HistoricalEdit

肌の色への参照によantiquity.It 例えば、Physiognomica、c.300BCに日付を記入したギリシャの論文で発見されています。

古代から17世紀のヨーロッパの初期の人類学への人種のための”色の用語”の伝達は、ラビの文献を介して行われました。 具体的には、Pirke De-Rabbi Eliezer（およそ7世紀から12世紀の間に日付を記入した中世のラビのテキスト）は、ノアの三人の息子、すなわちに基づいて三つのグループに人類 セム、ハム、ヤペテ：

“彼は特にセムとその息子たちを祝福し、（彼らを）黒くて美しいものにし、彼らに居住可能な地を与えました。 かれはハムとその息子たちを祝福し，カラスのように黒くし，海の海岸を継承した。 かれはヤペテとその息子たちを祝福し，かれらを完全に白くし，砂漠とその畑を相続させた。”（トランス。 Gerald Friedlander1916,p.172f.)

ラビEliezerおよびその他のラビのテキストにおけるこの部門は、Georgius Hornius(1666)によって受け取られています。 ホルニウスの計画では、ジャペタイ人（スキタイ人、イラン人、ケルト人）は”白”（アルボス）、エチオピア人とチャマイ人は”黒”（nigros）、インド人とセム人は”茶色がかった黄色”（flavos）であり、ユダヤ人はMishnah Sanhedrinに従うが、黒も白もなく”明るい茶色”（buxus、ツゲの色）であるという分類から除外されている。

François Bernierは1684年に匿名で出版された短い記事で、”Noahide”分類から離れ、地理的分布ではなく生理学的な違いに基づいて人類の大きなサブグループを考慮する ベルニエはフランス語で”種族”（race）、または”種”（kind,species）と同義語として使用しており、ホルニウスは”部族”（tribus）または”ポプラ”（populus）を使用していた。ベルニエは、インディアンの暗い肌は太陽への暴露によるものであり、一部のアジア人の黄色がかった色は、本物の特徴であるが、別のカテゴリーを確立するのに十分ではないと主張して、肌の色に基づく分類を明示的に拒否している。 代わりに、彼の最初のカテゴリーは、ナイル渓谷とインド半島の人口を含むヨーロッパ、近東と北アフリカのほとんどを含み、彼は太陽の影響のために近い”黒”の肌の色調であると説明しています。 彼の第二のカテゴリーには、サハラ以南のアフリカのほとんどが含まれており、皮膚の色だけでなく、鼻や唇の形状などの生理学的特徴にも基づいてい 彼の第三のカテゴリーは、東南アジア、中国、日本だけでなく、タタールスタン（中央アジアと東Muscovy）の一部が含まれています。 このカテゴリのメンバーは白として記述され、分類は肌の色ではなく顔の特徴に基づいています。 彼の第四のカテゴリーは、クマを連想させる顔を持つ野蛮なレースとして記述されたLapps（Lappons）です（ただし、著者は伝聞に頼ることを認めています）。 最後に、アメリカ大陸の原住民は、”オリーブ”（olivastre）の肌の色調のように記述された第五のカテゴリーとして考えられています。

著者はさらに、より多くのカテゴリ、特に”喜望峰の黒人”の追加の可能性を考慮しており、これはサハラ以南の他のほとんどの人口とは大きく異な

1851ヨハン-フリードリヒ-ブルーメンバッハの五人種の地図、”白人または白”、”モンゴルまたは黄色”、”エチオピアまたは黒”、”アメリカまたは銅色”、”マラヤンまたはオリーブ色”とラベル付けされた。

近世物理人類学編集

1730年代、Carl Linnaeusは体系的な分類学の導入において、termedAmericanus（アメリカ人）、Europaeus（ヨーロッパ人）、Asiaticus（アジア人）、Afer（アフリカ人）の4つの主要な人間の亜種を認識した。 それぞれのタイプの物理的な外観は、皮膚と髪の色を示す色の形容詞を含めて簡単に説明されています：アメリカ人のためのrufus”赤”とpilis nigris”黒髪”、ヨーロッパ人のためのalbus”白”とpilis flavescentibus”黄色がかった髪”、アジア人のためのluridus”黄色がかった、sallow”、Pilis nigricantibus”swarthy髪”、アフリカ人のためのniger”黒”、pilis atris”石炭黒い髪”。

人類の主要な人種の分類に関するヨハン-フリードリヒ-ブルーメンバッハの見解は、1770年代から1820年代にかけて発展しました。 彼は1775年に4つの分割を導入し、1779年に5つに拡張し、後に頭蓋学に関する彼の作品（Decas craniorum、1790年から1828年の間に出版された）に記載された。彼はまた、レースの名前や主なラベルとして色を使用しましたが、その生理学の説明の一部として。ブルーメンバッハは1779年に彼の5つのグループに名前を付けていないが、地理的分布を与えている。 1779年に使用された色の形容詞は、ワイス”白”（白人のレース）、ゲルブラウン”黄褐色”（モンゴルのレース）、シュワルツ”黒”（Aethiopianレース）、クプフェロス”銅赤”（アメリカのレース）、シュワルツブラウン”黒茶色”（マラヤのレース）である。D’Souza(1995)によると、それは永続的な影響を与えた”ブルーメンバッハの分類”であり、”きれいに馴染みのある色調と色に分解された”ため記憶に残るものであった。しかし、Barkhaus(2006)によると、1775年にImmanuel Kantによって色の用語とフランス語の用語raceの両方が採用され、影響力があることが証明されました。 カントは1775年にブッフォンが提案したシステムに基づいて”人類の多様な人種について”というエッセイVon den verschiedenen Racen der Menschenを出版し、”白い”ヨーロッパの人種（Race der Weißen）、”黒い”ネグロイドの人種（Negerrace）、銅-赤のカルムイクの人種（kalmuckisheの人種）、オリーブ-黄色のインドの人種（Hinduischeの人種）の四つのグループを認識した。

ブルーメンバッハの分割と色形容詞の選択は、19世紀から20世紀にかけて、著者によって変化があり、影響力がありました。 1847年にルネ-レッスンは、単純な色の形容詞に基づいて六つのグループに分割を提示：白（白人）、ダスキー（インド）、オレンジ色（マレー）、黄色（モンゴロイド）、赤（カリブとアメリカ）、黒（ネグロイド）。

二つの歴史的人類学者は、光の肌と暗い肌のカテゴリに人々を分けバイナリ人種分類システムを支持しました。 18世紀の人類学者Christoph Meinersは、白人の人種を最初に定義し、人種的な純粋さが「崇拝された」ことによって例示された白人との2つの人種の「二元人種的スキーム」を主張した。.. 彼はいくつかのヨーロッパ人を不純な”汚れた白人”と考えていましたが、”モンゴル人”は他の人から成っていました。 マイナーズはユダヤ人を白人として含めず、彼らを”永久に退化した性質”とみなした。 ハンナ・フランツィエカは、「コーカサス仮説」を信じていた19世紀の作家を特定し、「ジャン＝ジュリアン・ヴィリーとルイ・アントワーヌ・デスムーリンは、ヨーロッパ人がコーカサス山から来たという考えのよく知られた支持者であった。”人種的アイデンティティの彼の政治史の中で、ブルース*バウムは書いた、”ジャン*ジョゼフ*ヴィリー（1774-1847）、チストフ*マイナーズの信者は、”人間のレースを主張しました。.. 分割される可能性があります。.. 公平で白い人と暗いか黒の人に。”

ストッダードの世界の五つの主要なレースの分布のマップ（1920年）。

Lothrop Stoddardは、白、黒、黄、茶色、アメリンドの5つの人種を考慮した白世界覇権（1920年）に対する色の上昇潮。この明示的に「白人至上主義者」の人種分類の博覧会では、「白人」のカテゴリーはブルーメンバッハのスキームよりもはるかに限定されており、本質的にヨーロッパ人に限定されているが、別の「茶色」のカテゴリーは北アフリカ、西、中央、南アジアの非ヨーロッパのコーカソイドのサブグループに導入されている。

1945年以降の人種カテゴリedit

スリナムの古い旗（1954-1975）は、赤（アメリンド）、白（ヨーロッパ）、黒（アフロ-スリナム）、茶色（インドとジャワ）と黄色（東アジア人）。第二次世界大戦後、より多くの生物学者や人類学者は、人種差別の政治的イデオロギーとの関連のために、”人種”という用語の使用を中止し始めました。 このように、1950年代のユネスコによる人種問題の声明は、”民族”という用語を”人種”の概念に置き換えることを提案した。

ヨーロッパ人、モンゴロイド、ネグロイド、オーストラロイドなどのカテゴリは法医学人類学などの分野で使用されているが、色の用語は、公式の国勢調査を目的とした多民族集団を持ついくつかの国で使用されている。