA PASTORALE: UNA PROSPETTIVA CHIESA NERA. PHILADELPHIA: FORTRESS PRESS, 1990, 115.

PARIGI, PETER J. LEADER RELIGIOSI NERI: CONFLITTO NELL’UNITÀ. LOUISVILLE, KY: WESTMINSTER / JOHN KNOX PRESS, 1991, 17.

LEONARD, BATTISTI, 27

PARIGI, PETER J. L’INSEGNAMENTO SOCIALE DELLE CHIESE NERE. PHILADELPHIA: FORTRESS PRESS, 1985, 77-78

La missione della Rete afroamericana riformata è di alimentare la riforma moderna nella comunità afroamericana con una mentalità globale affrontando le preoccupazioni principali degli afroamericani.