彼の名前は私たちのほとんどに知られていますが、感謝祭の周りを除いて、それが話されて聞くのは珍しいです。 毎年11月、スクワントは巡礼者にトウモロコシを植える方法を教え、それによって彼らの植民地を消滅から救ったことを簡単に思い出します。 私達は私達の英国の祖先に暖かい歓迎を与えるための彼に名誉を与える。p>

スクアントの本当の写真はありません。 写真は発明されておらず、芸術家は彼を人生から引き寄せませんでした。 上記の画像は、主に法的拘束力からの自由のためにここで採用されています—知的な目と笑顔を持つ男を示し、植え付けを受精させるために魚を使 しかし、Squantoの話はそれをはるかに超えています。

私たちの歴史の知識は、十マイル幅と一ミリメートル深さにすることができます。

“だからSquantoは、彼らがプリマスに上陸したときに巡礼者が始めるのを助けました。 なぜ、大声で泣くために、私たちはより多くを知る必要がありますか？”

物語の残りの部分

それは公正な質問であり、ここで公正な答えです：Squantoの完全な物語は、ヨーロッパの植民地化のおなじみの勝利の物語を超え 私たち巡礼者の相続人は、私たち自身の歴史の輝きを暗くするのではなく、知恵と恵みでそれを覚えておくために、この情報を望むべきです。

スクアントは巡礼者のネイティブメンターであることを熱望したことはありません。 その役割は、巡礼者が1620年にケープコッドに到着したとき、スクアントはすでに英語に精通していて、彼らの言語を話していたからです。

六年前、彼とPatuxet部族の他の約二十人の若い男性は、マサチューセッツ州の海岸を上下にそれらの日に至るまで英語の探検家やfreebootersによって多くの誘拐 彼は大西洋を渡ってスペインのマラガに送られた。 マラガでは、彼はスペインの修道士によって解放された、または彼自身で脱出した、または何とか彼が委託されていた奴隷の生活を避けた。 彼は彼の方法を作った—私たちは方法を知らない—彼はロンドンでいくつかの時間のために住んでいたイングランドに。

数年後、彼はイギリスの探検航海でマサチューセッツに戻ることができました。 彼は徒歩で、一人で、彼の古い村のサイトに戻ったとき、彼はそれが放棄されたことがわかりました。 彼の民のすべてが死んでいたか、風に散らばっていた。

“処女土壌の流行”

SquantoのPatuxet部族は、それらの年に北東部の海岸を席巻した病気によって完全に一掃されていました。 その病気はその時に原住民と混ざっている多くの英国人や他のヨーロッパ人を苦しまなかったので、歴史家はこの偉大な疫病を”処女の土壌の流行”と考「新しい病気の生物が部外者によってそれらへの事前曝露を欠いている人口の真っ只中に持ち込まれたときに起こる流行の種類。 誰もその年にマサチューセッツ州の海岸を襲った単一の病気、または病気の組み合わせが何であるかを確かに知らないが、その結果、元住民が取り除かれた地域であった。 したがって、1620年に巡礼者がメイフラワー号に到着したとき、悪天候の中で、狩りをする場所を切望し、最近空いた土地の選択肢の場所がありました：スクアントの元の家。

スクアントが新しい英語入植者に敵意を示していたことを責めることはほとんどできませんでした。 彼の友人や家族が病気によって絶滅に苦しんでいる間、彼は拉致され、家から遠く離れた亡命の年に強制されていただけでなく、。 多くの同様の誘拐や他の残虐行為は、巡礼者の上陸前の年に地元の住民に働いていました。 このすべてにもかかわらず、Squantoは巡礼者と友好的になった。p>

なぜですか？

私たちは、これらの有毒な関係から際立っていた巡礼者の性格が彼らのために保証されたと考えたいと思います; その残りのインディアン部族、そのようなチーフMassasoit下Pokanoketのように、彼らの平和と名誉ある意図を識別し、彼らを信頼し、同盟を形成するために任意のレートで十分 この文脈では、Squantoは無邪気に偉大な白い容器と奇妙な方法で新人と友好的になった”高貴な野蛮人”から遠く離れていました。 むしろ、彼は有能で世俗的な男であり、ヨーロッパの技術と習慣に精通していました。 彼は同意した—彼の前の土の彼のfootlooseの状態を与えられて—地域の英国人の最も脅かし、最も有望なバンドとの同盟を造る計算された試みの近隣の部族の

その役割で一般的に満足のいくサービスの約二十ヶ月後、Squanto自身が病気に屈し、逆境で彼らの友人であった一人の重要な男を失った巡礼者を残しました。 プリモス・プランテーションのウィリアム・ブラッドフォード知事は、スクアントとその若い植民地への影響について好意的に書いている。

スクアントは複雑な個人でした。 巡礼者は、私たちの多くのように、聖人だけでなく罪人でもありました。 マッサソイト酋長や他のインディアンたちは、自分たちの利益を進めようとした。 1630年からマサチューセッツに流入したピルグリムや他のピューリタンの末日のチャンピオンは、これらの英語移民が占有していた土地が公正で合法的な購入で取得され、正式に植民地のアーカイブに記録されていることを指摘している。 また、白人のヨーロッパ人移民—法的な細かい点はさておき—は、これまでさらに西に後退した土地の元の住民を置き換え始めたことも事実です。 この傾向は、1675年から1676年のフィリップ王戦争で起こり、最初の本当の”インディアン戦争”は英語の植民地で戦った。 600人以上の入植者が殺された; 何千人ものネイティブアメリカンが殺されたり、避難したりした。 最終的な効果は、英語文明の継続的な進歩とアメリカインディアンの人口の進歩的な間引きでした。

物語の道徳

誰も過去を元に戻すことはできません。 過去の人々は、彼らがしたすべてのために、賞賛に値する、そしてそうでなければ、彼ら自身の動機を持っていました。 現在の私たちのための知恵は、過去の完全な真実を、すべての厄介な–時には不便な–複雑さで所有する必要があります。

祝福、

ラリー F.ソマーズ、あなたの新しいお気に入りの作家